楊晟吃東西的時候，我們才深刻的體會到了什麼叫所謂的小事兒不用在意。
飯粒兒橫飛，眼鏡上，衣服上，褲子上，地上全部都是。
我非常後悔，爲啥要弄個白肉，楊晟吃的時候幾乎是看也不看，把肉隨便放蘸水裡攪合一下，就塞嘴裡了，那蘸水無疑滴的他身上到處都是。
“晟哥，我估計你又得洗澡了。”酥肉無奈的嘆息一聲。
楊晟大口的扒着飯，含糊不清的問着：“爲啥？”
“爲啥？吃成這副模樣了，還不洗澡？”酥肉自覺自己已經夠‘邋遢’了，這下遇見高手了。
楊晟不好意思的笑了笑，可是動作依然不改，我在心裡抓狂了一下，明明如此清秀斯文的人啊，明明高材生啊，咋吃個飯比那些在地裡勞作的漢子們還粗獷？
凌如月抿着嘴笑，實在是沒辦法，去拿了一張帕子遞給楊晟，說到：“晟哥哥，你擦嘴。”
楊晟接過帕子，又低着頭開始靦腆。
我無奈的問到：“晟哥，我弄的飯好吃？你平時都吃些啥啊？”
楊晟拍掉身上的飯粒兒，擦了嘴之後，又一次非常認真的說到：“我其實不知道好不好吃，因爲平時時間總是很趕，不夠用，我吃東西都很快，能填飽肚子是關鍵，營養是其次，味道不重要。”
‘噗’的一聲，酥肉忍不住噴飯了，而且很多飯粒兒正好就噴在坐他對面的楊晟身上，可是楊晟毫不在意，又隨手拍去了。
估計對於酥肉這種吃貨來說，絕對不能理解楊晟的話。
看見酥肉這副模樣，楊晟愣了半天才認真的問到：“我說的有什麼不對嗎？請指正。”
“不不不，晟哥說的都對，這當科學家啊，是應該這樣。”酥肉發覺他和楊晟沒辦法溝通。
而且，這晟哥的反應也太過遲鈍了吧？酥肉噴飯都半天了，他自己都把飯粒兒彈掉了，還愣了半天，纔想起問酥肉。
但是，我們卻不得不佩服楊晟，他絕對是個聰明人，否則不可能23歲就是博士後，他只是把心思全部用在了科學研究上，纔會有如此‘極品’的生活表現
。
這種認真的精神，是我們所沒有的。
吃完飯，收拾完畢，我們幾個卻無任何的睡意，包括楊晟在內，他拿着一個筆記本，不停的在上面寫寫畫畫，皺着眉頭，不知道在想些什麼。
凌如月對墓裡有殭屍比較感興趣，忍不住問楊晟：“晟哥，你怎麼判斷墓裡有殭屍的，根據在哪裡？”
楊晟擡起頭來，還是愣了很久，才清醒過來，這才扶了扶眼鏡，慢條斯理的回答到：“我們國家其實發生了很多殭屍的事件，有一些了無痕跡了，可有一些不得不費盡心力的去掩飾，在殭屍事件的多發區，我曾經利用身份的便利，和幾位老師去調查過，得出了一點兒規律，可是又沒有完全的掌握到。唯一，能稍微肯定一點兒的，就是養屍地，這算是最大的規律。”
楊晟一口科學道理說出來，我們三個又暈乎乎的了。
“養屍地兒？那是啥東西？”我問到。
“養屍地，多出殭屍，因爲土壤土質酸鹼度極不平衡，不適合有機物生長，因此不會滋生蟻蟲細菌，屍體埋入即使過百年，肌肉毛髮也不會腐壞，這就爲殭屍的形成提供了必要的外在條件，至於內在的條件....”楊晟的眼神也開始變得迷離起來，彷彿這是他一直追求的謎題：“我剛纔跟你們說過的，就是一些沒有規律的內在條件，我們抓不住規律，曾經其實是有機會的。”
“曾經有機會？”我疑惑了，其實關於殭屍師父不願意和我多講，但是他那一屋子藏書我卻是經常翻看的，我記得有一小段內容，是說茅山養屍術，就是人爲的製造殭屍。
難道科學也能做到這一步？
不過提到這個曾經，楊晟卻擺擺手，顯然他是不能說，這個人太直接，不能說的臉上的表情，就直接告訴你不能說。
可是我們三個卻來了興趣，凌如月拉着楊晟，撒嬌的，一定要他說。
楊晟被一個11歲的小丫頭鬧了一個面紅耳赤，這才說到：“那時，我還在少年班，只是聽導師說起過一些模糊的事情，總之那個時候的確是有機會，可感覺那是禁忌的，上天把這把鑰匙收回了。我進了特殊部門以後，我才知道我的眼界狹窄，很多事情比今天在餓鬼墓見到的還匪夷所思，秘密標本室，有骨頭是....”
