何爲輪迴，輪迴之道乃是諸天萬界最大的玄奧，仙佛神聖妖魔無論誰都想掌握它，探究其中的玄奧！
輪迴又稱流轉、輪轉、生死輪迴，意思是衆生生死死，在死亡後，靈魂又輪迴重新投胎成爲另一個人，像車輪一樣轉動不停，循環不已。佛教認爲一切有生命的東西，如不尋求“解脫”，即永遠在“六道”中生死相續，無有止息地循環。
以佛教而論，衆生從無始以來，因爲對世間無常的真相無所了知、或因爲對生命的實相不明瞭的無明，而產生種種導致不斷生死的煩惱未能斷盡，便輾轉生死於三界五趣之中，或稱在六道中如車輪一樣地旋轉，即“六道輪迴”，至少要修成阿羅漢，乃至成佛，否則無有脫出之期。
而在道教看來，死後爲鬼，生前的修行道行仍然累計延續，故死後成爲鬼後，仍然可以繼續修真，成爲鬼仙，也可以選擇投胎。
輪迴並不是一種死亡，而是一種另類的修行，累世修行等待一朝覺醒前塵，只要真靈不滅，沒有迴歸天地，在道門看了就是沒有死亡，生命依然在延續！
但是輪迴真的是那麼簡單嗎，人一生一死即使輪迴，草木一枯一榮亦是輪迴，王朝興滅也是一種輪迴，天地自開闢，經過演繹繁華最終歸於虛無，然後又有開天之神孕育，開闢另一新天地，這何嘗不是一種輪迴。
更有甚者，不信奉輪迴，認爲轉世之人不過是一朵相似的花，可即便如此，沒有輪迴的人，依然有輪迴的事，輪迴大道仍然存在於天地虛無之間，不可見，不可觸摸，卻真真切切的存在！
輪迴之道玄奧異常，哪怕天玄帝君佔據幽冥之主位格，觸摸到的也不過鳳毛麟角。
但是看到眼前這尊至聖至慈的神邸，他彷彿看到真正的輪迴，剎那之間得見輪迴大道。
一輪六道輪迴眼瞳之中不斷演化，天玄帝君在其中看到人投入輪迴變成畜生，看到妖怪修煉成仙，看到真修道士煉丹，看到苦修和尚參禪，看到皇室內鬥，看到了白衣相卿，將軍征戰，看到無數的悲歡離合，花好月圓。
大千世界無數衆生苦海沉淪皆在其中，然而最終無論是坐擁天下的皇帝，征戰沙場的將軍，風流的才子，迷惑衆生的妖精，求仙問道的道士，苦修精進的和尚都化爲一堆黃土，真靈入了輪迴重新開始，演化那滾滾紅塵。
畫面一轉，星海沉浮，無數星辰流轉綻放璀璨的光明，爲宇宙點亮。
時光流逝，宇宙變遷，璀璨大星化爲塵埃，踏入歸墟之中，一切復歸平淡無奇！
然後又不知過了多少年，星塵在某種力量的作用下開始重新匯聚。
一生一死，時光荏苒，造化在現，煌煌大星又生又滅。
何嘗不是一種輪迴！
一株小草自出生開始，歷經成長髮育，最終衰退化作塵埃。
然而野火燒不盡，春風吹又生，冬秋過去，迎來新春，小草又重新開始發芽成長。
生生不息，一枯一榮，這又是一種。
………………………
無數的輪迴異象在天玄帝君，面前展現，六道輪迴浮現眼簾。
天玄帝君向前一大步恭敬的說道：“伏羲神族拜見地皇陛下！”
起初諸天萬界尚未形成，洪荒還是一方大陸之時。
有盤古化身，元始天王出世，開闢大羅天，開創神道。
元始天王證道失敗，道化天道之後，太古三皇相繼出世，天皇蒼離氏，開闢九重天界，與鬥母，造羣星。地皇嶽鑑氏，開闢幽冥地界，收冥神。人皇九頭，梳理洪荒，誅殺天魔，造化五色神族，平定天地之亂。
此爲太古紀元
九頭人皇道化之後，步入上古紀元，太一天皇出世，地皇后土出世。
神族皇者出一是幸，出二是禍。
天地之爭，神族衰落。
最終太一天皇不知所終，混沌內外，諸天萬界不見其身影。
太一一詞化爲道之概念，隱隱約約指向天皇已經合身大道。
而後土地皇，厭倦天地之爭，見神族衆神因爲天地之主，而鬥得血滿洪荒，不禁心生憐憫。
以一己之力，前往幽冥之界，身化輪迴，爲洪荒生靈，爲此方多元宇宙留下一絲生機。
而地皇從此化爲平心，留下的除了六道輪迴，只有一段代表其大願的經文。
塵歸塵，土歸土，靈魂歸於后土，然而，汝無需痛苦和哀傷，死亡是生命的循環，並無絲毫掩蓋，虛僞，黑暗。
吾身化六道，就是爲了使汝等不至於消失，不至於墮落。道從不蔑視，是爲混元，從高而下看，更不需蔑視，高不是爲了捨棄低而存在，而僅僅是爲了守護和引導而來，是讓汝等知道，汝等是永恆的種子，吾確實汝等的父母，引導汝等走上正義之道，在這之前，吾願生生世世，守護於汝等。
這心願，就是吾之大行，也是吾之根本法門。
如今這位地皇出現在這裡是爲何，像她這種大人物不應該着手神族複習，混元道果這些目標。
爲何會出現在，一方普通世界的幽冥本源之處？
難道就是因爲他建立了此界冥府！