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張家與李家的事解決完了，當天我在張家住了一晚，次日我便決定離開。話說張福寶也是一個有錢人，最起碼在這個村子上來說經濟條件還是可以的，在我要離開時，遞給我一個紅包，我拿手裡掂量了一下，足有五六千塊錢吧。
要知道張福寶可是個吝嗇之人，之前我想上門討口水喝都不願給，這會兒出手倒是闊氣了。不過我並沒有要他的錢，而是將他的好意給拒絕了。如今我身上有一張存摺，裡面還有之前劉家給我的四十萬元，這些錢足夠滿足我對金錢的慾望了，此時我已別無所求，只想闖蕩多一些地方，能把身上所學之術得到歷練。而且張福寶的麻煩雖然解決了，但是他也剛失去了一個小兒子，所以這錢留給他自己會更好。
如張真人所說，只有出外闖蕩，我們所學的本事才能得到歷練，我現在越來越覺得他老人家說的話很有道理，在外邊近一年來，雖然餐風宿露，條件艱苦一些，但是卻看透了許多事情。不管是人或是鬼，不管是正或是邪，本質上還是心念上的善念之分。
也許張真人之所以要我出外歷練，要的就是讓我看清世事，明白心念的善惡懸殊吧！
是的，出來這麼長時間，所遇之事，不管是人是鬼，到頭來都是心生怨恨，或是心生貪慾，這才惹下禍事。人依舊是人，鬼依舊是鬼，法依舊是法，之所以會分爲是好是壞，都是心念所決定的。
誰說不是呢？人的心生了邪念，那麼便會害人；鬼的心藏了怨恨，就會變爲怨魂惡鬼；而法若被心生邪念之人用之，便成了邪術。我想，張真人應當就是想讓我看明白此點，不想讓我將茅山法術用於害人謀利之處吧。而此時的我，也終於明白了張真人的苦心，是的，他的確是我的親人。
思緒想着張真人對我的一片良苦用心，我也已經走出了村外，而就在這時，身後突然傳來了別人的叫喊聲，一聲一聲“大師大師”的喊着……
我回頭一看，原來身後之人果然是在叫我，因爲來人正是老李頭。不過，此時老李頭還帶着另一個三十來歲的中年男子，見我停下來了，於是快步朝我跑了過來。
我皺了皺眉頭，心想難道老李頭家也有事要找我？
心裡這般想着的時候，他們二人已經跑到了我的面前，於是我問他：“老李，你這是……？”
老李頭氣喘息未定的樣子，一時也說不出話來，顯然是跑得太急了，而開口的是他帶來的那個人，他說：“大師，我想找您幫忙。剛纔去到張福寶家，他說你已經走了，所以我們這就追來了，幸好趕的及時，總算是追上大師了。”
“哦？”聽到這話，我心裡自然是明白了，原來果真找我有事。
這時，老李頭見我疑惑的樣子，於是指着一旁的那個男子，對我說：“他家裡這些年很不順心，被仙家折騰的利害，我知道您是茅山的師傅，道法比一般的先生高深些，所以就帶他找您來了。”
仙家？聽到這話，我不由疑惑道：“被仙家折騰？你們家供保家仙？”
是的，這也怪不得我會如此想，因爲有些人家裡供着保家仙，卻又不那份心誠之心，所以老是對保家仙給予冷落，有吃的不先想着給仙家吃，甚至有些人就連初一十五都會忘記給仙家上香，這種只想着仙家保佑，卻不心誠的人，仙家不折騰你，那還折騰誰去？別說是仙家了，就是菩薩，那也是不會保佑你。
當然，大家不要誤會，此仙家非彼仙家，這裡所說的是保家仙中的仙家，而不是正神。保家仙一般就是地仙，也叫地五仙，比如蛇、黃鼠狼、狐、虎等地仙。
一般在東北農村供奉的保家仙，太多統稱爲胡黃二仙，在東北農村家裡，一般是寫在紙上貼在牆上，或是用木板製作的胡黃二仙的排位，有的人家也有給仙家建仙家樓的，當然這所謂的仙家樓也就是一個一兩尺高的小木屋子。供奉胡黃二仙一般不用做儀式，直接寫上供奉即可，但是供奉保家仙不可以冷落，每逢家裡吃肉蒸饅頭都要上供！胡黃二仙是最常見的保家仙，胡是狐狸，但是供奉牌位上不可以寫狐黃二仙；黃是黃鼬，俗稱黃鼠狼，東北叫黃皮子！胡黃保家仙據東北那邊老人講是當年努爾哈赤封的！