楊晟自覺失言，乾脆又不說了，可是我知道，他知道的這些，我師父一定知道的更多。
我和凌如月或多或少對一些事情都隱約有感覺，誰叫我們的師父是戰友呢？所以，我們不問了，至於酥肉比我們更油滑，他知道身爲一個普通人，他所知的這些秘密已經稱的上逆天了，說出去也沒人相信。
所以，他也和我們形成了一樣的默契，當然他更會處理一些，乾脆當沒聽見，直接轉移話題：“那晟哥，你爲啥說餓鬼墓有殭屍。”
“我剛纔回答了啊，因爲養屍地，我進墓之前，採集了那裡的土壤樣本做研究，發現是一塊養屍地
。殭屍這種東西是危險的，所以姜師傅叫我離開，我必須離開。”楊晟再次扶了扶眼鏡。
“那你對餓鬼王這種東西咋看？”其實我發現和楊晟聊天是一件非常有樂趣的事情，師父曾經說過，有些東西，他是知其然，不知其所以然，只是按照一些特地的方法做。
而楊晟就是那種特意去追尋背後原因的人，他的見解很獨到。
“對於餓鬼王的看法，這要從歷史說起，其實人們最早對鬼怪的形象，不是源自於鬼，而是源自於魔，很多兇狠的圖騰，很多形容來自地獄的圖畫，所有的形象，哪怕是遠古時期，你們沒發現，都比較一致嗎？”楊晟問到我們。
我們一愣，確實比較一致，幾乎都是那種眼若銅鈴，大鼻子，鷹鉤的，獠牙，雙角.....
“這就對了，歷史上很多事件除了正史，還有歷代術士的歷史，上面記載過一些東西，這不是憑空社稷的，憑空社稷的東西在民間沒有流傳的基礎，流傳這種東西，最起碼的是要引起人們的共鳴。簡單的說，鬼這種東西，一說起來，人們就很有共鳴，因爲很多人或多或少都有比較靈異的經歷，就算有些人神經大條，忽略過去了，但是一提起，他總會想起些什麼東西。可是到了當代，你說鬼，可能有人會贊成，有人半信半疑，絕對不信的反而是少數，你說魔鬼呢？人們就會說你扯淡。”楊晟用一種講學術的語調，開始給我們認真講解起來。
“那又如何？”酥肉沒把握住其中的關鍵，可是我和凌如月卻懂他的意思了。
“那如何？很簡單啊，在古代，魔鬼這一形象是如何在民間有那麼大的流傳基礎的？只能說明它存在過！！到了現在，因爲消失了，所以它的存在就被遺忘，再也流傳不起來。而我對餓鬼墓的餓鬼就是這樣一種態度，就算我沒見過，我也會抱着流傳必有其道理的態度去探究，而不輕易下結論。然後，我見到了，我也不吃驚，那只是一種生物學對生命個體的表現形式，就如同外星人和我們一定相同嗎？他們又是怎麼樣的形象？”楊晟在說起學術的時候，是如此的能言善辯，和剛纔木訥，遲鈍的樣子，半點兒不沾邊。
“你會研究餓鬼嗎？”我問楊晟。
“會，所以我帶回了2枚餓鬼卵，但不是所有的成果都能得到應用，有些成果是假成果，就是說在特定的條件下才有一定的作用，那就只是一個科學結論，而且是秘密的科學結論。”楊晟認真的說到。
“可你這樣研究的目的是爲什麼？”我問到。
“我們一代代的人去探究，總有一天，有些秘密會解禁在人們的眼前，爲人類所利用，儘管在現在，它能引發的後果極有可能是恐慌，這就是我畢生的追求，科學總是需要犧牲去鋪就道路的。”楊晟說到。
我們三個肅然起敬。
楊晟沒感覺到我們的情緒，只是繼續說了一句：“科學不是否定，排斥，科學應該包容。”
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