何歡也不怯，“木、和是麗江的兩大姓。都說木是官家之姓，和是平民之姓。民間說法是木府有了漢姓後，爲了體現自己的權威，便於管理，讓百姓統一姓和。
和是木字上面一撇加一個口，意思是頭上揹着一個筐。納西族女人非常勤勞,是揹着一個大籮筐高出頭的。口呢是給你一口飯。
就是你給我好好勞動，我給你一口飯。是把百姓當成木府的奴隸。很多其他民族，包括漢族遷過來的，到了木府管轄之下，都被要求姓和。
所以姓和的不都是納西族。爲了統一管理讓百姓姓和這件事也確實是存在的。但這個和字在麗江地區的出現比木更早。並非先有木後有和。”
大家都好奇地看着他，和組長也坐正了，仰頭看着他。
“在漢姓出現之前，納西族是父子連名制。比如納西土司的祖宗,阿宗阿良、阿良阿胡、阿胡阿烈，阿烈阿甲，然後到了第一位姓木的阿甲阿得。
雲州很多少數民族都是父子連名制，自己的名字前加上父親、祖父的名字，能清晰地顯示出血緣、部落。其實這跟國外的姓名制度有些相似啊！
比如俄羅斯，什麼什麼斯基一長串的。”
大家笑了。
“就是因爲家族名字太長了。某個領地某個家族的誰誰誰，都在名字裡體現了出來。相當於族譜了。
我們昨天講的大理南詔國，也是父子連名制，比如南詔國王，閣羅鳳、鳳伽異、異牟尋，祖孫三代。
跟國外和我國北方少數民族的順推連名制不同的是，我國西南少數民族一般是逆推連名制，往前推，輩分越大名越在前。
祖孫三代連名也不多，一般以父親名字的後一個或者兩個字作爲兒子的首字或者中間字。世代相傳,就像成語接龍。
大家平時還是不會稱呼那麼長,而且直呼祖輩之名顯得不敬,所以平時只叫後面一個或者兩個字，就是自己的名字。
這個父子連名制是母系氏族向父系氏族轉化,私有制出現後的一個產物，這麼做是爲了把財產傳給兒子。
我國的宗族觀念比較強。現在還有爲孩子跟誰姓打起來的嘛！是不是？”
一車遊客都笑了。
“在父系氏族這種環境下，女孩兒取名反而比較自由，什麼花啊草啊，一些很可愛很漂亮的名字，隨地取材，就像小名一樣。男孩兒就揹着光宗耀祖維繫家族的責任。
少數民族呢，因爲人數少，部落之間經常發生戰爭，又缺少文字記載，這種口傳族譜，也就成了維繫血親，區分異族的紐帶。
我們也通過這些名字，能夠溯源他們的歷史和祖先。
這樣一來，兩隊人馬相遇，論起全名來，哎！五百年前是一家！握握手,好兄弟！看得順眼請你喝酒吃肉,看不順眼該打還是要打！”
全車人都笑起來。
何歡繼續說：“後來忽必烈打到雲州來了,把雲州納入版圖。名正才言順嘛，你這個地方有什麼首領，多少人，要登記造冊，上報朝廷，相當於我們現在的戶口。
然後元朝的官員在做戶口普查的時候，就發現：天啊！太難了！怎麼有這麼囉嗦這麼拗口的名字啊！要費多少紙啊？紙和筆墨都很貴的！”
衆人大笑。
“就像我們看外國小說，看到那個名字，啊！頭疼！你連故事都倒背如流了你還記不住名字！”
大家又笑起來。
“然後官員靈機一動，就給他們取名字，就像小說家一樣，給裡面人物取名字，要朗朗上口。
取名字也很費腦細胞，他們也懶得取那麼多名字，然後和這個字就出現在了麗江部落首領的頭上。
就像我們給外國明星取的中文名字，他本人可能都不知道。比如迪肯貝-穆託姆博-穆坡倫多-穆坎巴-讓-雅克-瓦穆託姆博。”
大家一臉懵逼。
“穆大叔！”一個男生興奮地大叫。
“對了，但你去問穆大叔，穆大叔是誰？他：嗯？”
何歡一臉問號，大家笑了。
“甚至你問他前一個很長的名字，他還是懵逼的！因爲我們是翻譯過來的嘛！他實際上不是那樣的嘛！所以就是我們知道他叫什麼名字，但他不知道他叫什麼名字。”
一車人大笑。
“我們少數民族很多名字啊，也是很拗口很長。元朝官員就給麗江首領取了和這個姓。所以和一開始啊，並不是平民之姓。
這也是麗江地區和姓出現的最早記錄。然後到了明代，朱元璋賜麗江土司阿甲阿得木姓……”
何歡看看窗外慢移的山，突然說：“哎！我怎麼覺得車開得有點慢啊？”
