第235集：天外天，高手雲集！
第235集：
承載着人族以及洪荒部分生靈的諾亞方舟最終還是在燧人氏、有巢氏、緇衣氏、太康老祖、太昊老祖、字聖倉頡、三皇五帝以及少康、少昊莊周等人族一衆高手以及后羿、孔子、多寶、無當聖母、金靈聖母、羽翼仙以及楊蛟七人的合力之下，飛出了洪荒天地，遙遙的遠去億萬裡，隨着空間的跳躍前進，不住的前進，直至這片名爲諾亞方舟的龐大星系消失在洪荒世界的星空盡頭。
隨後，人族衆多高手與后羿等人徑直前往天外天，但見無邊的魂沌之中，‘激’‘蕩’翻滾咆哮，??高空上的雲層好似被煮沸的滾水，急劇的翻騰涌動，道道閃電狂舞其中，驚雷陣陣，緊密急湊，轟隆隆的聲音如億萬駿馬疾馳，大地都震動翻轉起來，土‘浪’起伏跌宕，宛如‘潮’水，一層一層的綿延向無窮遠處，倒樹催林，播土揚塵，無數高大可參天的蔭密大樹都拔地而起，土‘浪’所過，山峰崩裂坍塌，‘亂’石穿空而起。一片片的虛空在破碎，一道道巨大的虛空裂縫像是蜘蛛網一般遍佈着整個天空，詭異恐怖，洪荒世界在毀滅，到處都是世界末日一般的恐怖景象，令人心中驚顫無比
隨後，便見那那三十三天外的無盡魂沌之中，“轟然”一聲大響，一道道充滿着毀滅氣息的魂沌氣流瘋狂的翻滾起來，咆哮着‘激’‘蕩’不休，整個魂沌天一片沸騰，彷彿經歷了大爆炸即將崩潰一般。
天之盡頭之處，一道幽藍‘色’的神光自無邊魂沌之中延伸出來，詭異的藍‘色’光芒就彷彿是某種活物一般，扭曲着涌動開來，瀰漫翻滾，藤上天空，瞬息之間便已經染藍了半邊天空，就連陽光，也給這道道藍光渲染的一片幽藍，昏暗的景象，出現在洪荒世界的一角，開始向外蔓延。
無邊的魂沌星空，一片已經白神秘藍光遮攔着的‘迷’‘門’g星空，一處詭異的所在，一顆顆的星辰排列成一個巨大的漏斗形狀的漩渦，一股股恐怖到了極致的龐大靈力不住的洶涌浩‘蕩’着，無休無止
這充斥着無盡的詭異恐怖的巨大漏斗漩渦，緩緩的旋動着，帶動着一顆顆龐大的遠古的星辰，一股股浩瀚法力‘激’‘蕩’開來，撞破無盡的魂沌，似乎就像是一個深邃無底的虛空通道一般，不知連接着一個怎樣的恐怖所在，便是極道高手，也無法將神念投入其中，來一看究竟。
那無邊的法力不住的浩‘蕩’‘波’動，幾乎無法抵擋，修爲稍差的修士，只怕連靠近也不能，就算是橫行洪荒世界的頂尖大神通者、高高在上的魂元聖人、甚至是那些已經極度的接近無上大道的極道高手，短時間之內，也都無法接近這片浩瀚詭異的所在，只知道，滅世大劫，將從此處開啓
此刻，這片無盡浩瀚的遠古星域之中，已經聚集了洪荒世界幾乎所有的修煉高手，隱隱的分成了兩大陣營以及兩個小陣營。兩個小陣營分別是天庭所在和人闡二教，天庭這邊，有‘玉’皇大帝張百忍，貪狼、破軍、七殺等一衆高手，人闡二教這邊，則有玄都大法師、青牛道人，長眉，以及轉世重修過的上‘洞’八仙：所謂上‘洞’八仙，就是在民間廣泛流傳的八名得道仙真。共七男一‘女’，即漢鍾離（鍾離權）、張果老、韓湘子、鐵柺李、曹國舅、呂‘洞’賓、藍采和及何仙姑。
