話說在人界的崑崙山之上有一小妖其父爲熊其母爲豹此妖出生之時便背生雙翼長得倒是三分象熊七分象豹。也是機緣巧合一日來到一處山谷遇到一枚靈果吃下之後腹如刀絞痛不欲生。折騰了三天三夜之後暢快淋漓的大瀉一場竟然脫胎換骨改變了體質。 此妖物有了一點靈性之後便日夜苦修吸取月華之精數千年來竟然也達到了化形之時。 也算他十分幸運因爲這段時間原始閉關下令門下弟子不得隨意外出它便安安穩穩的修煉了幾千年也沒有被闡教門下收走成爲奴馭。
這豹妖雖然身爲豹身但是自從開了靈智便知道了不少的事。比如崑崙之中如果野獸肆意傷人必然就會引來崑崙闡教修士除害。所以平素從來不傷生反而時時有救人之舉行那善事得了不少功德。 當化形天劫到來之時因爲豹妖一心爲善雖然沒有半件法寶卻讓他險險度過了劫難化形成功宛如一個三歲孩兒只是度劫之時仍然受了重傷再也沒有太大法力。 崑崙山下有一戶三口之家戶主姓申人皆喚其老申姜氏夫妻十數年來未曾生育上面還有一個九病的老孃。這天老孃病重老申便冒險進了崑崙山深處想要採集幾味名貴藥材爲老孃治病。 老申進山之後歷經險阻多次險死還生終於採到了需要的藥材。只是老申並不知道自己幾次面臨危險的時候都是被豹妖所救。那老申採集完藥材回來的途中忽然聽見一陣哭泣之聲。 老申循聲找去只見路邊荒涼之處有一個兩三歲的孩兒穿着一件五彩斑斕的豹皮衣服那衣服上尚有血跡斑斑正獨自痛哭。老申急忙上前將那孩兒抱起來想要問他家在何出父母何在那孩兒一概不知。 老申抱着孩兒等待良久不見有人前來只好將這個孩子帶回家中。回到家中之後一家人商議良久猜想孩子的父母可能已經不在正好自家多年未有生養就把這個孩子留了下來。老申一家也沒什麼見識就以孩子身上的豹皮衣服爲名取名申豹當作自家兒子來養育。 這個叫申豹的孩子正是那豹妖所化。豹妖在山中見老申屢次遇險便動用了法力暗暗幫助老申。但是他化形之後本就虛弱又不知深淺短時間內多次動用法力竟然落得一個傷上加傷的危局。以他當時的情況想要獨自在崑崙之中存活下去殊爲不易只好想出這麼一個辦法讓老申帶他出山。 不久之後老申忽然得了一場大病來勢洶洶雖然小申豹多次潛入崑崙採藥但是仍然沒能救活。老申死後一家老小日子過得一天比一天緊巴幸虧老申身前的一個好友姓姜的獵戶不時接濟才能勉強餬口。這種日子過了兩年老申的妻子便改嫁給了姜獵戶日子才慢慢的好了一點。
也是合該這申豹好心有好報鴻鈞聖人取出封神榜之後言道這封神之人姓姜有飛熊之像原始天尊演算天機不果知道是被鴻鈞使了神通也不再強求只是傳令門下暗中留心查訪有符合要求的人。這闡教弟子雖然正是列入門牆的很少但是關係戶經過千萬年展卻也極多。數年來耗盡心血卻毫無所獲。 申豹自從幼時救老申受了傷之後這些年始終不見痊癒但是也比一般人要聰明強健。這日申豹正在山中玩耍忽然被崑崙山闡教道場中一個弟子現。這個弟子本來是崑崙山上一個輩分最低的弟子現申豹身有妖氣就想要出手收復了他當個坐騎也免得在門中丟人。但是就在出手的那一刻竟然現了一件大事當下哈哈狂笑起來將玩耍中的申豹嚇了一大跳。 原來這個弟子竟然看出申豹的本體背生雙翅又有三分象熊正是踏破鐵鞋無覓處得來全不廢功夫莫非眼前這小妖便是傳說中的飛熊？ 那申豹聽見笑聲再看見出現的分明就是崑崙弟子嚇得魂飛天外。崑崙闡教中人對待妖的態度是妖所共知的只要落入闡教的手中不是做了奴馭便是被殺死。現在聽那人的狂笑分明就是不懷好意。 申豹現在不能動用法力以他的眼界也知道不是那人的對手心急如焚眼珠亂轉苦思脫身之計。哪知那道人來到面前並沒有出手傷他反而和顏悅色十分親切的詢問他的名字。 這是姜獵戶正好打獵歸來看見兒子正被一個道人拉住兒子的臉色蒼白十分害怕的樣子。姜獵戶急忙衝上前姜申豹拉到身後然後對那道人連連作揖道“仙長息怒不知我兒何事冒犯了仙長姜老實給仙長賠罪了。”
