詩曰：
少華賣菜到廣恩，
忽見頭頂飄彩雲。
心向極樂拜佛主，
有幸巧遇一僧人。
耿少華告別了寺院伙房的小和尚，他一個人推着空菜車順着來時的道路往回走。
耿少華推着空菜車走到廣恩寺的山門前，他忽地看到，半空中飄來了一大片七彩的祥雲，就見那片七彩祥雲飄到千年古剎廣恩寺的上空時，竟然停在空中不動了。耿少華眺望着空中的七彩祥雲，心中是一陣欣喜。
耿少華從出生到現在，一直居住在天柱山南邊的南溪村。這南溪村，離天柱山並不算太遠。耿少華過去，也常聽南溪村裡的老人講，天柱山的上面有奇妙的七彩祥雲。過去，耿少華很少上山，故此，耿少華長這麼大還真就沒看到過天柱山上的七彩祥雲。耿少華萬萬沒想到的是，他今天無意間上的山來，竟然親眼目睹了天柱山上的七彩祥雲。
這時，耿少華看到，千年古剎廣恩寺在七彩祥雲的映照下，竟然呈現出了霞光萬道瑞彩千條的奇異景象。
耿少華過去在南溪村居住時，是一個菜農。耿少華每日裡所做的，就是起早貪黑地種菜，他既不信佛也不懂佛。今天，耿少華看到這些神奇的景象之後，不知怎的，他竟然產生了一種想要到廣恩寺的寺院裡面去看看的想法。
耿少華有了這個想法之後，他便將空菜車停靠在了路邊的一棵大樹下，他自己邁步走進了廣恩寺的山門。
耿少華來到寺院裡面閃二目仔細觀瞧，他看到，寺院的裡面十分寬敞，在七彩祥雲的映照下，寺院內的樓臺殿閣都閃爍着奇異的彩光。耿少華頓時就有了一種步入仙境的感覺，心情瞬間也是豁然開朗。耿少華甚至覺得，自己那久病的身體好像是也輕鬆了許多。
耿少華踏着寺院裡的甬道往前走去，迎面便是寺院裡的第一重大殿天王殿，那天王殿殿門兩側的明柱上寫着一副耀眼的對聯：萬丈神光耀九州；千載仁心護世人。
耿少華邁步走進到天王殿，他看到，大殿裡的東南、西南、西北、東北四個方位上，佇立着四座高大的彩釉塑像，這四座高大的彩釉塑像，就是佛家的護法四大天王，他們是東方持國天王多羅吒、南方增長天王毗琉璃、西方廣目天王留博叉、北方多聞天王毗沙門。——四大天王又稱護世四天王，是佛教的護法天神，俗稱“四大金剛”。四大天王爲二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天。根據佛教經典講述，須彌山腹有一山，名曰犍陀羅山，山有四個山頭，四大天王各住一山各護一天下（也就是四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故此，四大天王又稱護世四天王 ，他們的神像，通常分列在佛寺的第一重殿的兩側，因此，佛寺中的第一重殿，稱之爲天王殿。
佛教有三界六道之說，信佛，修佛，往生極樂，就是跳出三界外不在六道中，所謂三界，即是欲界、se界、無se界，所謂六道，即是天道、人道、阿修羅道、畜生道、惡鬼道、地獄道，其中，天道又屬欲天界，欲天界有六層天，第一層天便是“四天王天”，在須彌山腰；第二層天是“忉利天”，在須彌山頂，是帝釋天住的地方，也叫三十三天（東南西北每一方橫向有八天，加中央一天）；第三層天是“夜摩天”，不論日夜都是亮的，它是以蓮花開了做爲白天，蓮花合起來做爲黑夜，天很長；第四層天是“兜率天”，彌勒菩薩就住在“兜率天宮內院”龍華道場，外院仍是天神所居；第五層天是“樂變化天”；第六層是“他化自在天”，是（欲界）天頂，魔王波旬所居，這地方男女淫慾心最淡，但是還有，只是相對一看就好了，即‘視’。
在天王殿大殿的中央，有一尊金佛，這尊金佛腆着大肚子一臉的笑意，這尊金佛就是彌羅佛，在彌羅佛的身邊有兩個條幅，兩個條幅寫的是，大肚能容，容天下難容之事；開口就笑，笑天下可笑之人。據佛經述說，欲天界的第一層天裡住的是四大天王，第二層天裡住的是玉皇大帝，……第四層天裡住的就是彌羅佛。佛經述說，數萬萬年以後，彌羅佛就會從四層天降臨到人間，來教化人類普度衆生，故此，彌羅佛也叫未來佛。
佛教有三世佛之說，三世佛又分橫三世佛和豎三世佛。
橫三世佛，即東方琉璃世界藥師琉璃光佛；婆娑世界普度衆生釋迦牟尼佛；西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。
豎三世佛，是指過去，現在和未來三世佛，過去佛稱爲迦葉佛或特指燃燈佛，現在的佛就是指當世之佛釋迦牟尼佛，未來佛就是彌勒佛。
