周圍的聽者似懂非懂，但還是面露想望之色，希望能窺出其中的奧妙。
東子繼續娓娓道來：“既然是生命本源的不滅動力，也是各個器官合和運行的功能總稱，那麼事實上無論是武者在施展武技時還是法師在施展法術時，都是涉及到了的運用。只不過你們以前施法時，只是個微弱的輔助力量，你們並未專門去強化它。而現在由我的方法來開出的功能，是它的潛力逐漸展現出來，也就是說你們內在各個器官，無論是筋骨血肉還是五臟六腑，乃至三魂七魄統統都展現出強大的功能和適應力，而你們的。你們的精魂也就不斷強大了。”
可溫爾漢的食人魔巫師大臉，卻是疑惑的神情：“但根據我的觀察，您似乎沒有練出精魂，爲何也會雷師的技藝？難道這些能力也是變化而來的嗎？”
東子失笑道：“是一種很抽象但又確實存在的力量或者說功能。它本身並不能變化出任何法術或自然力，它需要一箇中介。這就像是人的氣力，它是存在的但氣力本身不能讓木頭莫名其妙的折斷，它要表現各種作用和效果就需要有肌肉，當然光有肌肉也不行，還要有一把斷木的斧頭。這裡的肌肉對於你們來說就是精魂、斧頭就是精魂的各種能力。斧頭能斷木，但歸根結底還是源自與你的氣力。精魂雖可以變化出各種法術，但歸根結底還是源自於你的們的，也就是各個器官協調的合和運行，與宇宙地大能力相互接合。而對於我來說這肌肉卻是我的五臟六腑。我以五臟六腑直接動天地之力，形成雷電這柄斧頭去攻擊敵人。”他忽又指着仍舊跌坐在地上的福爾科說道：“對於他們心靈異能者而言，這肌肉就是他們地大腦！他們的大腦能從星界種獲取靈能。又將靈能轉化爲各種類法術的斧頭，以此來達到目的。””“
他頓了斷，讓大家消化了一下後才繼續說道：“所以方法雖然不同，但最基本的原理其實是一樣的。只不過靈能者們只重視到了肌肉的層面，也就是他們地大腦，卻忽視了最根本的氣力層面，就像一個人只鍛鍊自己的手臂。以爲藉此就可以在戰鬥中取勝，卻不知道氣力的表現形式多種多樣，有的人臂膀肌肉不多，但善於揮整體力地效果，反而威力更大。”
衆人正若有所思。忽然又聽到村寨外又有求見聲響起：“我是弗美爾公爵的信史海楞斯，有弗美爾公爵的親筆信件一封送與艾力露牧師！”
等打開村寨的門一看，正是一個形似尋常地獸顱食人魔，卻身形比人類還矮小、披着一身綠地精皮膚的傢伙。穿着簡單的如農夫的衣服站在門口，身側盡無一人相隨！在這兵荒馬亂之時，居然敢獨自一人前來，這傢伙倒也很是有趣啊。
他走到衆人之側，第一眼便看到了被押在地上、垂頭喪氣的福爾科。他這親哥哥也神色複雜的看者他，卻是相視無語。
第二眼看到的則是哪天把他“拖出去”地低等法師格林姆，他神色微微嚴厲了一瞬間後又立刻強行轉爲正常。恭聲對東子說道：“弗美爾公爵得了您地回話後非常高興。希望能結交您這樣的高明之士。這是公爵地請貼，還請您過目。”說着便極爲恭敬的把信件雙手遞了過去。
東子抽出來一看。這淡香撲鼻、花紋精美地紫紅色書信竟是弗美爾公爵的親筆書寫的，說是久聞“艾力露牧師”有諸多奇能異術且見解不凡。非常希望能親自見上一面，若是艾力露牧師有時間的話，他便派專人護送到他自己的城堡中去，可以安安心心的秉燭夜談了。語氣之間甚是客氣，沒有傳說中紅龍血脈的盛氣凌人脾氣。
東子呵呵一笑，反而向海楞斯問道：“你們公爵還真是消息靈通啊，這麼快知道我那《六獸真形圖》可以使龍脈之軀慢慢變成半龍之體了？呵呵，只可惜我現在俗事繁忙，實在沒時間去他哪裡。”
海楞斯已是心神劇震！——“可使龍脈之軀慢慢變成半龍之體？！”看他的樣子和旁邊人的表情，不像是在說謊。這對地方貴族和王室都是天大的事情啊！但自己送信過來時，公爵尚未得到這個消息，那麼這個高等牧師是故意讓我知道此事的？！難道他真的有意倒向公爵？但是他爲何又不接受公爵的邀請？
正在急思索間，他有意的掃了一眼旁邊的哥哥福爾科，見對方也是神色不安、但又強作鎮定的板着面孔，並未驚奇的神情。立刻明白過來，王室已經先期得到這個消息了！看來這個牧師是要兩邊要價了啊！
誰出價高就倒向誰那一邊。呵呵，還有這些獨眼巨人薩滿們做他的大靠山，他就等着兩邊拿錢吧。