那道人一聽眼光一亮“你信姜？這個孩兒是你兒子？” 姜獵戶連連點頭。道人還有懷疑這孩子明明就是一個小妖怎麼又會是獵戶的孩子呢？急忙扶起姜老實讓他不要驚慌然後仔細的問清了關於申豹的事。道人得知申豹的來歷之後才放下了心中的疑惑心中暢快哈哈大笑沒想到今天竟然讓自己立了這麼一個大功。 道人對姜老實道“貧道乃是崑崙山上廣成子仙長門下你這孩子資質不同凡響我欲帶他回山日後修得大道也不枉了這一生不知你意下如何？” 姜老實住在崑崙山下自然知道山上有神仙之事。幾年來他對這個孩子得感情也極爲深厚。這個孩子人又聰明又孝順早就將申豹當成了自己得親生兒子。現在既然孩子有這種機緣自然滿口答應並拉住申豹讓他給仙長磕 關於這裡將申公豹寫成妖的原因： 且看申公豹第一次出場時和姜子牙的一段對白。 申公豹怒色曰：“姜子牙！料你保周你有多大本領道行不過四十年而已。你且聽我道來。有詩爲證：煉就五行真妙訣移山倒海更通玄；降龍伏虎隨吾意跨鶴乘鸞入九天。紫氣飛昇千萬丈喜時火內種金蓮；足踏霞光閒戲耍逍遙也過幾千年。” 話說子牙曰：“你的工夫是你得我的工夫是我得；豈在年數之多寡？” 又引： 子牙被申公豹所惑暗想：“人的頭乃六陽之刎將下來遊千萬裡復入頸項上還能復舊有這樣的法術自是稀罕。”乃曰：“兄弟你把頭取下來。果能如此起在空中復能依舊我便把‘封神榜’燒了同你往朝歌去。”申公豹曰：“不可失信！”子牙曰：“大丈夫一言既出重若泰山豈有失信之理。”申公豹去了道巾執劍在手左手提住青絲右手將劍一刎把頭割將下來其身不倒復將頭望空中一擲那顆頭盤盤旋旋只管上去了。子牙乃忠厚君子仰面呆看其頭旋得只見一些黑氣。不說子牙受惑且說南極仙翁送子牙不曾進宮去在宮門前少憩片時。只見申公豹乘虎趕子牙趕至麒麟崖前指手畫腳講論。又見申公豹的頭遊在空中。仙翁曰：“子牙乃忠厚君子險些兒被這孽障惑了！” 從申公豹的這段詩中我們可以現他自稱有幾千年的修爲雖然在詩裡有誇張的可能性但我們接着就現姜子牙自己也承認自己修爲的年數不及師弟申公豹。這就出現了一個很奇怪的現象按說姜子牙作爲師兄他在崑崙修道4o年那申公豹作爲在他之後的師弟修爲就應該在4o年以下。怎麼會倒轉過來,師弟反而比師兄年長呢？此時結合申公豹在詩中對自己身家的表述可以這樣推論即申公豹前面所謂幾千年的修行只是修成*人身的修煉然後再拜入崑崙門下就像笑傲江湖裡面華山派的勞德諾屬於帶藝投師這就不難理解爲什麼他會姜子牙聽都沒聽說過的砍頭飛昇的邪術書中說“其頭旋得只見一些黑氣”這明顯是妖術的描寫方法當時南極看見了第一反映就是大罵孽障在書中只有對非人類纔會用這種措辭正常情況下哪有師兄對師弟說這種話。 如果我們假設申公豹是非人成道這就不難理解爲什麼他能在截教如魚得水和衆人打成一片了也不難理解爲什麼在玉虛從老師到各位師兄弟對他都沒什麼好感在崑崙強大的種族歧視面前申公豹無疑是及其不受歡迎的角色這也許纔是他處處和本門爲難的原因。