傳說八仙分別代表中國人的男、‘女’、老、少、富、貴、貧、賤等八個方面。八仙所用的法器，合稱“暗八仙”，都有一定的含義。張果老所持寶物魚鼓能占卜人生；呂‘洞’賓的寶劍可鎮邪驅魔；韓湘子的笛子使萬物滋生；何仙姑的荷‘花’能修身養‘性’；李鐵柺的葫蘆可救濟衆生；鍾離權的扇子能起死回生；曹國舅的‘玉’板可靜化環境；藍采和的‘花’籃能廣通神明。
（八仙均爲神仙中的散仙。也是懲惡揚善，濟世扶貧的神仙。民間傳說中有許多關於他們的故事,“八仙巧懲惡老財”是其中的一個。但以“八仙慶壽”與“八仙過海”的故事流傳最廣。據道書記載及民間傳說，八仙“事蹟”如下：
鐵柺李，亦稱李鐵柺。李鐵柺，相傳名叫李凝陽，或名洪水，小字拐兒，自號李孔目。曾遇太上老君得道。神遊時因其‘肉’身誤爲徒弟火化，遊魂無所依歸，乃附一餓死者的屍身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，並用水噴倚身的竹杖，變成鐵杖，故稱“鐵柺李”。元嶽伯川雜劇劇本《呂‘洞’賓度鐵柺李嶽》曾記其事，後又被採入《東遊記》，但情節有所不同。
漢鍾離，原複姓鍾離，名權，後改名爲覺，燕臺人，字寂道，號和穀子，又號正陽子。相傳誕生時，異光數丈，狀若烈火。因受鐵柺李的點化，上山學道。下山後飛劍斬虎、點金濟衆，最後與其兄簡同日昇天，度呂‘洞’賓而去。見《東遊記》。有關其神仙傳說，起於五代、北宋。《宣和書譜》卷十九：“神仙鍾離先生名權，不知何時人。而間出接物，自謂生於漢。呂‘洞’賓於先生執弟子禮。”後遂稱“漢鍾離”而不名。鍾離權逭雙髽髻以傳道，手搖扇子，袒‘露’大肚，一派散仙之風??。
張果老，亦名張果。原爲唐代道士，相傳隱居於恆州條山，唐武則天時自稱已數百歲。武后召之出山，他裝死不赴。常倒騎白驢，日行萬里。唐玄宗時，派使者請他入朝，授以銀青光祿大夫職銜，賜號通玄先生。其故事最早見於《明皇雜錄》。新、舊《唐書》均有《張果傳》，列方技類。
何仙姑，名瓊，永州零陵人。十三歲時，入山採茶，遇呂‘洞’賓。後又夢見神人教餌雲母粉，遂誓不嫁，往來山谷，輕身飛行。每日朝出，暮持山果歸來服‘侍’母親。後尸解仙去。
藍采和，唐代的隱逸。所傳故事最早見於南唐沈汾《續仙傳》。常衣破藍衫，一足靴，一足跣，夏則披絮，冬則臥雪，氣出如蒸。藍采和常行歌於城市乞討，手持大拍板長三尺餘，似醉非醉，踏歌雲“踏歌藍采和，世界能幾何。紅顏一‘春’樹，流年一擲梭”，均爲神仙脫世之意。後得鍾離權之度化，乘雲而去。
呂‘洞’賓，即呂岩，字‘洞’賓，號純陽子。相傳呂‘洞’賓進士落第後遇鍾離權，鍾離於爐上煮黃粱飯，授枕予‘洞’賓睡，夢見自己中進士、當??官、升‘侍’郎、成親、爲宰相、被誣害、獲罪、家破人亡、窮困潦倒……倏忽醒來，黃粱猶未熟，方知貴不足喜，賤不足憂，人世間不過一場夢而已。遂棄家，拜鍾離權爲師，入終南山修道。傳說他曾在江淮斬蛟、岳陽‘弄’鶴、客店醉酒等。有關他的神話傳說，大概最早起於北宋嶽州一帶。小說、戲曲中反映其故事很多。
