盾說。豫鄂‘交’界！地。有山系，名叫桐拍
傳聞，盤古大神開天身隕之後，血脈化爲準讀。而這桐拍山主峰太白頂，便是那千里淮河的發源地。
或許是沾染了大量盤古血脈的緣故吧，這座主峰海拔不過剛剛到一千一百多米的小小桐拍山，卻是靈氣異常的充裕，是《雲笈七籤》裡所述七十二福地中的第四十四福地。
提起桐拍山，或許許多人沒什麼印象，可桐拍山鄰縣的一個地方卻是大大的有名，因爲。那個縣的名字叫做，新野。
新野縣，除了是三國演義中。諸葛亮放火燒曹兵的地方外，到了明代。這裡還出了一個大大的名人，那就是新野縣令，他的名字叫做，吳承恩。
做爲準河的發源地，桐拍山雖然不算‘挺’拔徒峭，卻也是山明水秀。集，雄、奇、幽、秀、險、深爲一體，端的是一處不可多得的風景名勝之地。
只不過，比起前述這些，桐拍山有一個更加出名，甚至可以說是耳熟能詳的地方，那就是，‘花’果山，水簾‘洞’筆者按，太祖皇帝說，孫猴子家的‘花’果山是江蘇連雲港雲臺山的‘花’果山，這個雲臺山位於淮水的入海口附近。但筆者更傾向於，孫猴子老家，應該是吳承恩在附近當過縣令的做爲淮水發源地的桐拍止 ‘花’果山。
除了‘花’果山水簾‘洞’外，這桐拍山上還有着通天河、太白頂、老君堂等一系列名勝，而七尖峰雲臺禪寺的祖師智勤，法號便是菩提祖師，
當然了，那個老君堂、雲自禪寺什麼的，在洪荒時期，是沒有的。
在唐堯統治的洪荒時期。桐拍山系的‘花’果讓 水簾‘洞’，有的只是一位蓋世兇妖。
‘花’果山上，有一石頭，乃是一塊先天仙石。
按說。這種先天級的事物，若是沒在開天之前生出靈智，一旦到了後天，基本是沒有可能再生出靈智的，更不用提什麼化形了。
但這塊石頭運氣不錯，在這‘花’果山上，居然得到了一部分盤古‘精’血。更受這天下地四十四福地的無上靈氣滋潤，感受天真地秀、日月‘精’華。時日一久，最後竟在石頭之內孕育出了一個仙胞。
一日，仙胞破裂，產一石卵，因風化作一個石猴，這石猴五官具備。四肢皆全，金目雪牙，輕利倏忽，更繼承了盤古大神的一部分天賦神通，當真是個天生的妖神。
生而神靈，這石猴自名巫支祁。按，據傳巫支祁便是孫猴子的原型，支持這一說法的以迅哥兒爲代表
初生便身俱大神通，後又憑着妖獸的本能修行，修煉的又是盤古大神所遺留下來的功法，雖是殘篇。那威力也是非同可的。
功法小成後，這石猴循淮河源頭而下，一路平山滅島，憑着暴強的法力和彪悍的戰鬥力，以及天賦控水之能，巫支祁迅速統一了誰河流域。
這巫支祁到也是位妙猿，不但霸佔地盤的手段一流，就連搶老婆的功夫那也是絕頂的。
自從霸佔了誰河流域後，這廝竟然搶了個龍‘女’做老婆，雖然這個龍‘女’並非是正統龍族。
實際上，除了東海深處的海底龍宮之外，洪荒大陸上的龍族大抵都是屬於亞龍族的。這些所謂的亞龍一族。要麼是當初先天第一神龍燭龍老流氓與洪荒大陸上其它物種雜‘交’所得的後代，要麼就是其它生物修煉某種特殊功法之後，進化而成的龍族。這些亞龍一族，雖然在正統龍族的眼中只能算是二等居民，可在洪荒其它生物眼中，卻依舊是分屬先天五強族的龍族成員，是洪荒生物鏈中需要絕大多數生物來仰望的高端存在。
所以，這巫支祁搶了個亞龍族的龍‘女’做老婆之後，很是志得意滿，便在那淮河底下修建了一座華麗的龍宮。做爲自己和那個龍族老婆的愛巢。
做爲石頭裡蹦出來的天產石猴。巫支祁本身天賦就極高，在加上修煉的是傳承自盤古大神的絕頂功法，隨時殘篇，可也遠非尋常的野路子散修可比。
