丁誠哈哈大笑，真好玩！
“所以那個時候，大家打架的嗨點是打完架之後讓別人欽佩自己，以德服人，都會覺得這纔是最威武的。”
“所謂的德，就是我不打你的臉，我不踹你的腿，依然能把你給撂倒了，你就得服我，我比你有本事。”
“真正會的人，不是瞎打蠻幹。所以在街頭，倆人一打能成朋友，其實就是以打架交友。如果全都血了呼啦的，彼此很難堪，那就結了仇，成不了朋友。”
“北方爲什麼會有這種傳統，最早清末建立的武行開始，京津兩地等於一代代的小學、中學、大學，這些武行人去當體育老師，由此留下來的一種遺風。”
“很多人問我到底武術能不能打了？”
“以前那些牛逼傳說到底是不是真的？”
“對於武技也是這樣，當年二姥爺隨便教教我，就得早晨四點起來，光練一個手從腰部擡到眉弓這個高度的動作，一起來之後就得練左手1000下，右手1000下。”
“因爲你要掌握住這個擡手的動作，才能保護自己的臉，根本沒什麼大道理，練就完了！”
丁誠深以爲然，所有運動都是肌肉記憶，練的多，自然形成本能。
什麼時候等你用腦子反應下一步，早就晚了。
如果沒有系統加持，隨隨便便一個連入門的不算的擡手就得苦練四個月。現在好多號稱習武之人，可能這輩子連續集中訓練的時間都不到四個月。
打個屁！
“以前習武是一個門派之間長輩晚輩要頻繁交手的過程，其實就跟下圍棋差不多，會有很多練習的快棋。”
“借用摔跤的一句話，整個民國時期底層社會的人也都開始文雅化，所以當時摔跤不叫摔跤，叫搭手。”
“實際摔跤在天橋賣藝是很往後的事，都是善撲營的人，有官職和俸祿，所以那些人的地位比武行還要高。”
“後來落魄了，武行被政府捧爲明星，變成一種新的社會階層之後，武行就把摔跤的術也拿過來自己用，聽着文雅不是？”
“真正習武都是一天到晚搭手，而且有點像文人雅集。開始對詩的時候，其實沒有人拿整首詩去交流，都是你做一句詩，我做一句詩就夠了，甚至於一個字也夠了。”
“比方說一個人過來，對方是長輩，就半蹲着行個禮。長輩出於禮貌其實就是請起請起，但把手按在後輩的肩膀上，這時比武就已經開始，就看他能不能從這壓着的手裡起來。”
“或者掀門簾，因爲通常是主人先進，門簾像冬天棉被一樣的厚度。主人先進的時候，會拿手背一搭，或者拿腳一踢，把門簾踢出窄窄一條縫，然後啪一下，就鑽進去了，速度非常快。”
“隨後就會站在門裡邊說請，如果其他人不能以這種速度和這麼窄的門簾掀開的度鑽進去，轉身回家就完了。”
“高手都是以小見大，比一招半式，心知肚明。”
丁誠用心記下，師父這部電影就是講的民國那些事，功夫是一方面，還有氣氛和禮儀，必須真實可信。
說到這裡徐浩峰無奈道：“當時島國和老毛子打進來之後，從咱們這裡扒走很多東西。”
“比如所謂的哈薩克族技術，你仔細看哈薩克人怎麼會咱們老祖宗的挾刀揉手？”
“空手道更不用說，就是閩南的鶴拳，連他們自己都承認，還搞過一個認祖歸宗，還有一部錄片。”
“相撲至少還保留着五六成的北宋年間的樣子，就看兩個人避無可避的情況之下，有什麼技巧讓另外一個人摔倒。”
“而且掌握這個技巧其實能夠以弱勝強，女人也能夠摔倒男人，它就是撲，因爲兩腳都在蹬地，這是真正的相撲。”
“我理解追求一種不使絆子才叫摔跤，一個人跟對方身體一碰，立刻能把對方的平衡破壞掉，根本不用抓衣服，甚至只需要把手掌按在肩膀上，就可以控制對方，那才叫牛逼。”
丁誠靈光一閃，還真是這樣。
摔其實更適合現在社會，打架打出血，人家一報警，立馬切菜。
幾十上百條傷情鑑定，什麼位置、什麼武器、什麼深度寬度厚度、流多少血……
安排的明明白白的。
知道爲什麼老炮六爺只掰小拇指？
因爲抓進去最多拘留十五天。
你掰大拇指試試？
最高三年！
反而是摔跤更有震撼力，你打別人幾拳，只要不是要害，基本都能還手。
一個漂亮的背摔，直接倒地，暈半天爬不起來，徹底懵逼。
其他人也嚇一跳，誰還敢上？
不見血……不留疤……最多算是軟組織挫傷……
厲害啊！
徐浩峰見丁誠雙眼放光，自信道：“你練的八極是外架子，剛猛有餘，陰柔不足。”
“內家拳只有三種：形意太極八卦。聽姥爺唸叨說：練好了就是化腦子。到時候各種感覺都有，碰着什麼，就出什麼功夫，見識過這個東西，你纔能有這個東西。”
“那時候出拳就不是出拳，覺得倆臂下的空氣能拖着胳膊前進，沒有了肌肉感。倆個跨骨頭，能牽動天地。一溜達，萬事萬物乖乖地跟着……”
“練拳要如何如何……好似怎樣怎樣……身體一會兒涼一會兒熱之類的感受說一大堆……”
“實際真的不懂才這麼說，真正懂的老師不會這麼教，一句話就解決，剩下的意境是你自己練對了，親自體會到的感覺。”
真傳一句話，
假傳十萬經！
比如書法繪畫，你在欣賞書法繪畫的意境時，可曾想過作者當年一筆一劃上花費多少功夫，費了多少紙墨？
郭雲深半步崩拳打天下，可曾想過求學時老師出遠門，就跟在毛驢後面一路打崩拳，在獄中更是戴着鐵腳鐐千萬遍數年苦練崩拳。
尚雲祥在廟中赤腳苦練形意拳，苦練大杆子，纔有鐵腳佛的稱號……
徐浩峰對丁誠嚴肅道：“形意形意，先有形，纔有意！”