輪迴殿外，祭天神壇已經搭建好了，而作爲此次的主角后土神女則跪在文案前，聽着天后紫光宣讀詔書。
雖然一般時候，作爲大羅的后土是無須跪拜的，但此次後土必須要行最莊重的大禮，以示鄭重。但普天之下除了天地又有多少神靈敢接受后土的跪拜呢？
所以這次宣旨之人只有同爲大羅，而且在天庭品級要比后土酆都大帝高的天后鬥姆元君才承受得住后土此次的三拜九叩。換上一般的神靈來代替紫光，就算不被后土拜死，怕也要氣運大衰。
詔書宣讀完畢之後，紫光便撤退了，這個時候后土則拿出自己的祭文，以祭祀天地。
一旁的伏昊女媧看着這套儀式、閒得無聊，他們倆可不會像這滿城的鬼修鬼神一樣面帶狂熱，跪着聆聽后土親讀的祭文。
他們倆身份尊貴，自然無須像這些鬼神一樣，坐在祭壇旁，兩人就通過傳音閒聊了起來。
“這大喜的日子，后土妹子好像有些不高興啊。”女媧的心情有些愉快，后土不高興，她就顯得很高興。
“這是自然。”伏昊說道，“酆都大帝在天庭之中無法和上帝比肩，最多隻能和天皇大帝同級，再加上又有五方鬼帝分其權柄，她能夠高興纔出奇了。”
現在的天皇大帝這尊帝位還不是日後道教天庭中的四御之一的勾陳上宮天皇大帝，那時的天皇大帝可和現在的五方上帝相比。而酆都大帝之職，雖然比之一般的天庭帝君要重要，但這只是同一品級中的細分，就如五方上帝以青帝爲首，但這五位其實是同一階級。
對於酆都大帝的品級，伏昊其實是早有意料的，畢竟不管是他還是天靈氏都不會希望后土成爲又一尊上帝。而且在道教神話中，酆都大帝甚至可能是天庭四御之一的紫薇大帝的化身，雖然階位不凡，但卻還是在五方上帝和四御之下。
在道教四御中，真正適合后土位置的是承天效法后土皇地祇，但那時後土皇地祇的職能可是掌大地之陰陽造化，既管大地上之地祇，也管地下之幽冥鬼神，真真正正的大地之母，執掌大地上一切的生死。可不像現在的后土只管大地之死，而代表大地之生的權柄則掌握在女媧手上。
而除了酆都大帝之外，天帝有冊封了五方鬼帝，名義上是輔佐酆都大帝管理幽冥諸域。但這五方鬼帝同樣也是天庭帝君，雖然在品級之上位於帝君之末，但實打實的地盤可做不得假。
若非幽冥界頗爲特殊，一座酆都鬼城所擁有的實力就佔據了幽冥一半，那麼后土手中的權柄恐怕就要被分封殆盡了。
要知道在這百萬年中，幽冥界又誕生了不少屬於洪荒本土的幽冥之神。雖然他們都比不上后土，但因爲天庭的阻撓和扶持，使得這些幽冥神鮮少被后土收編成爲她麾下的輔神。
而現在在天靈氏的冊封下，這五位鬼帝除了執掌鬼門關的東方鬼帝是后土的嫡系，巫門之神。而其他四位鬼帝可都是這些年來在天庭的扶持，與后土打擂臺的存在。
五方鬼帝都有尊神之境，真論實力不會比巫門未成大羅的八位神主差。現在他們成爲天庭冊封的帝君，等於是得到了一護身符。除非巫門明目張膽地反叛，若不然絕不敢向這四位帝君下死手。在生命無憂的情況下，這些鬼帝當然會放心大膽的動搖后土在幽冥的統治根基。
雖然伏昊和女媧不認爲，這四位可以真正的將后土拉下來，但他們也相信這四位鬼帝絕對可以讓后土焦頭爛額，麻煩不斷。
通過這百萬年的一系列動作，伏昊和女媧很清楚后土對於證道混元的認知還是有所缺失的。要不然這位幽冥神女也不會鬧出，爲了黃帝之位而逼宮的事情。
要知道太一雖然也想求一尊上帝之位，但等到他得知天靈氏的的心思之後，便一直在日星閉關，也不怎麼在洪荒來往了。
伏昊很清楚后土所求的是什麼，無非是想要通過得到上帝尊位讓自己的氣運更加濃厚。但很顯然，除非后土成爲如天靈氏這般的天地至尊，一舉一動都可以影響到整個洪荒的發展，要不然她的所求效果其實並不大。
唯有成爲真正的天地至尊，以至尊氣運方纔對證道混元有着極大的幫助，這是伏昊探知天靈氏的實力所得到的結論。因爲伏昊經過多次的探究，便發現這位天帝不顯山不露水，但其修爲並不比自己和女媧差。
作爲天帝，天靈氏根本無法像伏昊這樣長時間閉關，但主修帝皇至尊之道的他也無須像伏昊、鴻鈞他們長年閉關，只要高居至尊之位，用自己的行爲影響着洪荒，那麼他的帝皇至尊之道便會日益加深。
不過伏昊覺得，后土之所以出現這種情況很有可能是因爲她對混元認知不足，畢竟她一出世便爲了避免被幽冥老祖殺戮而進行自我封印。
對於外界的情況雖然不說是一無所知，但絕對是沒有親眼見過那場元始天王和幽冥老祖的曠世大戰。
只有親身經歷了那次大戰，伏昊鴻鈞他們纔對混元之境極爲渴望，因爲在當時他們這些神靈在混元大能面前比之螻蟻也強不了多少。所以爲了不讓自己再次產生螻蟻的感覺，證道混元便是唯一的追求了。
所以伏昊之前以逍遙子的身份所見到那位麻衣修士纔會不斷地在地界人間歷練自己，讓自己受苦受難甚至有點變相自殘的意味；西荒祖庭須彌山殺氣不斷，沖天殺意讓人心驚膽戰；燭龍大神建立巫門之後仍待在時間長河，讓自己和時間長河進行緊密結合；楊眉老祖則將自己的道場挪移到內混沌接近混沌胎膜的位置，體悟宇宙世界的真諦；而龜祖更是於北溟海中長眠不醒，準備睡成混元；而妖師鯤鵬則仿造鴻鈞老祖，不斷開壇講道，傳播自己的大道真理。
大道不同，修煉的方式也各不相同。而諸天大羅的大道都無高低之分，諸位大羅唯有尋找到最適合自己的大道，以及修爲方式，方可有機會證道混元。(。)