此界乃是超凡世界，力量歸於己身，偉力加持個體，所以這篇天地的所有權掌握在各色的修士手中。
至於儒家，雖然佔據朝野內外，但是並沒有孕育出屬於自己的修煉體系，千萬年開一直是陪襯，偶爾出現一兩個異類也是儒道雙修，儒武雙修。
淪爲陪襯的儒家在這個超凡世界不知道有多憋屈，正所謂俠以武犯禁，修行者的破壞力比江湖俠客強大不知幾凡。
這些修行老爺們，有的在官員的地盤上大鬧一場，殺上幾個惡徒，然後揚長而去，美曰其名拯救黎明，行俠仗義，有的非要彰顯威風，在鬧事去比武，輕者毀壞房屋不知其數，重者殃及池魚，百姓死傷慘重，更有甚者躲在鄉下偏僻之地殺人血祭，煉製法寶。
修行者造成的破壞數不勝數，而且這些修行老爺管殺不管埋，留下的爛攤子讓官員
跟普通世界，滾滾歷史長河之上的儒家同仁想比，這個世界的儒家憋屈的不是一點兩點。
先秦時期暫且不論，儒家不過一學派，之後兩漢四百載，漢武之後，凡是入仕者，皆是儒家弟子，最不濟也是讀過儒家經典的學子，不然根本進不了朝堂。
魏晉，南北朝，乃是隋唐之時，世家把持朝政，爲何如此，只有四字耕讀傳家，何謂耕即使土地，何謂讀即使儒家經典，大儒聖人所著之書。
五代十國之後，用宋一朝，自太祖始，重文輕武，乃至皇帝爲百姓求情，大臣答曰：“爲與士大夫治天下，非與百姓治天下也。”
明清二朝，皇權日益鼎盛，於此同時，卻將大臣逼向另一個極端，有明一朝，數位皇帝死得不明不白，滿清一朝，皇帝以八旗爲奴才，八旗以天下百姓爲奴才，以此治理天下，然而這一切是建立在依靠被打斷脊樑骨的文人身上。
滿清皇帝誘以重利，對腐敗之事幾乎是視而不見，硬生生靠着這幫貪圖富貴的文人坐穩江山。
若是這個世界的儒家看到另一個世界的儒家操控朝堂，控制天下輿論的野心，指不定都要羞愧自裁，主次顛倒，差距太大。
這種情況持續千百年，直至十幾年前，張端太師的出現。
原本的張端太師是一位普通的朝廷官員，因爲得罪修行一位大佬被排擠出朝廷，甚至有性命之憂。
就在面對死亡的一刻，忽然一道浩然金光垂下化作一本書落入張端太師手中，既然就是跌破大乾朝野的事情發生了，原本沒有任何修爲。
雖然因爲曾經出任邊關職務，練就了一身武藝，但是對於修行者就是戰五渣的張端，口誦詩文，華光聚定，凝聚出一把浩然戒尺。
硬生生的將五名武夫還有前來旁觀監督的鬼仙給抽死了，沒錯就是抽死了，沒有才氣在身，口誦詩詞，殺人滅軍，沒有臨陣提筆，紙上談兵，出口成章；脣槍舌劍。
形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，浩然正氣顯化凝聚成器，直接抽過去一下一個腦袋，打得他們知道什麼叫聖人教誨，什麼叫做以直報怨以德報德。
他張端可不是穀梁派的腐儒，九世之仇猶可報乎這方是公羊中人的做派！
接下去則是震動江湖天下的一系列事情，傳儒家之道，浩然丹青，收徒三千，廣傳天下，一聲大喝，五百鬼仙灰飛魄散，小樓之上吟詩一首，地仙壽元散盡。
短短十幾年間，世間多出一批以天下爲己任，一吼破法術的儒生，多了一儒道！
張端太師傳道天下，說書人也算是讀書人，嚴格算來也是張端太師的弟子，故而尊敬。
“接下來，則是今日的重點。”說書人臉色一正道
四周人物，不過身份高低，近乎精神一震，豎起耳朵仔細聆聽
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“第五位地仙，名曰王善，乃是梁州普清縣人士，本是貧苦百姓，不知從何處學來一生本事，能飛騰雲霧，號令雷霆⑹。降雨開晴，驅邪治病…………”
就在說書人講上興頭，搖頭晃腦之時，太平樓第二層的一個小房間中，五個人臉色大變。
“接受主要信息，觸發主線任務…………，任務開始，確定目標鎖定加載信息………，主神座標確定……請‘劍魔小隊’成員選擇主線任務…………”
“主線任務一：大乾王朝，一統天下，平復動盪，但妖族窺視，輔助王善等人打敗或消滅妖族。”
“主線任務二：大乾王朝，一統天下，平復動盪，處於修養狀態的妖族漸漸復甦，不斷窺視人族欲要入住九州，輔助妖族打敗或消滅人族。”
“主線任務三：天發殺機，斗轉星移;地發殺機，龍蛇起陸，人發殺機，天地反覆;滅殺所以氣運之子，成就魔神業位，凝聚毀滅道果！”
（前兩天沒有更新，對不起）