如今的人皇伯邑考不比壽王,壽王時大劫將至,氣運真龍被削弱到了最低點,就算是妖孽在身邊,只要找一個人族的肉身,就可以躲避氣運真龍,可是如今卻是大劫初走,人皇之氣正盛,如果小狐狸一直守在伯邑考身邊,只要小狐狸還有一點妖氣來,那氣運真龍必定誅之。
惡肖此舉卻是救了這小狐狸一命,小狐狸自然感激的要命,而惡肖做完這一切,卻是不顧兩人的感激,直接就消失在了西岐。
離開了西岐,惡肖卻是在仙界發了話,下次大劫之前禁止修士下凡,這修士囊括了仙界,闡教,玄教,佛教,但凡有些修爲,就不可在人間停留,闡教,玄教,佛教自家聖人都落敗了,自然是沒有什麼意見,但衆多散修卻是意見很大,他們不像大教弟子,他們沒有自己的仙府,不讓駐紮人間,他們根本沒有地方呆。
不過這些對於惡肖不算問題,惡肖直接找到了那天帝昊天,將那一重天要了來做人族的地仙界,這種直接要了一層天的舉動,要不是那肖華聖者的面子大,根本想都不要想,就是所有聖人全到,昊天也絕對會不給面子,有了這地仙界,人界的修士卻是直接在地仙界落葉生根。
得知了這件事,最開心的便是那周仁王伯邑考了,俗話說,俠以武犯禁,修士一個個仗着自己高強的物理,人皇根本拿他們沒辦法,也就造成了人皇沒有多大的威懾力,如今這人間一下子沒了修士,頓時便讓人皇有了絕對的權利。
如此人間也進入了暫時的平靜,所謂是天下大勢分久必合合久必分,周仁王伯邑考在位之時雖然賢明,可是他的子孫後代卻差之甚遠,忙忙碌碌的一生,伯邑考做到了他答應惡肖的事,天下黎民百姓過得安穩,過得至少比以前富足,可是這樣積攢起來的氣運,依舊不夠子孫後代敗壞的,大周十任人皇過去,周朝的氣運便被毀的一乾二淨。
周幽王過後,更是讓整個大周名存實亡,天下變成了諸侯的天下,大小諸侯國見諸經傳的有一百七十餘個,然而能做到會盟、征伐的,不外齊、晉、楚、秦、魯、宋、衛、燕、陳、曹、蔡、鄭、吳、越等十數國。其他的卻是隻能達到勉強自保。
然而就是這樣,人教軒轅閣也沒有出手結束這亂世,不是不想,而是沒有那個人的命令,衆多長老不敢隨意出手,不然眼見着自己的族人自相殘殺,湛樂他們如何會袖手旁觀。
惡肖自從上次出現,完成了肖華交代的幾件事後,就再也沒有出現過,本來突破之前,惡肖以爲自己突破後打算直接去找善肖,了結兩人千年的善惡之爭,然而成了聖人後,惡肖的心卻悄然發生了變化。
此時肖華爲救於他重傷昏迷,而他現在聖人修爲遠超善肖,絕對是滅掉善肖的最佳機會,可是如今的惡肖不知怎的,對此完全失去了興趣,竟然直接尋了個地方閉關去了。
那善肖重傷之後,好像是受了那惡肖的刺激,也消失在了衆人的眼球中,本來這善肖和惡肖在人界很是出名,可是隨着銷聲匿跡幾百年,終於還是被人們遺忘了。
至於身爲人族聖者,人教教主的肖華,卻依舊在天外天紫霄宮昏迷不醒,身邊幾個女子守着他。
經過這麼長時間的信仰空白,人族大多數已經開始不相信神仙,崇尚的東西也變得千奇百怪,而惡肖的話也沒有持續太長時間,因爲有人找到了鑽空子的方法。
那個人就是老子,老子沒有直接降臨洪荒,因爲就是老子對於肖華也犯怵,畢竟因爲肖華老子直接損失了一個善屍,戰力落了不止一層,如今肖華已經儼然高出聖人一個境界,肖華的令旨便是聖人在沒有必要的情況下也不敢隨意違抗,老子這次卻是鑽了個空子,竟然以聖人之尊落了輪迴,以沒有修爲的人身,在人間傳道,而且老子在人間得道了很大的成果。
在人間留下了一本《道德經》後,老子也算是功德圓滿,恢復了聖人金身,歸去天外天,因爲上次大劫聖人對洪荒的破壞,所以聖人直接被禁止進入洪荒,所有的聖人如今都在天外天開闢了自己的道場,不過沒有人入肖華一般,能建立一個如同紫霄宮那麼大的道場,就算勉強建立起來了,他們也維持不起,不是每個人都有肖華那般的靈力。
隨着《道德經》的傳播開來,人界竟然大多數開始信仰老子和那玄教,如此一下,一些人就坐不住了。
其中便有衆多人教長老,可是他們不比聖人,人家老子雖然入了輪迴,可是聖人道果不會被泯滅,什麼時候想回歸聖人金身都可以,但衆多人族長老卻不同,湛樂他們雖然有準聖的修爲,可他們要是沒能明瞭自我,那直接就會迷失在輪迴之中,直到他們明瞭自我,甚至永遠回不來。
