王鍾藉助抗日英雄的遺物，鍛造霍去病大將軍像，就有“封狼胥山”的意思，不過今天封的不是狼胥山，而是富士山而已！
“神葫”又有三層含義，按陰陽天地人而分：一是指項目地塊形似葫蘆，葫蘆口向西南，乃吸納東京方向的財氣，人氣，靈氣。
二是道場在打地基的時候，在地底埋藏口向東北的葫蘆，乃是吸納來自崑崙山的大龍脈和靈氣，是爲“陰葫”，“地葫”
三是，道場頂部都設有葫蘆，葫蘆口向四面八方，有朝西南的，有朝東北的，最主要的還是西南方向（東京位於道館的西南方向）。吸收西南方向的天地靈氣，福祿財氣。
道場中修行的都是武者，藉助武者的陽剛之氣，配合地利之要，可以剋制日本的軍事力量，這是“陽葫”，也叫天葫，道場建成後，只會允許中國武者在這裡留宿，日本人出在高的價格，也不會被允許在此居住。
這樣利用“神葫”格局可以吸截由崑崙山向日本方向行走的龍脈。“聖水”的設計，是在道場的四周建立環形水系，是道場的精神靈魂。
仁者愛山，智者樂水。水乃智慧的象徵，在道場中引入“儒水學”的思想哲學信仰。儒水學是根據當今社會需求而產生的一種思想哲學信仰，他具備引導人們領悟天地萬物規律，培育大智大聖的作用。
九龍九鳳的設計：道場東邊青龍位置將會被栽種九棵盤龍木，是九龍盤踞風水格局，西邊白虎位栽種了九株高大的鳳尾竹，迎着東方朝陽，是九鳳朝陽風水格局。
王鍾此格局設計是仿照了天下第一宰相村——山西裴柏村的九鳳朝陽格局而作的。山西宰相村在中國千多年的歷史長河中曾出過宰相59人，大將軍59人，進士36人，狀元6人。皇后皇妃5人，三品以上官員超過千人，所以被世人稱爲宰相村，又被成爲中華名人第一人。
後人分析器出人如此之多主要有兩個原因，一是風水好，裴柏村坐落在金雞嶺，鳳嶺，鳳北嶺，沙坡嶺，大西嶺。小西嶺，葫蘆嶺，鐵牛嶺，虎嶺等九座山嶺環抱中，每一座山嶺上都有挺拔的松柏，人稱“九鳳朝陽”。村莊乾方來龍，坐子向午，前有官星高聳，背靠太行山來龍。面向黃河環腰水，爲九鳳朝陽之局，故名“九鳳朝陽中華宰相村”。
王鍾利用“九鳳朝陽”格局根據地勢演變出“九龍盤踞”或者“九鳳朝陽”的格局時，人們會經常談論他。這就會在潛意識深處對居住在道場的人形成一種暗示或者刺激，甚至能夠形成一種榮譽感，按照邏輯推理，這樣的風水一定能夠出大人物。所有居住在道館的人都這麼想。將會非常有利於他們建立自己人生遠大的理想。
對於日本，如果一味的窮兵黷武，以侵略爲能事。爲禍亞洲，我大中華民族在適當的時候要徹底的解除他們的軍事力量。使“武士道”精神永遠消滅。
這個目標包括了“文”和“武”兩個方面，武既是軍事，文就是精神，文是武的根源，武是文的護衛。日本武士道精神是日本人追求軍事強大的根源，而軍事強大又能夠保護武士道精神的傳承。只有真正的消滅了日本武士道精神才能消除日本軍事上的野心！
王鍾洋洋灑灑的寫了幾千字，用以論述中日關係，前景，最後總結出，武的方面，通過本能格鬥理念的傳播，向日本進行武力宣戰，將日本武道的驕傲徹底的碾碎。
文的方面，則是需要經綸高深的法師，學者來日，通過宗教“調服剛強”的作用，在思想上瓦解日本人好武的天性。
王鍾將設計圖紙送達日本政務廳，在得到肯定的答覆後，道場的設計和施工，因爲涉及風水大陣竊取日本龍脈的計劃，王鐘不放心日本施工人員，緊急從香江抽調亨利，大優等人施工人員來到日本。
