話說羅布泊的天，那可是猴子的臉，丫說變就變！
但常變的是天，不變的是心！徒步跑走的天使幺妹兒，不過才兩隻三八的小腳，哪能跑過汗血寶馬的四隻鐵蹄兒？
在狂風大作中，對他一心一意的七哥大吼着：“幺妹兒，回來，快回來”！眨眼間，躍馬揚鞭的彪悍七哥，就追上了天使幺妹兒。
只見七哥一探身，一隻胳膊已把天使幺妹夾在腋下，撥轉馬頭，轉了回來，就像撿起一件行李那麼簡單。
天使幺妹兒在威武雄壯的七哥腋下、徒勞的蹬着腿兒，嘴裡還賭氣的喊些什麼，誰也聽不清楚。
這風非常大，七哥夾着天使幺妹兒下了馬，發現六匹馬已圍成一圈兒，頭朝裡臥倒在地。狡猾的五怪全部趴在裡邊的大圈子裡，這樣可以最大程度躲避風沙的襲擊。
還沒等七哥示意，七哥那匹馬也自動臥倒在地，頭尾相連的用大尾巴蓋住了長臉和馬眼。
七哥解開老鼠衣，矇住天使幺妹的頭和臉，緊緊抱在懷裡。這場突如其來的大風，足足颳了半小時，才逐漸停下來，颳得人馬身上全是土。
大風過後，盜墓七怪變成了土人兒，馬也變成了土馬！盜墓七怪抖抖身上的塵土，寶馬也抖掉白毛上的黃色沙土，漸漸還原了原來的顏色。
七哥掏出酒葫蘆，咚咚灌了兩口悶倒驢老酒，從懷裡掏出秘不示人的藏寶圖，在大家面前換了兩晃，又放回懷裡，噴着酒氣說：“小的們，老子的下一步計劃是到西藏尋找骷髏牆，那裡可是有意想不到的大量寶貝，在等着咱們發財哩。
六怪你看看我，我看看你，不置可否。
這七哥雖然仗義豪爽，但是誰也不知道藏寶圖和他肚子裡隱瞞了多少秘密！他也從來不講，而且諱莫如深。
七哥這種做事風格，很像師父土地爺：只管大家跟着他挖墓，除此之外，啥都不講，搞得就跟今天國外的偵查排長一樣。
此時花旦得寸進尺的問：“去西藏骷髏牆挖寶，你還有更多的消息嗎”？
七哥大刺刺的說：“媽了個巴子的，廢他娘什麼話，老子告訴你這些，就已經不錯了，上馬.”
話音未落，七哥已飛身上馬，只見一道白光激射而出，人馬已到了幾十米之外。
六怪也只好翻身上馬，大金毛被天使幺妹兒扶到自己的馬上，金毛像騎兵一樣，趴在馬背上，前爪死死抱緊馬脖子，後爪緊緊夾着馬背，吐着大舌頭，生怕把自己給顛下去。
小吼猴見狀，急忙跳到猴王狒狒的馬上，緊緊抱住猴王狒狒的後腰，六怪打馬揚鞭，而黑不溜秋的八哥就在天上飛，共同追趕七哥而去。
幾天後，他們到了西藏那曲的比如縣境內。要找到那神秘的骷髏牆，深挖藏在地底的寶貝。
這骷髏牆，可是牆面帶有衆多恐怖骷髏的牆壁。位於西藏那曲比如縣，用大量白花花的頭顱骨堆砌起來的，他與藏民神秘的天葬有着密切的關係。也是今天考古學家研究人類喪葬文化的絕好歷史見證。
但是直到今天，也沒有幾個人有緣走近西藏的骷髏牆。
在藏北的“多多卡”便成爲全西藏唯一保存頭骨的天葬臺了。
試想莊嚴肅穆的天葬臺，盤旋飛翔的鷹鷲蒼鷹，舉世無雙的慘烈震撼天葬場面，形成一個神秘恐怖的世界，從而！吸引着無數有緣或無緣走上西藏高原的人們。
其實這個比如縣的“比如”二字，就是“母犛牛角”的意思，傳說這裡原是一個神秘滴“母犛牛部落”定居的地方。
令常人恐怖的達摩寺多多卡天葬臺，就在比如縣城西郊，正是恐怖骷髏牆的所在地。