而那個。亞龍族的龍‘女’，雖然素來高傲，可在巫支祁的諸般軟硬兼施的手段下，也就漸漸屈服，待後來，真正認識到這位便宜夫婿堅‘挺’的實力之後，慢慢地，這龍‘女’竟然安下心來，老老實實地做起了巫支祁的壓塞夫人。
所謂，溫柔鄉即英雄冢。
在這龍‘女’的百般柔情之下，巫支祁這‘毛’猴那雄霸四方的野心，也漸漸地被消磨乾淨，竟而老老實實地呆在這淮河流域，做起了一方草頭王。
這猴子和龍‘女’夫妻生活河蟹。其結果就是，一來二去，二人竟‘弄’出了人命，嗯，是妖命來。
不過數百年的時間，這龍‘女’竟然給巫支祁生下了三個後代。
一個是先天石頭，秉承了部分盤古大神的遺澤，另一個則是進化而成的龍族，這猴子和龍‘女’二妖自覺身份尊貴，因而這後代也都稱爲太子。
都當了太子了，這手下自然要有那麼一票的跟班小弟，還要有與其身份相稱的地盤。
只是，這太子有三個”淮河卻只有一條，況且，巫支祁總不能把老窩讓給兒子，自己抱着老婆滿洪荒界流‘浪’去吧？
於是，在龍‘女’和三個。兒子的連番慫恿之下，巫支祁只得再次興兵，四處征伐。
這次，巫支祁的兵鋒指向了洪荒界最大的兩道水系，北方的河洛水系，和南方的江漢水系。
憑着魔神血脈凝練出的蓋世兇威。巫支祁遍大江南北照，與岸。終千給自只的二個妖怪兒子打下了份偌大的基業，
而後，巫支祁便攜着龍‘女’老婆迴轉淮河流域，繼續造妖大業去了。而新霸佔下來的地盤，則盡數‘交’給了三個兒子打理。
做爲一隻後天石猴，又以上古魔神盤古的‘精’血化形，巫支祁身上。既有一部分魔‘性’，又有一部分神‘性’。
而巫支祁的三個，兒子，身上也同樣是俱有神魔屬‘性’。此外還有一部分的龍‘性’。
所謂龍‘性’本‘淫’，雖有魔‘性’神‘性’‘混’雜其間，可巫支祁的三個兒子修煉並不算勤勉，尋找‘女’妖禍害良家‘婦’‘女’的本事卻是一流，此番自己統領一方，自是少不了一番爲非作歹，爲所‘欲’爲。
儘管本身天賦遠不及乃父，但出身高貴，素來高高在上、頤指氣使慣了。而此番離開淮海，獨霸一方。也沒遇到過什麼像樣的對手，於是。這三位太子漸漸目空一起、暴戾怨睢。
除了禍害這附近的妖族同胞之外，這三位太子，還將魔爪伸向了人族部落。
不但強迫自己水域附近居民尊自己爲河神，每逢年節都向人們索要大量的貢品。當然了，這貢品以血食和美‘女’爲主。
沒有了截教衆仙的庇擴，人族百姓自然不是這些妖怪的對手。
而這三位太子，一見人族如此好欺負，也漸漸的變本加厲了起來。一旦那些百姓稍有怠懈，或者趕上這三個太子心情不好，便會以大水威脅那些百姓，甚至動輒降下毀村滅族之禍。
不過，此時的三位太子，雖然暴虐，可還能有所節制，至少還沒有無端大範圍的屠戮百姓。
及到後來，人族有熊與九黎兩大部落相爭，共工怒觸周山，將天柱撞。從此成爲了不周山。
而大量的天河之水流入這兩大水系。巫支祁及其三個兒子得了這先天之水相助，修爲愈發的突飛猛進。只是這天河之水，其中夾雜了太多的污穢之氣，被這穢氣污染之下，巫支祁與其三個兒子，身上的魔‘性’愈發的濃郁。
巫支祁修爲‘精’深尚且能夠控制住侵入體內的魔氣，可巫支祁的龍‘女’婆娘就比較倒黴了。
這龍‘女’本是一條錦鯉，機緣巧合之下，獲得了化龍之法，經過數萬年的苦修，方纔化成了一條金龍。雖然修爲不算絕高，不過是十幾重天側初級天仙，可畢竟是條金龍啊。即便是在龍族之中，也算是個小的貴族了。
只是，被這天河之水的的晦氣所染。這龍‘女’雖然沒有走火入魔，可那原本金光燦燦的鱗甲，盡數被染成了黑‘色’。