大陸方面也很快給了迴應，中國駐日本大使館給王鍾提供了很多幫助，並且通過秘密渠道爲王鍾補充了一大批專業人員。
王鍾從這些人身上能夠感覺到濃濃的軍人氣息，這些人都是軍中的精英，爲了配合王鐘的計劃，被安排緊急轉業，他們的檔案，履歷都是政府僞造的，全被被列爲最高機密，就是日本人有所懷疑，也無法知曉他們的真實身份。
“佛龕”計劃！
王鐘的報告在經過可行性分析後，最高領導人制定了以摧毀日本“武士道”精神爲核心的“佛龕”計劃，取佛教的“調服剛強衆生”之意，爲了這個計劃，國家還從各大高校抽調了大批的專家學者，他們的工作只有一個，那就是通過本能格鬥道場這個平臺，向日本的青少年和精英人士鼓吹“仁”“柔弱勝剛強”等思想，從本源上動搖他們的武士道精神！
既然確定了整個計劃，王鍾也沒有閒着，他應日本各大院校的邀請，在各地進行講學，而講學的內容雖然是武道，但說的更多的卻是武道的內涵，仁義禮智信！
“中國的武道和日本的武道最大的區別在哪裡呢？因爲中國的武道是有精神內涵在裡面的，也就是說是蘊含了哲學的。沒有思想的武者永遠成不了武道家，同學們，你們是想要成爲一名武者，還是成爲一名令人尊重的武道家？”
“中國武道精神的精神在於儒道，儒道的精髓在於仁義禮智信！”
日本的儒學很發達，甚至上現在某種程度上超越了他曾經的宗主國，中國！
所以王鐘鼓吹的“仁義”武道理論並沒有遭受抵制，反而學者，武道家，普通民衆對王鐘的理論都給予了非常正面的評價。
武之聖者王鍾每次講學，都會聚集成千上萬的民衆聽講，他講學的視頻也在電視臺反覆播放，是日本收視率率最高的視頻之一。
有明智的日本人指出王鐘的險惡用心，王鍾是在宗教思想來削弱大和民族的尚武精神！
但是他們的聲音實在是太微弱了。還沒等王鍾反擊，就有一大批日本人站了出來，其中不乏知名的學者，專家。
他們用翔實的資料進行了逐一駁斥，並且用少林寺禪武雙修的例子來證明，武道也是需要有精神內涵的！
王鍾看着當天報紙，沒有發表任何看法，他心裡非常清楚，這些所謂的專家學者，裡面恐怕有很大的部分都是“日奸”！
隨着論戰的升級。少林寺的禪武合一的思想被人質疑，日本少林寺拳法聯盟也被拖進了戰場。
日本少林寺拳法聯盟由宗道臣創建，宗道臣自幼習武，戰前來華習武，先是在瀋陽學習白蓮拳，後拜北少林寺義和門拳宗師文太宗爲師，潛心學習少林禪武。戰後宗道臣回道日本，爲廣大“拳禪一如”法門金剛禪，把在中國所習系統歸納。創立少林拳法，1947年在多度津設立道場，傳授技藝，少林拳法此後興旺發達。
因爲涉及到日本少林寺聯盟的根基。宗由貴這位年輕的女掌門也不得不亮出自己的獠牙！
日本少林寺拳法聯盟已經建立將近四十年，門徒數十萬，在日本具有很高的影響力，宗由貴的公開支持。爲王鍾贏得了大量的人氣。
王鍾在日本進行了爲期一個月的講學，內容涉及很廣，有武術。有國學，還有易經，甚至還有宗教信仰，保健養生。
但是所有的講座內容都離不開一個字，“和”！
王鍾想要通過潛移默化的教化，做到化戾氣爲祥和的目的，當然這樣工作需要的時間很長，不是一天，兩天，一年，兩年能夠見效的。
王鍾推掉了其他大學的邀請，開始短暫的休假。
考慮到唐納普青川公司的邀約，而且若蘭因爲工作的原因正好在華盛頓，王鍾休假當天就登上了東京直飛華盛頓的飛機。
