也正是如此，她才僥倖躲過了呂雉的毒手，母子平安，等呂雉自己的兒子死了，其他妃嬪的兒子也被殺光了，然後呂雉也死了。大家才發現，高祖差點沒有可以做皇帝的兒子了。於是，放逐在外的代王才被迎接回來，自然做了皇帝，這才成就了一代“文景之治”。
拓跋宏舉了這個例子，諸位大臣倒真是不好挑出什麼毛病。
“天下之道，莫過於奉養母親。朕左思右想，一個母親，什麼在她們心目中最重要那肯定是她們的兒女。俗話說的話，母子憐心啊，孩子是母親身上掉下來的一塊肉，離開了兒女，豈不是人生最大的痛苦而在子女心目之中呢同樣，肯定也是母親最重要。如果母子之間長期各安天涯，常年不得相見，這豈不是違背了人倫大義孔子云，父母在，不遠遊，如果讓各位小王子以後都可以在生母身邊成長，盡到孝順，母子之間自然感情深濃，同享天倫之樂，這難道不是很重要的事情而且，這也是我們北國的立國之本，也是太祖爺爺等一直的心願”
這一番話完全是強詞奪理，可偏偏誰也沒法反駁，東陽王急了，結結巴巴的：“陛下說的是可是可是”
拓跋宏根本就不理睬他，繼續道：“母親對兒子的教育意義，是多好的宮廷老師都沒法取代的如果耽誤了小王子們的成長，豈不是得不償失”
他話鋒一轉：“在座的各位，如果現在要你們離開自己的母親，不再奉養她們，你們會如何”
誰也不吭聲。
這有可比性麼自己等人又不是王爺，當然不會離開父母。
但是，真要反駁，卻又沒法。
在中國，母子話題永遠是一個很奇妙的話題。一個女人，她無論是做女兒還是做母親時都往往沒太高的地位，父親、丈夫都是天地。可是，她一旦做了母親，那就不同了。許許多多的古代名人常常“侍母至孝”彷彿是否孝順母親纔是衡量一個人是否孝順的標準。