於是心領神會的微笑道：“既然牧師最近沒有時間，那我們弗美爾公爵也決不會勉強，公爵聽說您對研究草藥非常有興趣，正缺一些珍貴的藥草和礦物藥材和煉藥的器物，若有需要可直接書信一封給他。以公爵的能力不日便能將你所需的東西悉數送來。”
東子眯着眼睛呵呵呵地微笑道：“那就有勞了。^^^^”說着還真的命樂琳拿來筆紙，唰唰的寫了起來！
他正寫着忽然村外又直接飛躍進來了一個一人多高的魁梧身影，大家定睛一瞧居然是粗臂過膝的剛鬃毛毛豬一個兩三層樓高的大跳，直接跳過村寨的圍牆壁壘，急匆匆的跑進來喊道：“艾力露牧師！我得到一個消息，有人要對你不利囈？”
他一看到還被押在地上的福爾科便明白過來，於是衝着表情僵硬地福爾科冷笑了數聲後。又轉身對東子恭敬的說道：“我的老師傑雷諾因爲要去救援一個非常重要地礦場，不能及時回來，就特命我趕回來保護您。不過看樣子那些卑鄙的傢伙已經威脅不了您了。”
東子微笑道：“有斯諾德大長老的協助。我自然沒事兒。不過你既然來了，那就留下吧。”言畢又開始寫他的藥材和器具單子，居然沒完沒了的又寫了幾頁紙，搞得旁邊的溫爾漢好奇的湊過來問道：“這麼多地藥物？到底有什麼用？是否用來強化？”
東子一邊寫着一邊說道：“可以這麼說，因爲如果煉製方法和過程正確，那麼的確可以令的效果變得明顯。不過嚴格說來卻又是錯的！因爲再精緻的草藥也只能提供一些輔助性地外力，雖然這個外力有時候是必不可少的。但光靠外力是絕對無法引的無窮的妙用。如要讓自己地妙用無窮。那最更本的方法就是要回到自己生命的本源中去。”
此話一出，反倒是讓斯諾德想了他們練習的那本《五雷藥叉神變經》，立刻問道：“你說得生命本源，是不是五雷藥叉經中所提到的本命藥叉中的東西？”
東子笑出聲來，擺了擺手說道：“我所謂生命本源是練習本命藥叉必須涉及的重要部分。===但不是它專有地技藝，而是人人都有地、一切事物存在與變化的更本源泉。我雖說用了源泉這個詞，其實也只是夢中囈語般地模糊形容一下而已，並沒有什麼可以去着力把握的本源。所謂本源者即是道。是無邊無量地萬事萬物之根。一切事物皆從道所出，從巨大的大象猛獸到渺小的螻蟻飛蚊、從萬年不老的巨樹到半年既死的弱草、從聰明絕頂的大奧術師到無知無腦的蚯蚓，皆從道所出。他們的形成與成長皆是以道爲根基的。”
又非常鄭重的說道：“我說了什麼源泉、什麼根基的，你們可千萬別以爲真的有個什麼源泉、根基的讓你們去追逐、去駕馭。我只是在做比喻而已，千萬不要以爲真的有個什麼東西讓你去把握，若有此念那就肯定無法與道接觸了。”
斯諾德大長老立刻湊上來，緊緊的追問道：“爲什麼不能有這種想法？若是我不去追逐、不去把握的話。又如何得到那個道呢？”
東子立刻擺手道：“停！停！停！勿做此念！道從未離開過你們。你們又說什麼得與不得呢？有此意念便是身外求道了，終究是水中撈月一場空！”
這回是徹底把周圍的人全都說糊塗了。連斯諾德也猶猶豫豫的說道：“不追、不逐、不求，那那怎麼能與道接觸呢？”
卻聽東子哈哈大笑起來。喝道：“不錯！就是要不追、不逐、不求！這樣道然就顯現了。我不是說了嗎？道化生了萬事萬物，但爲何萬事萬物卻個個不同？”他一指遠方的雪山說道：“你看所有的溪水都是從雪山而來，但最後的流向卻各個不同，向西南流去的，在半途就被蒸一空。向東南流去的聚合爲小溪，慢慢消散在廣闊得荒野上。向正北流去的，則混入了龐大的地下河流中，化爲一片地下湖海。同樣是一滴水，結局卻各個不同。但若是將這些水滴重新放回雪山之巔呢？原本響西南而去，現在就可以向正北而去。原來向東南流去的，現在也可以向正北而去。命運就此改變了。”
東子正色道：“孕育水滴的雪山之巔就是道，而我們的一切追求、**、偏好等等，都是各種地勢啊！這些地勢牽引着我們向着不同的結局奔流而去，我們自以爲是決定了一切，其實仔細想一想，我們的生命不正是被這些追求、**、偏好等等地勢給決定了嗎？給奴役了嗎？所以不追、不逐、不求正是要返回那縹緲但確實存在的雪山之巔，讓我們可以再一次的決定自己的特徵與命運。不過此話說起來簡單，作起來卻非常非常的難啊。”