金龍變黑龍，這讓素來對自己美貌自負的龍‘女’情何以堪！
美貌受到玷辱，這絕對是一件比被巫支祁那‘毛’猴強娶更令龍‘女’難以忍受的事情。於是，有如得了更年期綜合症一般，龍‘女’的脾氣變得喜怒無常了起來。
龍‘女’一發怒，淮河立即變得怒濤洶涌，甚至動則席捲上岸，於是。兩岸的百姓就糟了秧。
而且，這種水禍還不似天災那般有跡可循，往往是剛剛還晴空萬里、‘波’瀾不興，下一個瞬間便成了因風怒號，濁‘浪’排空。
如此情勢，不但那些捕魚爲生的渣民動則有‘性’命之憂，即便是在兩岸平原上耕作的農夫，也是心驚膽顫。唯恐哪天那平靜的淮河水衝上岸來，將自己的身家‘性’命盡數帶走。
龍‘女’這面再且如此，巫支祁的三個，兒子那裡，情況就更加惡劣了。
這三個龍不是龍，魚不像魚。更不像猴子的妖怪們，爲晦氣所染，倒是沒有徹底墮入魔道，可那‘性’格已然嚴重受到穢氣的影響，變個更加的喜怒無常了。
百餘年間，這三位太子，不但將人族需要上繳貢品數量‘激’增了上百倍，又是在貢品名單之中添加了活人一項，還要求必須是樣貌周正的童男童‘女’。這些童男童‘女’可不是給三位太子暖‘牀’的‘侍’‘女’。而是給三位太子當點心吃食物。
饒是如此，這三位太子依舊不是很滿足，動輒掀起驚濤駭‘浪’，淹沒農田村莊，以欣賞人們在絕望中掙扎的情形爲樂。
此時，截教所屬外圍弟子、三代弟子大都已前往天庭去當公務員了。對於這人族的事情，自是難以像先前那般照顧周詳。
況且，天庭新立，諸般事務千頭萬緒。而爲了把持好各項司職。這些截教弟子們，自是要辛勤忙碌依法。發揮骨幹帶頭作用，因而也就沒有什麼時間關注下界的情況。
更兼，有李宅男的口諭在前。只要沒有發生大規模的異族入侵人族的情況，截教弟子不得輕易干涉人族事務，尤其不得以仙家手段來影響人族的發展。
所以，這種貌似天災實則人禍；嗯，是妖禍，的水災，並沒有引起截教弟子的關注。
截教弟子不知道此事，可是，如今的人族共主，伊祁放勳，也就是唐堯，卻不可能不知道。
雖然自上任以來，這兩大水系的水患基本就沒有斷過，可是如今，這災難已然愈演愈烈，每天都有收到全國各地發來的水災報告，儼然有着無限擴大化的跡象，身爲國君。伊祁放勳不由得眉頭緊鎖，心中暗自擔憂。
“何人能夠治理水患？”又一次朝會之上，伊祁放勳望着手下羣臣。皺着眉頭開口問道。
唐堯統治人族期間，很是重視人才的發掘，傳說中唐堯手下，共有賢臣九人一說十一人，除了有熊本部落之外，尤以羲部與和部兩個，部落爲最，比如，觀察日出的羲仲，咒猜落的和仲，炮察太陽由北向南移動的情況羲叔。觀察吧向北移動的情況和叔，等人，都是唐堯親手薦拔出來的治世能臣。
只不過，如今一聽聞伊祁放勳詢問治水之事，一個個盡皆鼻觀口、口觀心，做木雕泥塑狀。
實際上，伊祁放勳統治天下這數十年來，水患基本上就沒有斷過，各種辦法衆人前後想了數百個。可就沒有一個能夠真正奏效的，所以，如今再聽聞發大水，衆人都已經麻木了。
大點之上，以片沉寂。即便是衆人極力壓低呼吸聲，可依舊顯得如此沉重、如此清晰可聞。
“唉！”伊祁放勳重重地長嘆了一聲。
身爲一國主君，伊祁放勳比任何人都明白治理水患的困難‘性’，也知道衆人都已經蟬‘精’竭慮了，可如今的情況卻是比前番嚴峻了許多，是以。伊祁放勳也不得不硬着頭皮開口詢問。
“羲仲，你素來‘精’通天文氣象。可有何高見？”沒計奈何之下，伊祁放勳開始挨個點名詢問。
“臣有罪，不能爲大人分憂！”羲仲恭敬地彎下腰，做誠惶誠恐狀。
“和仲，你素來多謀，可有”無奈之下，伊祁放勳將目標轉向了下一個。
