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日本，是一個深受中國傳統文化影響的國家。可以說日本是中國文化的眼神地。中國風水文化在一千多年前就流傳到了日本，並在日本發揚光大。
據載，在日本都城建設中，幾次大的建都活動都是由“地相”師鑑定而興建的，奈良和京都之所以成爲首府，就是因爲他們坐落的具有良好的風水。
早期的中國風水是如何傳入日本的，現已經無從考證。然而有一點線索是重要的，即日本平安時代前半期宇多天皇寬平年間，藤原左世編著的《日本見在書目錄》在著錄來字中的道教經典時，在“五行類”中，列有如下幾部見在的風水著作：《青烏子》，《玄女經》，《黃帝龍首經》，另有幾部可能與風水有關的，即《黃帝注金匱經》，《龍虎上經》，《印書禹步》等等。說明中國早期風水著作與道教經典一起傳入日本的。
中國風水傳入日本後，也相應的分爲“家相”和“墓相”兩部分，“家相”是針對陽宅的，“墓相”是針對陰宅的，基本內容與中國風水相仿。
然而，從具體內容來看，日本的家相和中國的陽宅風水還是有差別的，日本的家相常跟地相，手相，面相等名詞聯繫在一起，有時候家相又與地相等同，日本家相的內容很廣泛，除了通常的主宰方位吉凶，室內方位吉凶等問題外，還包括出門啓程的日期和方位吉凶判斷。就職業性質來說，風水師是鑑定家而不被認爲宗教家。他的工作目標是進行招來好運，避開厄運的住宅設計，規劃。對住宅房間佈置做吉凶處理。在這日本很爲流行，香江，寶島，新加坡等地所流行的居室方位理氣佈置原理，與此有相同之處。
此外。日本“家相”的方位概念與中國也是有所出入。中國傳統的方位概念是以坐北向南的南北軸線爲基礎的，即子山午向，坐坎朝離，風水方位觀亦不例外。而日本家相中的方位觀，其判斷軸線是坐艮（東北，鬼門）向坤（西南。病門）的，比如在此軸線上，若有廁所等不潔淨的空間，或者門，倉庫等待。則判斷爲：會給住戶帶來不行和病變等待。另外中國風水中所全然沒有的神龕等物的位置和方向的擺佈，也是日本風水中特有的內容。
現今日本科學文化發達，經濟發展迅猛舉世公認，但對風水學卻非常重視，許多大學建築學教授都在研究風水，日本一流建築師岡本先生著的《配合陽宅學的間隔設計》一書，是宇宙氣場學和現代建築有機結合的應用典範，他設計的家相方向盤比中國古代的羅盤更只管。而且更易懂。
王鍾獨自漫步在東京街頭，看着兩旁盛開的櫻花，風格迥異的建築。靜靜的品味着屬於日本的風水文化。
成羣結隊穿着校服的女學生，嬉鬧着從王鐘面前走過。
“大叔，你好帥哦！”
一個膽子的女生走了過來，看着王鍾，臉上有些羞紅的說道。
“只需要一萬日元，我就陪你一夜！”
王鍾知道。他碰到在外面援助交易的學生了，援助交易是日本初中生。高中生獲取零花錢的一種手段，這也是日本特有的一種風氣。也許在中國。這種行爲是可恥的，警察也會動用司法手段，但是在性文化盛行的日本，大家對這一切都見怪不怪了！
“對不起，我不需要！”
王鐘點頭，禮貌的用英語說道。
因爲美國軍隊長期駐紮日本，英語已經成爲日語之外的，第二大應用語言，很多日本人都能聽懂英語。
王鍾漫步在街頭，不到一個小時，就接連遇到了三次搭訕，最後王鍾進了一家十分火爆的酒吧，男男女女都在舞池中瘋狂的扭動着。
王鐘點了一杯雞尾酒享受的看着眼前充滿異國情調的舞姿！
“大叔，你好，可以請我喝一杯麼？”
一個抹着濃妝，看不清面目的女孩笑着說道。