二戰結束後，美國經濟井噴式的攀升，軍事，政治力量日趨強盛，漸漸喲了一絲萬國總主的氣勢。
華盛頓是美國的首都，更是世界經濟，文化，宗教，政治的中心，這裡聚集的各方面資源是其他地方不能比擬的。
中西方文化原本走着同一條路，後來不知道什麼原因分道揚鑣，西方沿着高科技的道路飛速發展。誰知道到了今天卻有窮途末路的感覺。德國當前興起的生物住宅熱，房屋採用的就是人類在不發達地區至今仍在用的土木結構小屋，生物房屋對住宅環境選擇十分的有講究，其標準竟然是中國古代風水學，政府有關部門還特意撥款40萬馬克，專門研究這個問題。
20世紀80年代末，宇宙氣場養生學在美國興盛起來。據美國新聞界統計，以加利福尼亞的民間測驗爲例，相信風水的佔大多數，不僅普通人信，就連一些知名度很高的政要，富翁，明星，歌星在購房時，都要請行家諮詢。前總統里根住宅選購也不例外，美國現在17所大學都開設風水等專業。德國，英國等一些發達國家也都無一例外的對中國風水文化伸出了熱情之手，研究機構衆多。
風水文化盛行世界有諸多方面的原因，人類生存的大自然正在受到破壞，環境污染，人口膨脹，資源危機，水土流失，氣候反常等，這些已經威脅到人類的生存。另一方面，人類居住的小環境也不盡如人意，現代建築往往忽略了人與環境的關係，形成單調的火柴盒式的物質空間，使人們感到枯燥和壓抑，而風水文化正是綜合考慮了天，人，地的關係，而且以人爲中心，研究人與環境如何協調發展，從心理上滿足了人們的需要，因而人們纔會在其中探尋解決人類遇到問題的方法。
其實，美國學習中國的風水佈局遠早於80年代，反而要比已知的時間早的多。
從美國華盛頓特區來說，包括美國國會，以及歷屆美國總統官邸——白宮。從地理位置規劃到建築結構，建築形式上，都與已經在東方屹立了六百年的bj紫禁城，天壇像極了。不難看出華盛頓特區的格局的確是按照中國風水藍圖構建出來的城市。
華盛頓坐坐西向東，阿帕拉契山爲背，波多馬克河爲水，南北向的主軸是白宮和難面的國家紀念碑，東西向主軸爲東邊的國會大廈，和西邊的林肯塑像，這種格局是一種很嚴密的中國宮廷式的格局。
華盛頓是一個人工氣息很濃厚的城市，如果加上已經併入雄吉尼雅州的那一塊土地，其地形正如一塊等邊直角三角形。以第一任總統華盛頓紀念碑爲中心，四周環繞着國會大廈，白宮，林肯紀念碑，和傑弗遜紀念館，顯得對稱又壯觀。
飛機在空中盤旋了一會，就在機場指揮台的指引下，緩緩的在華盛頓國際機場降落。
王鍾第一次踏上了美洲這片陌生的土地。
不過有句話講的好，有錢好辦事，美元就是最好的通行證，出租車司機熱情的將王鍾送到了華盛頓最高檔的謝爾頓酒店，拿着小費千恩萬謝的離開了。
服務員迎了上來將王鐘的行禮推進房間，王鍾拿起前臺電話給若蘭撥了過去。
大約過了半個多小時，正在低頭看報的王鐘被服務員驚訝的眼神所驚醒。
就見若蘭穿着合體的剪裁西裝，將女性特有的曲線表現的淋淋盡致，她身後跟着一個身穿棕色職業裝，帶着黑邊眼鏡，胳膊下夾着文件夾的助理！
若蘭的臉上掛着自信謙虛的笑容，但是她全身的氣場卻出奇的強大，很多路過的男性在這股強大的氣勢面前不由自主的低下了他們高昂的頭顱！
在自行慚愧的同時，他們的眼中也燃起了一股看不見的火焰，若是能夠征服這樣的女人，就是減壽十年也是值得的！