韓湘子，名湘，字清夫，傳爲韓愈之侄孫。相傳韓湘自幼學道，追隨呂純陽，後登桃樹墮死而尸解登仙。韓愈官拜刑部‘侍’郎時，賓客盈‘門’，朋僚宴賀。韓湘子勸韓愈棄官學道，韓愈則勉韓湘子棄道從學。韓湘子以徑寸葫蘆，酌酒遍飲賓客，數鬥不竭。又以盆覆土，開‘花’兩朵，上有金字之聯：雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。後來，韓愈以諫迎佛骨事，貶謫‘潮’州，別家赴任，途經藍關，值大雪，馬憊於道。韓湘子冒雪而來。韓愈問其地，即藍關，嗟嘆韓湘子預言之靈驗。後韓湘子護愈抵任，復隨愈移袁州，最後度其叔韓愈入道。
曹國舅，姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故稱國舅。因其弟景植不法殺人而伏罪，曹景休恥見於人而隱居山岩，葛巾野服，矢志修真。經鍾離權與呂‘洞’賓之度化，曹國舅得還真秘旨而修道成真，並由鍾離權和呂‘洞’賓引入仙班。在八仙中，他的事蹟最少，出處最晚。）
闡教這邊也有‘玉’鼎真人、南極仙翁、雲中子以及太乙真人，除此之外，尚有三代弟子楊戩、哪吒、雷震子等人，雖然說比不上人教的陣容，但也都是少有的高手，與人教加在一起，實力隱隱已經在天庭之上。
另外的兩大方勢力，都比較複雜，一是兼併了諸多洪荒世界遠古種族的西方佛教，一是儒教和人教加在一起組成的結盟，雙方都是高手雲集，聲勢之浩大，簡直不可以言語來形容。
先說西方佛教這邊，光是極道高手就有，接引道人、準提道人、鳳凰族的朱炎，龍族的燭龍，上古妖族的天后羲和，以及新近加盟的乾坤老祖，以及魂鵬老祖。足足有七人之衆，不可爲之不強
除此之外，尚有數不清的高手：當先者乃是鳳凰族的孔宣，隨後便是山谷妖族的十太子陸壓，‘藥’師寶光琉璃王緊隨其後，還有彌勒佛，屍棄佛，燃燈上古佛，無量壽佛，金剛不壞佛等等，還有日光菩薩，月光菩薩，文殊，普賢，觀音，密密麻麻，更有無數的羅漢金剛，八部天龍衆，無窮無盡。其中大神通者數位，準聖十數位，金仙數百衆，
伴行的還有妖族的妖神畢方與白澤，巫族的巫神刑天，九鳳以及相柳，龍族的蒼龍老祖以及祖龍九子，此外尚有龍鳳巫妖各族的金仙級以上的高手，每一族的高手並不算多，可向加起來，卻也是一個極大的數字，令人難以想象。
這邊，儒教和人族的高手也都相繼到齊，極道高手有燧人氏、有巢氏、緇衣氏、太康老祖、莊周、通天教主以及后羿，也是七人，除此之外，尚有人族的高手太昊老祖以及五帝之顓頊，帝嚳，大堯，大舜，大禹：少康，少昊，殺神白起，孟子、鬼谷子、青蓮等等，不一而足。
儒教這邊，則有教主孔子，多寶、無當聖母、雲霄仙子、孫悟空，幾人分立在前方一些的地方，在他們身後不遠之處，依稀立着數百道身影。
當先的乃是通天教主座下金靈聖母，龜靈聖母，羽翼仙，烏雲仙，金光仙，一氣仙餘元以及焰中仙羅宣，稍次之處，依稀立着羅天坐下幾大弟子，東極玄天大帝張羽，楊蛟，鄧嬋‘玉’，六耳獼猴，青霞仙子，接着便是十二生肖，再往後則大都是當年封神大戰之時羅天保存下來的扶炎島弟子，約有兩百餘人，如今俱都是金仙以上的存在，如今全都集結於此。
雙方與此處對壘，卻是已有數日之久