“臣有罪！”這個和仲更是直接。逗沒等伊祁放勳把話說完，便直接請罪道。
“羲叔？”伊祁放勳再次轉向下一位。
“臣有罪！”這次更好。不用伊祁放勳挨個問了，下面呼啦啦一大片。盡是請罪之聲，將伊祁放勳挨個點名的想法撫殺在了萌芽之中。
俗話說了，有人歡喜有人愁。
這廂，伊祁放勳和衆大臣愁眉苦臉地對答着，那廂卻有幾個傢伙正自幸災樂禍得投入。
“真壯觀吶！這有熊部落果真是人才濟濟，連請罪的聲音都這麼理直氣壯、擲地有聲！”幾個無良人士心中暗自腹誹着，不覺之間竟將將嘴角翹起，‘露’出了一絲不知是得意還是嘲諷的笑容來。
將這幾個外來戶的神情盡數收在眼中，伊祁放勳不由愕心中暗怒。
“四嶽！你等如此鎮定，莫非有治水之良方不成？如此，還請不吝賜教，某代天下億萬百姓，先行謝過衆位族長了！還請衆位族長莫要藏‘私’。但將‘胸’中韜略盡數施展出來，解萬民於水火之中！”說着，伊祁放勳還煞有介事、恭恭敬敬地給這四嶽行了一禮。
嶽者，山之極高也。
頜潁之時，廢除了巫祭的傳統，然則，人族不可無信仰，加之有公孫軒轅羽化飛昇的先例，於是，自有熊部落開始便退了祭拜上天，以及天上不知所謂的諸位天神的傳統。
但由於天神居高天之上，離人們太遠，於是，衆人便想，咱們都到那最高的山頂上去，應該離神仙就很近了吧？那樣的話，咱們在山頂上祭祀神靈，是不是會更靈驗一些呢？
當時有熊部落主體還是居住在漆水河流域，那附近最高的山脈，便是華山了，很自然的，在大部分人眼中，全世界最高的山，那就是華讓 了。
既然是全世界的最高峰了，那怎麼稱呼呢？
思來想去，衆人一致認定，就叫“太嶽”好了！
於是。有熊部落便將茶祀的地點選擇了在華山之巔。而那主持祭祀的人，順理成章地，有了這樣一個官職名稱，那就是“太嶽”。
是時，頜顧任命了有熊部落首位大祭司，此人姓姜，名伯夷。
後來，姜伯夷的四個兒子也都從父親那裡學會了祭祀之法，並吩咐四方主持祭祀神靈。
這四個。傢伙把姜伯夷拜山頭的那一套學了個十足，每道一處，便都會先找個最高的山頭拜上一拜。
信仰的力量是強大的，就憑着這一手拜神之舉，姜伯夷的這四個兒子。很快忽悠住了四方那些偏遠部落，成爲了這些部落的‘精’神領袖。
而後，領顧爲了加強對四方部落的統治，便封姜伯夷的四個兒子爲四方諸侯之首。這四個神棍倒也不忘本，所幸把自己所統領的部落 按照自己原本的官職命名，這四個部落合起來，就稱“四嶽”。
以後世代相傳，這四方部落首領皆以“嶽”爲姓，名字也採用了其所祭祀的山的名字，分別是，東嶽，岱；南嶽，衡；西嶽，華；北嶽，恆。
只是，傳承至今，這四方部落已然各自統領一方兩百多年了，對於中原地區的有熊部落歸屬感已然極弱，再加上如今‘亂’相四起，這四嶽心中難免動了一些其它的心思，於是有了剛剛那對伊祁放勳的窘境心存樂禍之意。
四嶽諸侯沒想到的是。這伊祁放勳竟然藉此機會，明着拿軟刀子擺了自己等人這麼一道。
你都有治水對策了，不說出來的話，那就是罔顧人族百姓的‘性’命；你要是敢說我沒有治水之方，那好，剛剛你爲什麼一臉笑容？莫非百姓受難，於你而言，是一件很快樂的事情麼？
被伊祁放勳來了這麼一招，四嶽諸侯不免心中暗自罵娘！當官的，果然沒好人！
此刻的四嶽，渾然忘記了，似乎。自己也算是個當官的，雖然，這官貌似沒有那個伊祁放勳大。
面面相覷了半晌，四嶽諸侯狠了狠心。已然有了定計，“啓稟伊祁族長，我等保舉一人，此人天賦異凜，定可有治水之良策！”。如‘欲’知後事如何，