但不管它們是誰封的，只要家裡供着保家仙，供奉的好，的確是有保家的作用。當然，信者則靈，不信的人也一定沒那心思去把它們給供奉好的。
言歸正轉，那男子見我如此問他，他立即搖頭說：“不，我們家沒有供保家仙，而是出馬堂口，我媽是出馬弟子，但是不知爲啥，自從出馬立下堂口，不久之後，家裡就鬧騰的厲害，所以想請大師給看看，萬望您能幫幫忙。”
“出馬仙”我不由疑惑道，要知道堂仙一般是不會折騰自家的弟子的，所謂出馬弟子，就是指那位仙家的徒弟，這平白無故咋會折騰徒弟的？
也許有人會犯蒙，這保家仙和出馬仙有啥區別嗎？其實保家仙只是供奉在家保家的，而堂仙一般是跳大神的供奉的多，也就是上面所說的出馬弟子。堂仙一般有狐仙，蟒仙，黃仙，蛇仙，鬼仙（又叫清風），龜仙等！每個堂仙供奉的一般都有一位教主，每位教主帶領一堂人馬入住誰家，誰就要代教主給人看病，傳道，三年之後教主留下一堂，重新再找新的人家安營紮寨！東北供奉堂仙給人看病的人很多，他們一般是一個大神，一個二神，敲鼓請神，爲沾了不乾淨的人看病消災！跳大神的還有有一套唱詞，一邊打鼓，一邊唱，想聽的朋友可以去聽聽二人轉裡邊的神調，和那個差不多，藝術特色還是很濃郁的。供奉堂仙的人沒有男女老少差別，一般供奉堂仙的人都會得一場大病，或者家裡出現大凶之事，事後供奉堂仙，大多數供奉者都會給人看病，他們看香火，跳神，請神，打鼓，唱神歌來完成一整套的看病過程！
出馬，也叫看香，出堂，也可以說是繼承上古薩滿文化的傳承。出馬一般都是北方比較普遍，素有南茅北馬之稱。也許又有人會問，那些仙家爲啥要在人間來收弟子呀？其實這都是有因果關係的。例如狐狸，蛇，黃鼠狼等，修煉數百年，然後爲自身修煉或接受上天正神的任務，來到凡塵積累功德（一說採集陽氣），以達到位列仙班，成爲正修仙神的目的。爲了修行，或因接受了任務，想開堂出馬的仙家們，想積累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他們選擇有仙緣和悟性的人類做爲香童，人們又叫做出馬弟子，來與其相互配合以附體的形式來度化世人，所以人間就又多了一個職業——出馬弟子！
爲什麼說出馬仙與出馬弟子有因果緣份呢，那是因爲弟子與仙家的緣分一般分爲兩種，一種是累世的緣分，弟子前生曾是正神或菩薩童子，又或是精靈家族的一員，仙家與其前世曾是父子，兄弟，或是師徒，同門的關係。弟子本身就有着一定的法力，只不過是經歷了輪迴無法運用，還有這些弟子有的是有過而下界，有些是接了任務下世度人，所以，從生下來開始，就和仙家們捆綁在了一起，一起度人，積累功德，共成正果。還有一類弟子是家族延續的出馬緣分，也就是其家族祖先曾供奉過仙家，後來祖先過世，出馬仙家們功德還未積滿，依舊逗留於人間，所以要繼續找弟子幫起延續堂口香火濟事度人。就這樣，他們從原先的弟子的後代中去選擇一位較有慧根的子孫去繼承堂口大任。
那些弟子，因輪迴轉世而忘卻了自己是誰，自己的責任和法力。又加上生在了這個現實並且講求科學的時代，對這些事情只能是半信半疑。所以仙家通過一些疾病及事業和姻緣的不順，來告訴弟子點化弟子，讓弟子相信仙道之事，瞭解自己的任務和責任。同時打通弟子的相關竅穴，以方便仙家日後與弟子傳達信息及更便利地使用弟子的身體。這也叫做事磨和病磨，通過這些磨難，也讓弟子去主動的瞭解出馬的常識，主動的去開悟修法，主動的去修煉。等弟子通竅完畢，及知道了自己的任務及責任，瞭解了自己此生來到人間的目的，明白了自己應該接下堂口，真心的去普度世人的時候，這些磨難也就相繼結束，仙家師傅們也就與其合成一體，共同修煉及接受考驗。待一切就緒，就立堂出馬，結緣度人。
言歸正轉，我眉頭皺了皺，一般受仙家折騰的多數是還沒立下堂口之人，爲的就是打通弟子的相關竅穴，所以我便問男子：“你確定你家父親已經立下了堂口？”
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