“對不起，我從來不請陌生人喝酒！”
王鍾用餘光斜了一眼，毫不猶豫的搖頭說道。
“大叔，你很小氣！”
女孩並沒有因爲王鐘的拒絕而離去，反而撅着嘴有些不高興的說道。
“我和你不熟！”
王鐘沒有因爲小女孩的可愛而改變，反而冷冰冰的說道。
王鐘慢慢的喝着，這裡的慢和外面的快形成了鮮明對比，日本是生活節奏最快的國家，只有酒吧這種休閒的場所，才能享受到難得的一絲慢！
王鍾輕輕的抿着酒，在音樂中緩慢的晃動着自己的身姿，難得的假期，難得的休閒！
這種難得讓王鍾全身上下洋溢着一種快樂！
但是這種快樂並沒有維持多久，因爲王鍾發現自己並沒有帶錢夾，他的錢夾竟然忘記在酒店了！
“先生，您不會沒錢吧？”
侍者面色有些難看的用英語問道。
“真的很抱歉，出門走的急，我給朋友打電話！”
王鐘有些不好意思的說道。
“先生，你這個藉口真的好爛！”
侍者翻了一下白眼，有些奚落的說道。
“這位先生的單我埋了，你好遜，你也不看看這位先生的穿着，他的西裝是全手工定製的唐納卡蘭，他的手錶是有表中貴族之稱的anger，就連他的眼鏡都是普拉達的！”
“這樣身份的人，可能爲了一杯酒賴賬麼？”
剛纔的那個搭訕的女孩笑着說道。
“謝謝！”
王鍾笑着舉杯表示感謝。
“我叫宗由貴！”
“你是中國人！”
宗由貴有些有些詫異的問道。
“是的！我來自中國香江！”
王鍾笑着點頭。
“中國人好啊！我十分喜歡中國！”
宗由貴笑着說道。
“我的父親曾經在少林寺學習武術！”
爲了增強自己語言的可信度，宗由貴還擺出幾個少林拳的pose！
“哈哈，你竟然知道少林武術！”
王鐘有些驚訝的看着宗由貴，宗由貴的動作雖然只是個花架子。但卻十分的到位，一看就是經過名師指點。
“當然！”
宗由貴一臉驕傲的擡着下巴。
“沒想到在這異國他鄉，還能遇到這麼半個故知！”
王鍾抿了一口酒，笑着說道。
“這次謝謝你！”
王鍾笑着解下手上的anger遞給宗由貴。
“這塊手錶送給你！”
“納尼？”
宗由貴一臉的驚訝和難以置信。
“大叔，這塊限量版anger手錶能買下這個酒吧了！”
“大叔。你不會想要泡我吧？雖然我打扮的比較前衛，可我不援助交易的！”
宗由貴有胳膊擋着自己還沒長成的胸蕾，有些害怕的說道。
“你想多了，我只是不喜歡欠別人的！保護你的人來了，我也該走了！”
王鐘的嘴角上揚，笑着站起身形。搖搖晃晃卻速度極快的消失在舞動的男女當中。
宗由貴有些發愣的看着眼前的手錶，精準的秒針發出的滴答聲很小，但是在宗由貴心中卻彷彿驚雷一般！
anger限量版啊！
就這樣隨手送人了？
侍者一臉貪婪的看着眼前的手錶，眼中更有掙扎的神色！
最終他的手慢慢的伸向眼前的手錶！
但是另一隻大手更快的出現在他的眼前！
“小子，這是我們家小姐。若是還想要活就不要亂動！”
彷彿鐵鉗一般的手狠狠的鉗住侍者，彷彿一盆涼水兜頭潑下，讓他心中的貪慾陡然已一熄。
“小姐，請您返回門派，若是讓宗主知道您在這種地方出沒，後果會很嚴重！”
“大師兄，我只是好奇啦！”
宗由貴慢慢的站起身，有些不情願的跟着黑衣人慢慢的離去。
侍者害怕的坐到在椅子上。一臉恐懼的看着幾人離開的方向，他敢肯定，幾個人身上都有槍械！
若是自己對宗由貴有什麼不軌行爲。他們肯定會第一時間將自己射殺！
。。。
“你好，王先生，這裡有你的留言！”
前臺見王鍾回來，禮貌的站起身，鞠躬之後笑着說道。
“王先生，歡迎閣下蒞臨東京。我希望儘快和您進行會晤。日本電視臺ntv執行臺長大本剛健！”
留言是用英文書寫的，王鐘沒有任何閱讀困難。