司機說：“爲了多聽你講啊！”
遊客都笑起來，何歡也笑了。
王師傅也忍俊不禁，這一次不開車當遊客，還挺有意思的。
旅遊車司機有一項神技就是配合導遊的講解。比如導遊在鋪墊購物，司機晃得比三輪車還慢。鋪墊好了，司機開得比火箭還快！
當然，司機確實是被他的講解吸引了，從來沒有導遊在車上講解過嘛！還這麼有趣！不知不覺就慢了。
不好意思道：“我麗江納西族，還不知道自己姓氏的來歷呢！但是我姓葉，你能講講嗎？”
“好！”何歡說，“東巴經記載，納西族先祖哥來秋，生四子，分別是束、葉、買、禾四支。
金沙江一帶納西部落是禾部，這個禾是禾苗的禾。所以也有說元代官員給他們取的和姓，應該是禾的同音字，以部落爲姓。
東巴經說：梅禾不分離，遷到江邊地……”
路過藍月谷，很多遊客意猶未盡，卻不得不下車了。
下午去犛牛坪的畢竟少。
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還有幾個散客決定跟着小白龍走。
路過雲杉坪後，何歡講完了納西族的姓氏起源。司機開心道：“我得回去跟他們吹吹牛了！”
大家都笑起來。
一車笑聲晃盪着在十八彎的山路上，路邊一片片山坡草地，幾隻山羊和犛牛在路邊悠閒地吃草。
“哇！”大家看着窗外風光。
何歡說：“玉龍雪山靠近雪區，納西族、彝族、藏族混居，很多都以放牧爲生。我們要去的犛牛坪就是一大片高山牧場。那裡有更多犛牛。”
“哇！”
“晚上我們在歐魯酒店吃犛牛火鍋！”
“哇！”大家口水都流出來了。
和組長笑道：“看到犛牛你就想到吃嗎？”
何歡笑道：“小白龍團是這樣的。”
一車人又笑起來，幾個散客甚是羨慕。
到達犛牛坪索道口，大家坐索道上去，一片高山草甸綿延展開，玉龍十三峰飛騰其上，近在咫尺。
白雲貼地飛跑，藍天下黑白分明，美得明豔又震撼。
微微泛黃的草甸上，一羣犛牛悠閒地吃草。彷彿一副油畫。
犛牛坪是景區內最遠的景點，下午人不多。一羣人獨享着眼前這明麗又寧靜的景色，默默無言。面對這樣的美景，不由自主心生崇拜。
欣賞了一會兒玉龍十三峰和這高山草甸，何歡帶領遊客走上草甸棧道，“犛牛坪是觀賞玉龍雪山最佳的地方，玉龍十三峰毫無遮擋。”
“嗯！”大家點頭，小白龍總是能帶他們錯過高峰，獨享美景。
“犛牛坪在納西語裡稱爲般弄國，被這裡的少數民族認爲是神仙居住的地方。”
“真的是神仙居住的地方啊！”大家望着這雪山草甸，心曠神怡。
“玉龍雪山在納西語中則被稱爲歐魯，意思是天山。是納西人的神山，傳說是納西族保護神三朵的化身。
它是北半球維度最低的雪山，也就是離赤道最近的雪山。十三座雪峰連綿不絕，像一條玉龍騰越飛舞，所以又稱爲玉龍。
玉龍雪山的山體主要是石灰岩和玄武岩，黑白分明，所以又稱爲黑白雪山。山下流淌兩條河，也是一黑一白。
犛牛坪這邊這條就叫黑水河，藍月谷那邊的叫白水河。”
大家跟着何歡行走在草甸之中，聽他講着這個神仙居住的地方，心中安寧又幸福。
講得差不多，何歡給他們拍照。在其他散客的請求下，也幫他們拍了幾張。然後把相機交給遊客，跟和組長合影，又跟遊客合影。
其他散客等不得了，“小白龍！你們不是還要去雲杉坪嗎？”
“不着急。我們就住景區，晚點兒也沒事。”
幾個散客酸死了，他們要回古城啊！晚了就沒車了！只能先走了。
小白龍團開心死了， 獨享着犛牛坪的美景。
給大家拍了很多很美的照片，何歡才帶着他們下索道，去雲杉坪。
上了車，何歡又開始講解：“麗江被稱爲豔遇之都，雲杉坪被稱爲情死之地。”
“啊！”
“所以麗江適合發生浪漫而極致的愛情！情侶一生應該來一次麗江！”
“嗯、嗯。”情侶們靠着彼此，感覺十分幸福。
電燈泡悲傷地看着窗外，“我不配。”
大家笑了，幾個單身遊客也說：“那我們就等着豔遇吧！”
何歡看着他們，“就知道豔遇！豔遇！我還不是單身？每個人一生中都應該來一次麗江！”
大家笑了。
和組長也笑看着他。