周圍一圈人，除了斯諾德所有所思、奈蘇斯迷迷糊糊外，那個綠地精血脈地“小食人魔”海楞斯則在使勁兒的嘀嘀咕咕。似乎是在背書；拉芬納有點兒莫名其妙的呆；樂琳不以爲然地擦着她的中柄戰刀；而麥肯思和剛鬃毛毛豬則在面面相覷。其餘的人也是你望着我，我望着你，越聽越糊塗了。
不過那些薩滿長老們本能的知道講到了關鍵之處。別紛紛請願道：“我們也願學那本命藥叉之術！我們也願學道。還請艾力露大德魯伊傳授一
東子哈哈苦笑的走到大核桃樹下，連連搖頭說道：“學道？哈哈哈我自己都沒學成，又如何教你們？。至於學本命藥叉嘛，這門技藝可不是你們原先練習的五雷藥叉，五雷藥叉法最初源自我們秘術德魯伊的一個流派——上清派，專講以心念、符篆、草藥等調整身心，使外在精微妙氣與自身五臟接合起來。形成諸多類似精魂之物儲存在體內，在需要時在命其出去行事。後來經過演變和優化就漸漸變成現在地五雷藥叉神變法，也就是以自身爲根本、以精魂之物爲內外交互作用的中介，以內在力量推動精魂，再以精魂推動外在力量。但總的說來。此法重在內外接合，對內在的要求不是很高。只需方法得當、持之以恆便能成就，這就像你段造出一把利劍，再練習出各種劍術。並非什麼高不可攀的技藝。但本命藥叉法則不同，它以練習者自身爲一切變化地核心，外力只是輔助手段，這就像是把你的血肉之軀變成鋼鐵之體，還要運轉靈活，其難度遠比造劍練劍難上百倍啊。所以說它對練習者的要求非常高的，草草說來至少有五大難處。非常人可練成。”
衆薩滿長老們一意請求到：“無論多難也要試試。請問到底有那幾難？好讓我們有個準備！”
東子便立於大核桃樹下，對周遭地人說道：“五大難者。艱辛難過。縱有大智慧、大毅力也還要好些機會才能通過，其中艱險猶如草舟入海。不知何時便會傾覆。你們既然一意要聽，我也簡單的說一下：第一難，觀內心難；第二難，除心執難；第三難，鎮習性難；第四難，馭諸障難；第五難，闢風險難。”
他肅然道：“第一難，觀內心難。需知一切**、情感、習慣、思維方式等等皆如山脈走勢，你順着這些走勢而去，那必然會得到某種結局。而這個結局或許過了你的期望、或許違背了你的期望，但無論好壞，都不是你所控制的、你所成就的！你只是順着這些內心的地勢向下走去罷了。說到底你覺得是你在作主，事實上你是被內心地一切**、情感、習慣、思維方式等等給做了主！常人不知這個道理，憤怒來了就以爲是我在憤怒、喜悅來了便以爲是我在喜悅、憂愁來了便以爲是我在憂愁。就如那順着各類地勢而下地水滴一樣，它以爲是我在向下邊流去。但到底是它在向下邊流去，還是其它事物使它向下邊流去？諸位可曾想過？”
自然，這玩意兒是從來沒人想過的。於是連大長老斯諾德都有點兒雲裡霧裡放光彩地朦朧神情了。其它人乾脆就像一排排木雕般板着面孔、瞪着眼睛，傻不楞噔的站在哪裡，等着東子繼續說下來。唯有那個海楞斯還有點兒反應，繼續嘀嘀咕咕地背書。
東子無奈的搖了搖頭，繼續說道：“總而言之，要想返回那最初的山顛之道就要靜觀自己的內心，不但要觀，還要看透！就像看穿種種幻像一樣看穿內心中的種種力量，最後了知：諸欲非我、諸情非我、諸念非我、諸意非我。就像那一滴水，了知行於斜坡之時，是斜坡使我行，而非我在行。躍于山澗之時，了知這是山澗使我躍，而非我在躍。聚於小小潭之時，了知這是小潭使我停聚，而非我在停聚。久久如是，最終察覺一切高下、大小、左右、多寡等等皆不是我的歸宿，皆不能讓我得自在。若要真自在則需返回那縹緲的顛峰之道。但這個過程就非常非常的難啊，難得就像是一口氣吹散漫天烏雲一樣”
衆人面面相覷之間，斯諾德終於硬着頭皮問道：“這有如此難嗎？就沒有什麼方便的辦法？”卻見東子立刻接口道：“這的如此難，至於方便的辦法那是沒有的。因爲這涉及到第二難，除心執難。”
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