不得不說，鮮卑人的學習能力很強。張德本來以爲，那些遊牧民族全都是不善於種地只會放牧的人。但是投靠過來的鮮卑人很快就學會了耕種。
不過想想也是，歷史上，鮮卑族和氐族曾經都建立過強大的王朝，而且都曾經一統北方。最終鮮卑族的北魏分裂成了東魏和西魏，接着又變成了北齊和北周。隋文帝楊堅就是篡了北周的爭權。而後纔有了大隋帝國！包括隋文帝在內，南北朝時期北朝的當權者身上都有鮮卑人的血統。
平天下容易，治天下難。鮮卑人不是那些只會拿着屠刀的蒙古人，也不是隻靠宗人府給錢過活的滿人！
在鮮卑人被同化的同時，鮮卑族的一些習慣也開始影響起漢人。在張德看來，這雖然只是個民族融合的開始，但是這卻是個好的開始。這個過程大概需要幾代人的努力，但是張德卻希望後代能夠將這個事業繼續下去，而不是互相的仇恨。
終於，麻煩來了。建安六年九月，烏丸大汗蹋頓聽說張德收留了樓班，興兵來犯。
樓班是上任烏丸大汗丘力居的親生兒子，而蹋頓卻只是個從子。所以按理說樓班應該繼承成爲烏丸大汗，可惜的是丘力居死的時候，樓班還小，所以蹋頓搶奪了本來應該屬於樓班的汗位。
其實明眼人都看得出來，丘力居的死，多多少少會跟蹋頓有些關係。可是史書向來都是勝利者所書寫的。
樓班長大後，也多多少少聽到一些流言，說是蹋頓害死了自己的父親，而蹋頓也覺得，樓班長大了，對自己是個威脅，所以暗地裡經常想將樓班置於死地。
烏丸大舉進攻，已經不是什麼新鮮事了。像是公孫瓚就是跟烏丸打仗打出來的名堂。不過在張德佔領幽州以來，烏丸這麼大規模的進攻還是第一次。
對於烏丸，張德並不怎麼熟悉，不光張德，就連張德麾下的那些將領也都不熟悉。只有趙雲對烏丸有那麼一點點的瞭解。兩軍交戰，最忌諱的就是沒有對方的情報。如今張德手下的將領連烏丸怎麼作戰都不知道，這仗可不好打。
無奈，張德是好任用幽州的將領。
田豫、牽招、閻柔、田疇，這四人都是原本袁紹手下鎮守幽州的大將。田豫多年來鎮守右北平，跟烏丸作戰經驗豐富；牽招曾經是袁紹手下的烏丸突騎，閻柔是烏丸校尉，而且閻柔小的時候一直生活在烏丸跟鮮卑族的地方，對烏丸和鮮卑兩族十分熟悉。而田疇，更是歷史上曹操破烏丸的最大功臣。
田豫、牽招和閻柔三人都是武將出身，田疇則是地地道道的謀士。謀士在古代相當於現在的參謀，行軍打仗的事情，最先問的當然是參謀。
“子泰（田疇表字），烏丸大軍來攻，可有對敵之策？”張德開口問道。
田疇猶豫了一下，又跟田豫閻柔兩人對視了一眼。一副欲言又止的樣子。
終於田疇咬了咬牙，好似下定決心一般，看口說道：“欲破烏丸，可從盧龍口越白檀之險，出空虛之地，路近而便，掩其不備，蹋頓可破！”
田疇說完，自己的觀察起張德的反應來。
其實田疇早就有辦法對付烏丸，不過計策卻有些冒險。這個計劃田疇可以說是謀劃了多年。
田疇年輕的時候跟隨劉虞，當時就向劉虞進獻此策，劉虞這人對烏丸的政策是以安撫爲主，所以當時劉虞肯定不會採納田疇的意見。
後來田疇跟隨公孫瓚，田疇也向公孫瓚進獻這個計策，但是公孫瓚卻不屑田疇的這個計策。當時公孫瓚的白馬從義打得烏丸毫無還手之力，在公孫瓚看來，只要自己騎兵一到，烏丸肯定是落荒而逃，根本不用耍什麼計策。