無論是過去、現在和未來，都有無量諸佛出世，在世間示現成佛，教化衆生。 其中，燃燈佛就是過去的一尊佛，在過去世爲釋迦菩薩授記的佛陀。
佛教的宇宙觀，稱一個佛國爲一個大千世界（世界的世指的是時間，世界的界指的是空間），一個大千世界爲一千個中千世界，一箇中千世界爲一千個小千世界，一個小千世界爲一個太陽系。佛教認爲，我們的地球現在所處的太陽系，就是一個小千世界。
耿少華此時既不信佛也不懂佛，他只是好奇地在天王殿裡觀賞了觀賞。然後，耿少華便信步穿過天王殿，來在了寺院內第二重的大殿前，這第二重大殿就是寺院最高大的建築物大雄寶殿。
大雄寶殿中的“大雄”二字，是佛教信徒對佛主釋迦牟尼的尊稱，大雄寶殿顧名思義，就是供奉佛主釋迦牟尼的寶殿。但見，大雄寶殿高大雄偉氣勢磅礴，整個殿堂雕樑畫柱琉璃瓦鋪頂十分壯觀，在七彩祥雲的映照下，大雄寶殿更顯得金碧輝煌。
耿少華停住腳步注目觀瞧，他看到，在大雄寶殿的門前有一個十分寬敞的廣場，那廣場的中央擺放着一個巨大的香爐，有很多香客正在香爐前焚香，那香爐的上空是香菸繚繞。
耿少華髮現，一些香客焚完香之後，便走進到大雄寶殿的裡面拜佛去了。耿少華站在那裡看了一會之後，不知怎的，他也隨着一些香客走進了大雄寶殿。
耿少華進到大雄寶殿的裡面，他看到，迎面有三座巨大的蓮臺一字排開，就見每座蓮臺的上面都端坐着一尊高大的金佛，每尊金佛看上去都能有一丈五尺多高，每尊金佛的身上都掛着大紅色的號帶，那號帶上分別寫的是：東方琉璃世界藥師琉璃光佛；婆娑世界普度衆生釋迦牟尼佛；西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。
耿少華還看到，在阿彌陀佛的身邊有兩個侍者，那兩個侍者是觀世音菩薩和大勢至菩薩；在釋迦牟尼佛的身邊也有兩個侍者，那兩個侍者是迦葉尊者和阿難尊者；在藥師佛的身邊也有兩個侍者，那兩個侍者是日光菩薩和月光菩薩。耿少華還看到，在三尊金佛的前面擺放着很多拜墊，有很多香客正跪在拜墊上誦佛拜佛。
佛教的人生觀和宇宙觀有四劫之說，所謂四劫，就是成劫、住劫、壞劫、空劫。佛教認爲，地球上的生物至今已經發生過幾次滅絕性的大劫難。佛教自創立至今，已經有兩千五百多年的歷史，可是，現在依然有數不盡的善男信女在信佛拜佛，他們都想通過信佛拜佛來超脫劫難往生極樂世界。現代人最信仰的佛就是阿彌陀佛，阿彌陀佛與觀音菩薩大勢至菩薩合稱西方三聖，又稱西方接引佛。但凡善男信女只要信仰阿彌陀佛，阿彌陀佛就會度你往生極樂世界！
耿少華望着那些跪在拜墊上誦佛拜佛的香客，他忽地想起了上山時小和尚跟他說的話：“阿彌陀佛曾經發下48願，普渡衆生出苦海，只要你一心向佛，每日裡口誦佛號數遍，癡心不移，壽終時你也能往生極樂世界。”
耿少華想起了小和尚跟他說的話之後，他在心中暗自思索：咳，現如今，我一個人孤苦伶仃苟延殘喘地活着，真是生不如死，佛既然能普度衆生，我何不求佛大發慈悲，早日度我出苦海往生極樂世界呢？
耿少華想到了這些之後，他便學着其他香客的樣子也跪在了拜墊之上。隨即，耿少華也學着其他香客的樣子開始拜佛誦佛，並祈求佛早日度他出苦海往生極樂世界。
耿少華跪在拜墊上也不知道叩拜了多常時間，後來，耿少華感到身體實在是乏累了，他這才站起身來走出了大雄寶殿。
打這以後，耿少華每天賣菜回來，路過天柱山時都要上到山上，到廣恩寺的大雄寶殿裡拜佛誦佛，祈求佛早日度他出苦海，度他早日往生極樂世界。
這一天，耿少華還是和往常一樣，又來到廣恩寺的大雄寶殿裡拜佛誦佛。耿少華跪在拜墊上拜完佛之後，他站起身來打算離去。可就在這時，耿少華髮現，身後站着一個老僧人，就見那老僧人面如晚霞，錚亮的腦瓜皮上受着戒，老僧人的兩道蒼眉刷白刷白的，眉梢往下耷拉着能有一尺多長。耿少華屈指一算，他來寺院裡拜佛已經能有一個多月了。可是，這一個多月來，耿少華還是第一次看到寺院裡有這樣一個奇特的白眉老僧人。耿少華恍惚間就覺得，他眼前的這位白眉老僧人，就好像是天上下界來的活佛一般不二。
耿少華正在驚詫之時。那白眉老僧人卻望着耿少華，雙手合十說道：“阿彌陀佛，這位施主，請跟我來。”
耿少華跟着白眉老僧人進到了一個禪堂內。白眉老僧人望着耿少華說出一番話來，耿少華聽了是大吃了一驚……