一行人走上去,一條水泥路蜿蜒在林中,一道寨門橫跨公路,寫着曼竜村。
何歡說:“村竜村,玉處長家到了。”
“啊!”大家都欣喜地擡頭看着金色的牌坊。
何歡又轉頭對玉佳說:“玉處長,麻煩你了。”
“不麻煩。”玉處長笑道,“我就是本地的。有的人喜歡看錶演有的人喜歡去飯店,你願意來做客,我們當然歡迎。”
何歡知道,也就是小白龍團。人家這些村寨也不會接待遊客的。何況直接領到了自己家。
“主要是我覺得那種歌舞表演的餐廳,你如果專注美食,就無法欣賞歌舞,你注意看歌舞,就無法體味美食。”
玉佳大笑,遊客們也贊同地點點頭,跟着小白龍才能體會到真正的民族風情,而不是舞臺上的民族風情啊。
一路走進去,寨子裡的路面是硬化的水泥路,傳統的竹樓已經被磚石取代,只是外形上還保持着杆欄式結構。
遊客們有點遺憾,感覺跟想象的不太一樣,“傣族不是竹樓嗎?感覺這跟江浙一帶的農村別墅一樣。”
何歡看看他們,“怎麼?只許你們江浙發展不許雲州發展?”
遊客笑道:“不是啦!”
何歡笑笑,“我知道,你們是覺得太現代化了,沒有那種味道了。”
“對對對。”遊客點頭。
“但任何地方都要發展。現在不準砍伐森林,也不可能用竹木建房了。”
玉佳點點頭,“現在也就傣族園還保持着竹樓,但它是被旅遊公司承包的,它已經是一個商業化的景點了,就不再是真正的村寨了。”
何歡看着遊客們,“體驗民俗風情,最重要的是住在裡面的人。景點裡是竹樓,他們還天天過潑水節,天天唱歌跳舞呢,但那就是表演給遊客看的,不是他們原本的生活場景。”
“嗯!”遊客們點點頭。
“現代社會,民族交流融合加快,很少在少數民族身上發現民族特色了。走出去,他不說,你都不知道他是少數民族。這纔是真實的情況。就像告莊是給遊客建的一樣。你們喜歡就讓你們玩吧,我們本地人早就搬到現代小區,過起了我們的江南style了。”
“哈哈哈哈……”
何歡這麼一說,遊客們又開心了,在告莊遊客看遊客,至少在這感覺不夠原始的村裡,是真的住着傣族人嘛。
穿過牌坊,就是一株大青樹,上面掛着很多祈福的紅布條。
何歡說:“這夠有特色了嗎?大青樹就是傣族村寨的特色,是他們的神樹。”
“這不是榕樹嗎?”遊客們看着粗大的氣生根,也形成了獨樹成林。
“對啊!這就是榕樹!因爲它又大又青,就叫它大青樹。傣族村寨一般都會在村口種大青樹,
村中心種菩提樹。”
“爲什麼會用榕樹來作爲神樹啊?”大家不理解。
“榕樹和菩提都是小乘佛教五樹六花之中的。而且榕樹生命力頑強啊,枝繁葉茂。它代表着強大的生命力。”
何歡仰頭,“而且你們看,一棵樹就把這一條路都遮住了。一天勞作之後,在河裡洗了澡還真的走向那綠色的霧啊?那天也太早了!”
遊客們笑起來。
“所以,男女老少就會在大榕樹底下納涼。這也是他們的社交場所。孩子們在樹下跑來跑去,老人們聊天,年輕人們談情說愛。
望天樹雖然高,但能遮蔭嗎?不能。而人很現實,一種東西被人類奉爲神,那一定對人類有好處。榕樹就能給人類帶來好處。
現在大家都用手機聊天,用手機秀恩愛了。可能城市人很少有這種聚在一棵樹下其樂融融的經歷。”
“嗯。”遊客們點點頭。
玉處長帶着他們一路往裡走,跟路過的村民打着招呼。路過的女人們都穿着短衣長裙,無論年紀,都身材窈窕。笑盈盈地說幾句方言,又繼續往前走。
寧靜祥和,遊客們終於體會到傣族風情了。
估計村子裡很少有遊客來。村民們跟玉佳打了招呼,都好奇地看着他們,看得遊客們都羞澀地低下頭。
何歡回頭看着他們,“不好意思了吧?你們去少數民族地區旅遊,是不是喜歡把別人當觀賞對象?現在就應該讓玉處長在村口大喇叭喊一聲,大家快來看啊!勐些人帶着勐華人來曼竜啦!”
“哈哈哈……”遊客們害羞地捂住臉,“算了吧!”
不過傣族確實喜歡竹子,幾乎每家每戶房前屋後都種着鳳尾竹。
綠莎莎的,大家漸漸有感覺了。
一路走到裡面,一家房前站着一對男女,女的穿着傣族的筒裙,男的短袖牛仔褲。
看見他們一羣人過來,兩人笑盈盈地迎出來。
“這是我哥嫂。”玉佳介紹。
漢子伸出手,“小白龍,我叫刀罕。歡迎你們!”
