許林風一接過紅線玉石便眉頭頓鎖，此物果然如他想的一樣，入手便有感覺。因爲，這塊石頭叫靈玉。
靈玉屬於上古產物，是玉石中的異類，無從解釋，若真要尋問，結果也只如屈原屈大聖人著作《天問》一樣，逆天追問，未果！
趙明誠見許林風一臉凝重，小心地問道：“院君大人，可有發現？”
許林風看了趙明誠和許玲兒一眼，嘆了一口氣才道：“我姑且有個發現，你很可能中毒了，叫靈氣中毒！”
說着，拿出紅線玉石，對兩人道，“這東西入手溫潤，給人的感覺非常舒服，很可能是傳說中的靈玉。趙公子，你是不是每次含於口中後，便產生一縷靈氣沁心，身心非常愉悅舒暢的感覺呢？”
還真有這種感覺！每把紅線玉石含於口中，便覺安神明目，精力充沛，含趙明誠點點頭。不過，靈氣中毒，他聽也沒聽說過。
“唉，我都不知道應該說你運氣好，還是應該說你運氣壞。這類靈玉屬於上古的東西，遺傳下來的非常稀少，關於此類的記載也同樣非常稀少。傳說靈玉能散發靈氣，能改善一個人的氣運，而你可能經常喜歡用靈石磨牙的緣故，體內靈氣可能要略多於常人。這樣一來，你修儒而來的才氣，便會被靈氣覆蓋，不會顯出。”
許林風一字一句地分析，“關於靈玉一說，古書多有記載：人們將玉作六器，以禮天地四方。傳說，玉能代表天地四方神明以及人間帝王，能夠增進神玉人之間的交流，傳達上天的信息和意志。玉前身是山嶽精華，擁有超自然的力量。若能利用好，便能讓這種神奇力量爲已所用。
孔聖曰玉有‘十德’，君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也；廉而不劌，義也；垂而如墜，禮也；叩之其聲清越，以專其終，詘然東也；瑕不掩瑜，玉不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如回虹，天也；精神貫于山川，地也；圭璋特達，德也；天下不貴者，道也。
玉雖稱‘石之美者，味甘性平無毒’，吮含，藉助唾液與其協同，有生津止渴作用，但是凡事過之便有害，我在想，若把你體內玉石靈氣和才氣分開，也許能凝出文鼎也說不定！”
許林風接過女兒遞來的一杯茶，低吸幾口，又擡頭看向趙明誠。君子無故，玉不離身。難怪這傢伙能用玉石之刻，引出聖言，果然有道。
趙明誠被他說得頭暈腦漲，不過最後最關鍵的一句算是聽懂了，是說如果把自己體內的靈氣和才氣分開，那麼就有非常有可能凝出真正的文鼎。
但是，如若自己體內的藍色氣息是玉之靈氣的話，那就很難分開了，因爲他內視發現，體內可不只有一團氣體，還有四色的氣體在那怪鼎中糾纏漂浮，想要把它們分開，那是完全不可能的事！
許林風也知道自己這種分離之術也並非王道，淺飲幾口茶，又道：“關於玉石靈氣之道，我也只是提個方向，行不行得通，非常難說，我建議有空可去‘靈石聖地’南陽一行，那裡據說有一種叫‘噬靈蠶’的東西，可以把人的體內所有無用靈氣吸走。若沒有靈氣糾纏，我也很想看看你到底會凝出幾足文鼎。”
噬靈蠶？玉石聖地？趙明誠對後者倒是非常感興趣，自己當初收藏的上好玉石差不多用盡，還只剩下三塊而已。要是自己再有靈感，想刻玉印，沒貨可不行，看來有空得去那裡一趟，到時多搞點，幫助曾牛完成去黑市賣一回戰印的願望，也算自己對他一向忠心發個小福利。
“聽小女說，趙公子還精通戰詩之道？不知可否跟老朽論道一番？老朽對你的不拘一格不約一束的想法，非常欣賞！不知公子師從何人？”
許林風伺機話題一轉，親自上陣，期待能在他嘴裡掏出點更有用的東西來，眼前這人，如果沒有說有真正的大儒指點他，打死他也不相信。
趙明誠臉色一下子難看起來，又被人考？還被追問師傅是誰？不禁再次苦瓜着臉，道：“想我閒野小兒，怎麼可能有老師收留呢？我只不過自小喜歡玩刻石，偶爾湊點名句玩玩而已，當不得入住大雅！”
“哈哈，公子謙虛了，老朽不材，居得一方院君，難得今天有緣，若公子有疑問，皆可說來！”許林風一看他的臉色不自然，就明白剛纔所問已犯他之忌，馬上改口玩拋磚引玉。
聽得許林風願意解惑，趙明誠眉頭頓時展開，來到此處，他可有好多東西，全都不懂，馬上也不客氣地提出一個疑問道：“那小子也不客氣了，我聽得民間，傳說你們許家對戰舞曲一道深有研究，不知，能否解惑一二？”
這回輪到許林風牙疼了，好小子，你還真不客氣，一下子就直問精華，戰舞曲一道可是要詩、畫、歌、賦、曲，五者皆通才能討論的。這東西，我家玲兒都沒開始學呢？
當然，心中雖暗罵不已，做爲老江湖的許林風臉上自然半點也不改色，道：
“若問戰舞一道，必先參透詩者之心。《樂記·樂言》雲：志之所至，詩亦至矣；詩之所至，禮亦至矣。
德者，性之瑞也；樂者，德之華也；金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂氣從之。
大樂與天地同和，大禮與天地同節，這便是戰舞曲真諦！
當然，也有我們許家先賢對此補充，說：若想練成戰舞曲，還得悟‘仁’！
‘仁’做爲道德情感，就是情和愛。由於‘仁’的根本來源於天道，故，需參悟‘生生之德’、或‘生生之理’，而生之德或生之理，對人和萬物都是一樣，因此，‘仁’者，不僅要愛人類，而且要愛萬物。
但，此註解，問題也就出來了，‘戰’字跟‘仁’字概念剛好相反，戰字，聖人所慎也！所以，要想悟出戰舞曲，是個非常高深的學問。”
趙明誠見許林風說得這麼溜，猜想這些知識很可能是他祖傳的戰舞曲註解裡而來，沒聽他連許家先賢註解都出來了嗎？
不過，他最重要的一點已經聽出大概，也不藏私，弱弱地道：“院君大人，你說的‘德’字何解？”
不是討論‘仁’和‘戰’嗎？怎麼跑‘德’字去了？
雖然一頓，許林風還是非常有謙謙君子風度地解惑道：“‘德’字本意爲順應自然，它要跟‘道’相提並論纔好解說。如果說‘道’字是承載一切，那麼‘德’字便是昭示道的一切。大道無形，看不見摸不着，只有通過我們的思維意識去認識和感知它。而德字，卻是道的具體實例，是道的體現。注重形爲，這就是德與道的關係。”
聽到許林風這麼一解釋，趙明誠反而眉頭鎖得更緊了，德，用道德解釋根本沒有錯。但，這並不是自己想要的答案。
又非常不死地再次弱弱地提問道：“院君大人，德字，還有沒有別的解釋？比如和‘功’放在一起，解釋爲功德？”
“啪！”
聽到此言，正準備喝茶的許林風頓時重重地把茶杯往桌上一放，然後騰地站起來，揹着雙手，來回地在屋內快速地走來走去，嘴裡模糊地念叨着“功德，竟然是功德！”