再到後來，袁紹擊敗了公孫瓚。田疇再一次向袁紹進獻這個計策。可是當時田豐沮授等人覺得這個計策太過冒險，而且當時袁紹一心想着爭霸中原，自然也沒有采納田疇的意見。
所以田疇三次獻策，三次失敗，這對於田疇的打擊是十分厲害的。因此，當張德問田疇有什麼辦法的時候，田疇欲言又止。
對於烏丸，張德是個門外漢，這樣的事情，這個計策是不是可行，張德當然要問問懂的人。於是田疇開口向剩下的三人問道：“三位，你們覺得子泰此計是否可行？”
“可行！”田豫第一個站出來說道。緊接着，牽招也點頭表示同意。
“大人，在下自小在烏丸長大，若是大人用此計，在下願領兵出盧龍口！”閻柔開口說道。
“好！既然這樣，閻柔聽令，命你帶兵出盧龍口，奔襲烏丸！”
……
冀州，錦竹。
作爲成都前面最後的屏障，張任已經在這裡苦苦堅持了好幾個月了。
幾個月來，面對馬的猛攻，張任苦苦的堅持。但是壞消息一個接着一個的傳來。
劉備兵分兩路，西路軍由劉備親自率領，馬爲先鋒，一路上殺敵斬將，出劍閣，克江油、大破梓潼，龐義在梓潼戰死，楊懷等人投降劉備。
緊接着劉備進軍雒城，轉眼間就到了錦竹。度之快，讓人難以琢磨。
蜀道艱難，這點張任只心有體會的。如果不熟悉道路，這從劍閣到錦竹恐怕就得走上一些時候，可是劉備好像有人帶路一般，一路上沒走半點彎路！
張任敏感的意識到，這裡面有鬼！雖然張任知道，劉備新任命的軍師叫法正，曾經在益州爲官。但是法正卻是雍州人，在益州的時間也不長，這麼短的時間，一個外來戶不可能完全弄清楚蜀地的地形！
蜀中，絕對有內鬼！要不然，劉備不可能對蜀地這麼熟悉！但是，張任卻怎麼也想不出來這內鬼到底是何人！
而另一個消息更讓張任覺得雪上加霜。那就是劉備的東路偏軍已經下了江州，而東路軍的主帥正是劉備的三弟張飛！
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恩恩，上章饞蟲的觀點果然引起的反對，情理之中。
歷史麼，一個人一個看法，一個人一個觀點！饞蟲不能把自己的歷史觀強加給別人，而別人也不可能把自己的歷史觀強加給饞蟲。
饞蟲不是什麼憤青，也不是什麼民族主義者。在饞蟲看來，什麼匈奴人、鮮卑人、女真人、蒙古人，如今都是中華民族的一員，也爲國家做着貢獻。我們有五十六個民族，但是歸根結底，還是一家人！
饞蟲很看不慣有些作者動不動就殺鮮卑殺匈奴的，中華民族應該有中華民族的氣魄，一個民族能不能延續下去，並不是看有多少人多少兵，而是看文化的傳承。就算這個民族一個人都不剩了，只要文化傳承下來，民族不滅，文明不滅！
歸根結底，物質的侵略並不可怕，可怕的是文化的侵略。物質的侵略只讓一個民族低頭，但是文化的侵略卻能滅亡一個民族！
另外張德是饞蟲塑造出來的人物，饞蟲自然要借張德的想法來說出饞蟲的想法。饞蟲身爲本書作者，這點特權還是應該有的吧，若是大家看着不順眼，恩恩，你們自己寫本就是了~呵呵。
關於饞蟲八路的身份，從本書一開始就有過不少爭論，說張德一個土八路懂的太多了！所以在本書結束之前，饞蟲會寫一個張德外傳，寫一些張德前世的事情，讓那些雞蛋裡面挑骨頭的朋友無話可說。饞蟲是寫手，編故事是強項，準保把各位忽悠的找不到北！