我們漢族呢，習慣上實興土葬或火葬，而天葬則是藏族人民最能接受、也是藏區最普遍的一種葬俗。
這個駭人聽聞的奇特天葬！起源於公元七世紀以後，這種喪葬形式兒，是由直貢噶舉所創立。
公元一一七九年，直貢巴仁欽貝在墨竹工卡縣直貢地方建造了直貢替寺，並在當時推行和完善了新穎神秘的天葬制度。
原來的天葬臺，曾經三面是白花花的骷髏牆，有一人多高，後來在一個大雨如注的日子，濁水從山上呼嘯怪叫着，滾滾而下，天葬臺的牆不幸倒塌了。
現在的兩面骷髏牆，是用剩下的骷髏，和不斷天葬的骷髏頭，在近幾十年內慢慢壘砌而成的。
天葬臺院子的西、南兩處各有一道門，西門是活人進出用的，而可怕的南門呢，則是背屍人揹着屍體的出入口，常人可沒有膽子敢從那裡進出。
正北面！是一處神聖的平房，那是專供爲死者誦經祈禱、和超度亡靈的紅衣大喇嘛們使用的。
在多多卡天葬臺院子內，還有一個秘密：院子下面全是空的，很像我國北方地區冬天貯菜的地窖。這裡四邊及底部全部是用石塊砌壘而成，裡面塑着佛像，存放着經書、宗教用品和供品。
有趣的是，這裡冬季氣溫極低，有時竟達到零下37度以下。然而，屍體在別處不管冰得多麼結實，只要在多多卡的天葬池裡放上一夜，第二天準會百分之百的解凍，並可進行正常天葬，箇中原因，誰也說不清楚。
由於這個謎的存在，使得多多卡天葬臺名聲遠播。附近許多縣裡死了人，都把死者馱到這兒天葬。
多多卡天葬師說，在整個西藏，過去曾保留死者頭骨的有三座寺廟，除達摩寺的多多卡天葬臺外，還有其對面的日丹寺天葬臺，和附近的缺代寺天葬臺。
由於這三個天葬臺均在比如縣境內，從而使比如縣名聲大震。
可惜的是，天災**使三處天葬臺內骷髏頭大多被毀。直至八十年代初期，即便落實了宗教政策，但缺代寺的天葬臺卻再也沒有繼續保留死者頭骨。
日丹寺原保留的部分死者頭骨，在“文革”期間有一部分曾被當地人偷偷埋入地下，所以至今在那裡仍保存着部分骷髏牆，但規模遠不如多多卡天葬臺骷髏牆的宏大壯觀。
早在一百多年前，在青海的一個部落裡，有個天真可愛的小男孩兒，他在八歲那年，偶然目睹了三個牧民被殘殺，可憐的孩子，哪裡見過這種慘烈血腥的場面啊！
嚇得魂飛魄散的孩子，驚恐萬狀！在高寒缺氧的山區，一口氣跑到比如縣的五世達布活佛跟前。
仁慈且法力無邊的達布活佛，愛憐的收留了他！
後來他長大成人！活佛便任他爲達摩寺天葬院的天葬師。於是，他把所有死者的屍首取下來，放到天葬院的東南牆角里，直到成了骷髏時，再把它們一個個收拾起來碼好。
他從天葬院的東北角開始順序擺放，直到他六十歲歸天時，基本上擺放到了西南角。
據說！他之所以要這樣做，是怕那個殺人狂死後混入天葬隊伍當中。
據說，那個殺人狂的頭頂上，還有一個土豆大的紅色肉包，包上沒長毛！那個肉包裡可不是肉，全是骨頭，俗稱殺人包！別說殺人包，就是三國中大將魏延腦後的那種反骨，都是十分罕見的！
擁有這種殺人包的人，更是鮮得一見，因爲見過的人，也往往做了他黑手下的冤死鬼。這種人生前往往都殘忍嗜血，心理變態，是藏傳佛教所說的那種天生惡魔！