也是因此雖然羨慕老子,衆人教修士纔沒敢行動,隨着老子在人間的影響力越來越大終於還是有人站了出來,那便是肖華的弟子孔宣,肖華的親傳弟子,三皇要鎮守火雲洞,楊戩成了司法天神,本身的事物一大堆,根本不可能做這些,哪吒也是如此,只有孔宣閒着。
本來湛樂等人聽了完全是不同意的,畢竟要是孔宣迷失了,那對於人教的打擊可是傷筋動骨的,可是孔宣卻是勸服了衆人。
孔宣投生在‘魯’以孔爲氏,名丘,字仲尼,然而孔宣不愧是先天無色神光的繼承者,孔丘十歲時候記起所有事情,明瞭了自我,爲了更好的瞭解人族的一切,小孔丘花了5年時間觀察大家的生活。
孔丘慢慢的傳出名氣,少而知之,已經記起所有事情的孔宣原來是想走上仕途,想要輔佐人皇,孔宣想通過魯國國君傳下教義,上形而下效,但是17歲時候他的母親去世。
雖然孔丘恢復了記憶,但是長年的教育,他對於孝道看得很重,他爲母親守孝三年,二十歲的孔丘想出任仕途,由於身處亂世,孔丘所主張的仁政沒有施展的空間,政治上的不得意。
孔丘想到亂世始終會過去,亂世過去後,百姓需要的是仁政,而自己的的生命也是有限的,他還要回去覆命,經過思考他決定,精力用在教育事業上,好好教導弟子,傳下他的思想,也不枉他下來傳道一場。
孔丘卻是打破了教育壟斷,開創了私學先驅。由於他少有名氣,不少人願意跟隨他,還有不少人前來討教,慢慢的到孔宣三十的時候,名氣已經不小,他就帶着弟子周遊列國。
其實孔丘只是受了打擊,想要四處遊覽了一下,順便收些弟子,結果一路上人越來越多,孔丘一路打聽哪裡有賢人,一旦知道便前去拜訪,就這樣從魯國到了齊國最後回到魯國。
孔丘再次回到魯國時候,卻是碰見了墨翟,這就是倒黴的玄都,玄都慢了一步,硬生生小了孔宣20多歲,玄都完全就是趕鴨子上架,老子在人間信仰漸漸拜孔宣擠得偏斜,自然就急急的將玄都派了下來,由於玄都是突然被趕下來反對孔宣的,他恢復記憶後就一直打聽孔宣的消息。玄都也是少有的人族天才,不然老子也不敢這麼草率的派他入輪迴,如此就可見老子對玄都的肯定。
玄都對自己的教義還是不知道,他本來就沒有想下來,孔宣見到墨翟也是激動,墨翟和孔丘單獨做在屋中,墨翟開口:“孔宣,哦不,孔丘,你的教義是什麼?老師說只要反對你就可以,你也知道玄教就我一個親傳弟子,很忙的,我哪裡有準備。”
孔丘點頭:“師兄我明白,但是既然來了師兄不好好傳道?”墨翟嘆了口氣:“唉!師命不可違,你先說說你的,我再考慮下?”
孔丘臉一紅:“師兄說笑!”墨翟開口:“唉!現在看你這張臉,再看我這張臉,怎麼聽你叫我師兄那麼刺耳?你還是說說你的主張。”
孔丘花了二日,總算是說完了他的教義,這時候魯國國君也請他出仕,他就答應。
不想沒有多久發生變故,孔丘現在對仕途是完全失望,只想好好教導弟子,肖華以前常和他說,讀萬卷書不如行萬里路,他又帶着弟子們走了。
墨翟和孔丘走後,也整理出自己的學說:主要內容有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命等十項,
以兼愛爲核心,以節用、尚賢爲支點。準確就是針對孔宣提出的什麼祭師,孝道,禮法。墨學在當時影響很大,與儒家並稱“顯學”。
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孔丘的弟子經常向孔丘抱怨,處處和他們儒學作對的墨家,孔丘一笑而過:“躬自厚而薄責於人。”
孔宣小時在原始身邊長大,對於禮儀是很看重,他一邊帶弟子游學,一邊修《詩》《書》,定《禮》《樂》,序《周易》,作《春秋》。
魯哀公16年,孔子73歲,患病,不愈而卒。孔宣冷靜的看着一旁大哭的弟子,想到他的一生,在政治上無疑是失敗的,他一次次離開那些國家,或多或少都有些遺憾,他的主張現在得不到認可,不過看着他的弟子們,他相信他的學說終有一天,會得到大家認可。
孔宣突然心有所感,腦中一片清明,空中多出一老人,對孔宣一拜:“孔丘見過本尊。”
孔宣點點頭:“回去吧!衆多長老等着了。”