“刀罕大哥,謝謝了。”何歡握住他的手。
到吊腳樓下洗了手坐下,何歡說:“以前這樓下養牲畜,樓上是起居室,現在樓下待客了。”
遊客們捂臉。
刀罕笑道:“是的,現在不養牲畜了。以前吃飯做飯都在樓上,現在就搬到樓下來了。樓上就是臥室,樓下就是客廳。”又對遊客們說:“不要見怪,這可不是有意怠慢。”
大家笑着點點頭。
坐了小會兒,玉處長和嫂子,還有幾個傣族婦女,給他們端來了茶。
看來爲了招待他們,特意請了村民幫忙。大家十分不好意思,都學着小白龍雙手接過茶杯,點頭表示謝意。
幾位遊客輕聲議論:“爲什麼玉處長的哥哥姓刀?”
何歡笑道:“罕是金子的意思,刀大哥這個名字,意思是金子般的男孩,代表父母對孩子的寵愛。”
刀罕笑着點點頭。
“傣族原本只有名沒有姓,女孩大多叫玉某,男孩大多叫巖某。”何歡又說。
遊客們點點頭,昨天植物園的玉組長,今天望天樹的玉處長。
“如果是貴族,男孩很多就叫召某,女孩大多叫南某。傣族人把他們的領主稱爲召片領,意思是廣大土地之王。然後漢族翻譯過去,有的就讀成了刀。所以召又演化出刀。
至於南,就是水的意思了。水,我們剛剛說了,在傣族中具有神聖的意義。所以召、刀、南,也就成了貴族的稱呼。
現在貴族領主制度已經廢除,傣族人也開始上戶口,也開始給自己取一個姓,刀和南也就不是貴族專屬的稱呼了。
在一個家庭裡,女孩跟男孩不是姓不一樣,而是他們叫的本來就不是姓,只是名!”
“噢!”遊客們恍然大悟。
刀罕點點頭,小白龍對他們果然很瞭解。
“而且他們不跟父母姓,跟孩子姓。”
“什麼叫跟孩子姓?”遊客們好奇道。
何歡看看他們,“就像你們呀,如果你有了孩子,再叫你小名就不合適了,比如你孩子叫子涵,你就叫子涵媽,你老公就叫子涵爸。
這就叫跟孩子姓。其實跟咱們很多地方一樣哈!當你有了孩子後,可憐的孩子,你就成了某某媽,某某爸,你再也不是你自己了。”
遊客們都大笑起來。
“對!”玉佳走過來,“村裡人見到我跟我爸媽在一起的時候,就叫我爸媽:波玉佳,咪玉佳,就是玉佳爸,玉佳媽。見到我哥跟我爸媽在一起的時候,就叫我爸媽波刀罕,咪刀罕。”
遊客們好笑又新奇地看着他們,“那如果你們同時和你爸媽在一起呢,他們怎麼叫?”
玉佳和哥哥都笑了。
“我在外面工作,我自己家在縣城,我先生是漢族人。”玉佳說。
“噢!”大家點頭。
“我爸媽年紀大了,經常有點小毛病要上醫院,爲了方便,現在隨我妹妹玉叫在景洪住,那他們就跟我妹的名字。親戚打電話找他們,就叫他們玉叫媽,玉叫爸。”
大家都笑起來。
“不過現在嘛,跟漢族文化的融合,加上重名率太高了,很多人也開始給自己取一個姓氏,喜歡什麼就取什麼,很隨意。”
何歡點點頭,“沒有咱們那種姓氏傳統的束縛,他們想姓什麼姓什麼。”
“噢!”遊客們感覺到傣族風俗的不同了。
玉佳又進去幫忙。何歡跟刀罕大哥聊着天,瞭解他們現在的生活,遊客們就在旁邊聽。
幾位傣族婦女把菜端上桌,刀罕招呼大家過去,圍着三張圓圓的竹桌坐下。
給他們倒上了自釀的米酒,刀罕笑盈盈地舉起杯,“來!歡迎小白龍和小白龍團來我們家做客!”
“謝謝刀罕大哥!謝謝大嫂!謝謝玉處長!”何歡說。
遊客們都舉着杯子站起來, 乖乖地跟着小白龍謝了一圈。
坐下後,對着一桌叫不出名字的美食,遊客們不敢下手。
“這是什麼?”大家看着一片芭蕉葉上分割成幾份的食物。
“這是魚骨、魚鱗、魚皮、魚肉!”何歡說,“傣族人民不浪費食材,這都可以吃,你們嚐嚐看。”
大家不敢吃魚鱗,就吃魚肉,“哇哦!這個魚肉好嫩哦!好鮮哦!”
何歡看着他們,“你們也就在這裡吃吃了。”又看看刀罕大哥,“如果我沒猜錯的話,這應該是南臘河的土着魚,吧西哩。”
“嗯。”刀罕佩服地點點頭,“分成這樣,你還能看出來!”
“我也沒見過,看它的體型猜的。”何歡說,“這也叫會走路的魚。”
“啊!”遊客們都擡起頭來。
“自然生長的話,它只能長到巴掌大小,肉少,背上還長着堅硬的刺,不好抓,抓到了還跑,嗖嗖嗖,一扭一扭的,像人魚,自己就跑回河裡了。”
“真的嗎?”大家十分好奇。
何歡也一臉遺憾,早知道在它變成美食前來。