日本電視放送網株式會社。通稱日本電視臺，簡稱“日視”。ntv，爲日本一家以關東廣域圈爲播放區域的無線電視臺，也是日本首間成立，開播的商業電視臺，由於其識別標呼號爲joax-tv，在業界亦簡稱爲“ax”。
王鍾將留言條收起，拿起前臺的電話簡單的進行溝通之後，沒有上樓，而是在大廳的咖啡桌坐了下來。
大約過了半個小時，一個頭發有些花白的日本人，在秘書和保鏢的擁護下進入了酒店大廳。他們沒有理會服務人員的詢問，直接來到了咖啡桌的位置。
“王先生，你好！我是nhk綜合電視臺執行臺長，大本剛健，很榮幸見到閣下！”
頭髮花白的日本人主動的自我介紹道。
“你好，我是王鍾，很高興見到你！”
王鍾笑着站起身形，客氣的說道。
“對不能親自到機場接閣下，我真的很抱歉！”
大本剛健有些歉意的鞠了一個躬，不好意思的說道。
“沒關係，我也想要親自領略一下櫻花之都的美譽！”
王鍾毫不在意的說道。
日本是一個講究禮儀，等級分明的國度，但是很多禮儀在王鍾看來，有些徐渭多此一舉的味道。
“關於ax新的總部大廈，我已經有了設計初稿，請您過目！”
王鍾從文具包中取出早已經設計好的大廈圖紙，平鋪在桌子上，笑着說道。
“這棟大樓由主樓和副樓兩部分組成！”
“在100多米的高空展開的“懸挑設計遊戲”，兩條直樓呈6度斜角向外張開一直向上延伸，這真是世界上最奇特的建築！”
大本剛健看着設計圖紙，有些吃驚的說道。
“主樓怎麼看都像是一個女性的臀部向外趴着，副樓就是與之相對應的男一根！”
大本剛健身旁的小個子男人看了一會，有些不確定的說道。
“納尼？”
大本剛健有些吃驚的說道，一把扯過設計圖紙，換了個姿勢，又仔細的觀看了一會。
“王桑，你這是愚弄我們大和民族麼？”
大本剛健面色陰沉的看着王鍾，有些生氣的說道。
“我說兩條直樓爲什麼要呈6度的斜角向外張開，原來卻是屁股和大樓的異質同構！”
對於大本剛健等人能夠看出大褲衩的寓意，王鍾並不感到吃驚。
在日本，很多傳統節日，很多風俗習慣都和生一殖崇拜，生一殖器崇拜以及性一交崇拜有關。在九州，信州，名古屋等地，在某些盛大節日，人們要去神廟向這些男性生殖一器狀物焚香膜拜，甚至擡着這些東西去遊行。
日本人不管男人還是女人都會崇拜生殖一器，日本的性文化很發達，性觀念很開放。日本的情色開放程度，在亞洲國家中即使排不到第一，也會排到前幾位。其情色文化的絢麗，往往讓初到日本的外國人瞠目結舌。在日本人眼中，性就像吃飯喝水一樣，是件很自然的事情，沒有值得大驚小怪的，日本的創世神話，一點都沒有迴避“性”的問題。
大褲衩情色設計也許能夠蒙的了相對保守的國人一時，但卻絕對瞞不過崇拜性文化的日本人。所以王鍾自始至終也沒打算進行隱瞞。
示意大本剛健不要生氣，王鍾笑着說道：
“建築玩色情波及也是一種藝術，藝術從來百無禁忌。其實自古以來，我們不乏體現生殖崇拜的圖騰與建築。比如麻將據傳是古代徽商根據生殖崇拜儀式而發明的一種遊戲，麻將的條，餅，萬三色爲基本花樣，恰與生殖崇拜的三要素吻合。生殖崇拜是原始社會普遍流行的一種風習，是對生物界繁殖能力的一種讚美和嚮往。是原始先民追求幸福，希望事業興旺發達的一種表示。生殖崇拜從來都是神聖的，不是惡俗的。中國的一些古民居，也不乏生殖崇拜的影子，如客家建築被學者認爲有生殖崇拜的理念。土樓被認爲是“母性”的象徵，“像吞容一切的子宮”，其外型從側面看是男根，從高處往下看。是女一陰。“生殖崇拜”古已有之，並不色情。”