可想而知，這個方法，除了用於正南法之外，更會用在曆法中。
也就是用來觀測冬至和夏至。
爲此，若用長劍來觀察，那麼，這把長劍，便可叫作：莫邪。
也就是莫斜。
傳說中的寶劍莫邪之名，和張靜濤手中的莫邪寶劍之名，都是如此來的。
甚至，有了正字法以及能製作出垂直角度的工字琴絃後，阿咦都是能用此來觀測東西向的緯線的。
這種觀測，亦是很重要的。
爲此，之後的張族中的一支很擅長這一觀測的分族，就被阿咦賜了一個姓。
這個姓，就是‘陳’姓。
陳姓人，原本當然亦是姓張的。
就如在這次融合後，這百越部族的人，就都會姓張。
並以能得到弓長含義的張姓而驕傲。
爲此，到了近代，若誰的姓變得莫名其妙了，自覺都找不到祖先了，就會重新改姓張。
或者，誰不知自己身世，就會用張姓。
這種對祖先的認知，一直延續到了近代。
須知，代表了祖先的佛字，便含着一個‘弓’字。而阿咦，便是觀音娘娘，文明，便是觀音而來！張姓不是華人的祖先，又有誰會是！
佛門最早會稱名號不稱姓，便是因爲所有的佛門弟子都姓張，纔會有了省略姓的習慣。
當然，此佛門是說古佛門，而非有了巨大變化的今佛門，古佛門做的，絕非是吃素唸佛的事，遠古的佛門，做的都是造福蒼生的事。
阿咦是爲了更好傳播華文，纔會用賜姓模式，讓人們能更容易熟知並傳承文字。
陳，用陳列旁。
這個可不是什麼耳朵旁。
陳列旁，其實是‘乃’字旁的延伸，只是，女人之乃，自然是說有二個相同類似之物，也就是二個相同的臺階，乃字中代表身體水體的‘丿’換做了一豎後，則就成了延續的臺階的含義。
纔有陳列類似物品的陳列含義。
爲此，這也叫觀測天干。
陳佳琪的武器，取名正是：干將！
至於人體是不是也算水體的一種？
當然算水體的一種，要知道，人體的七成都是水，當然，只是理論上的。
因而，很清晰的，陳字，就是列東的含義。
至於東字，這個神奇的字，沒人能搞清其含義。
實則，東字，就和‘正’字含有的天文技術有關。
東的上部分，是斜十字，並含有一個‘小’字，正是說，斜十字觀日後，得到最‘小’的影子，而後垂直這個影子的一橫，便是東方，十分巧妙。
而會需要以‘正字法’來確定南方，是因爲天文曆法上的南方不是絕對的，只有以地軸含義來定向，纔會有一個絕對的正南方。
可這個正南方，在生活中是很難確定的。
指南針測出的，都只是相對正南方。
從觀測天文的角度來說，相對正南是一直在細微變化的。
阿咦需要的，則是通過觀察日影，來確定時間季節。
可想而知，她需要觀測的，正是相對正南方。
而臺下的家族首領，自然不會懂多少天文，聽懂了正南法就成了，鳳羽也是，只問：“那麼，什麼是二十四小時呢？”
阿咦已然讓各族歸心，要傳播文明，自然不會吝嗇，立即在臺上說開了。
卻是用了正字法後，阿咦把一天分爲了上5，和下5，她的開頭，其實是1點，中間爲10點，晚上爲5點結束。
在這樣的五進制的算法中，會不算凌晨和傍晚二頭的二個0點，是因爲黑白交替的時間是很不確定的。
因而，這樣得出的，是10個點，正符合阿咦的十艮手指計數法。
而聽到此處，張靜濤都解開了‘九’字的奧秘。
九，正是阿咦把斜十字觀日的一天確定爲10個點後，纔出現的字。
因阿咦創出了七、八這二個數字後，終於打算用足十艮手指來計數了，而不是數字只用到5，爲此，在創造出了六、七、八、九後，她又重訂了數字對這十個時間點的排序。
她的排法是，第一個時間點，變爲了0點。
一天的最後一個時間點，變爲了9點。
並且在一開始，阿咦並不會以第一天爲10個時間點，第二天就累計爲20個時間點的角度去看待時間。
在她看來，第二天仍是0到9點，而不是10到19點，這種概念並不奇怪，就如現代人，也是這麼看待時間的。
只會記天數的累積。
因而，阿咦把一天的最後一個時間點，看作是時間即將逆回返回到了第二天早晨的0點的一個時間點。
是逆回而重複。
於是，由‘斜十字’加‘柴犬尾巴’構成的九字，就是說，九是以斜十字代表的觀日法中的一個尾數，並且，它結束後，計數會如逆向指向的柴犬尾巴那樣，逆回到第二天的0點去，在第二天，重新以0點開始計時。
文字：九，就是這麼來的。
可想而知，數學符號9，也是這麼來的。
數字9，以筆畫來看，是很清晰的轉一圈並重頭開始的含義。
但是，數學9的進步之處，是能表示十進制的，它之後，可以是10，也就是20，它不用逆回，而是用順回，並從頭開始的形意。
所以，華夏人有多早就懂了進制呢？
就從二億六千八百萬年前，阿咦發明了數字9開始。
數字9，清晰地表達出了十進制的數學模型。
只是，阿咦有了這種方法，到了晚上，卻是仍沒法觀測太陽的影子的。
爲此，有了碗中的蠟燭，把晚上都叫作了‘碗’的阿咦，對晚上的時間更關心了之後，就打算用自己的方法來分出晚上的時間。
她用的自然就是蠟燭。
於是，蠟字，除了帶有共洞的蜂蟲的含義，也帶有這種含義。
蠟字中的那個昔字，含有的雙十字，正是說，以數字‘十’，和數字‘十’的辰像，來分‘一日’的時間的含義。
只是，這一日，是說整日。
爲此，日這個字，其實也可分爲土臺和土臺的辰像，也就是二個口重疊，便是說在地球的正面觀日，以及在地球的背面觀日，合爲一體，才爲完整的一日。