第九十八章 迷惘之看墳人往事(下)

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這個日本道士叫池田中一,在日本神道教中教職很高,地位相當於大祭司,這池田中一和”黑龍會“的大頭目頭山滿相交莫逆,兩個人經常在一起探討靈脩之學。池田中一身爲神道教道士,對中國的道教很感興趣,所以他寧願放棄在日本的舒適生活,糾結了許多神道教教士來到東北,伺機劫掠我國的珍貴道藏。”七七事變“後這些人隨軍南下,一路上專門結交中國道士,還和許多道士結成了朋友,這些人大多是迫於駐地日軍的淫威,間或也有真心媚敵的術士。池田中一不知從哪個術士處得知,在太原南部出現了一個深水潭,裡面似乎有一種奇異的生物出沒,這種動物據說形似猿猴,行動敏捷,力大無窮,在潭水裡經常掀起狂波巨瀾。池田中一聽到這個消息後又驚又喜,他精通中國各種經典,馬上聯想起中記載的水猿巫支祁。這種水獸形若猿猴,縮鼻高額,”遇水而興“,在水中力逾九象,更主要的是,池田中一從那道士處得知,這種水獸是天地生成的異物,吃了它的肉後可以脫胎換骨,永壽永昌。池田中一不辭辛苦到中國來,爲的就是在中國浩如煙海的道藏中覓得長生秘方,奉獻給他心目中的最高神--天照皇太神天皇,他驚喜之下,立刻帶着一羣教士趕到了太原,徵得山西派遣軍司令部的同意和配合,很快就查尋到那個深水潭的具體位置。

這座深水潭形成時間不到兩年,由雨水和地下的泉水混合而成,水面雖然寬闊,卻顯得一片死氣,水面上泛着一層黑色的油膩,似乎並不適合活物的生存。當地人對這深水潭的出現非常恐懼,私下裡切齒痛恨日軍的暴行,原來這深水潭的前身是日寇在縣城裡造就的一個萬人坑。忻口戰役後太原失守,日寇侵佔山西,大肆攫取我國的煤礦資源,在山西推行“以人換煤”的血腥政策,他們以蓋房、築路等爲名,從山東、河南、江蘇、安徽等地抓來大量的農民和小手工業者充當勞工,逼迫他們在悶熱、潮溼礦下挖煤,每天干十幾個小時的重活,由於生活條件太差,很多人死難,日本人便把屍體扔到荒郊野外。後來爲了遮人耳目,日本人在縣城南部利用一處天然的巨坑加以挖掘,形成了一處巨大的墓場,所有死難的礦工屍體都被扔棄在這裡,經過連年暴雨後形成了一個深深的黑水潭,當地人傳說潭水裡飽含着死人的怨氣,平時誰也不敢近潭邊。

日本人兇狠異常,行動果敢迅速。池田中一帶着三十多名教士,還有司令部撥給他使用的一個小隊的日軍,一百多人把方圓不足百畝的深水潭圍了個水泄不通。池田中一命令大家只能張網捕捉,不能開槍放炸藥,他的一套冠冕堂皇的說詞更加證明了日本人對陰謀詭計的擅長。

“帝國海軍所向披靡,南洋作戰勢如破竹,此物爲支那水生靈異,我水兵得之定將如虎添翼,大家努力,萬毋懈怠”,一番巧舌如簧鼓舞起官兵們的士氣,上百人夜以繼日地在深水潭邊拉網圍獵,卻始終未發現奇異動物的身影。

池田中一心下鬱悶,正在一籌莫展之際,附近村裡的漢奸跑來獻計說,這水中靈物喜食動物內臟,猶喜熟食,村民傳說此物時常變化成老人購買燒熟的下水,由於賣家手中的錢幣往往會莫名其妙地變成拔宅仙,所以事後會知道此物來過。

日本人聞訊如法炮製,只是不知道是鬼子們的烹調技藝太爛還是有啥別的原因,深水潭中波濤不起,那隻靈異動物死活不見出來,把池田中一急得眼珠通紅,見誰都直罵“八格呀路”,結果滿嘴又起了大燎泡,做聲不得。

池田中一嘴上雖然替日本帝國大肆吹噓,但作爲一個精通中國道教的日本道士,他對帝國的戰敗早有預感。他在東北的時候,就聽到中國人之間流傳着“小日本過不了雞年”的說法,翻看,讖語上明確記載:"十二月中氣不和,南山有雀北山羅,一朝聽得金雞叫,大海沉沉日已過”,雞年就是1945年,還有短短的幾年,大日本帝國就要完蛋了,大東亞共榮圈的迷夢也要破滅了,腳下這片錦繡土地再也無緣踏上,池田中一作爲一名死硬的軍國主義分子,心中難免一片淒涼,不過心中淒涼並不代表他願意爲這個邪惡帝國殉葬,以前那種尋覓長生秘方的賊心又蠢蠢欲動起來.不過這次不會奉獻給他的天皇了,他要據爲己有,及時拋棄自己註定衰敗的國家,一個人成仙了道去。

任天庭和老藺就是在這種情況下被迷迷糊糊地召過來的。日本人對這兩個僞軍打心眼裡瞧不起,言語上也沒什麼防範,沒用一天兩個人就明白了怎麼回事,眼看着鬼子們在深水潭裡忙忙碌碌卻一無所獲,兩個人又是高興又是擔憂。

那隻靈物果然靈異,似乎察覺到了什麼風險,任天庭和老藺煮出的牛羊下水香氣四溢,把日本人饞得直流哈喇子,它卻始終不肯出來。再過得兩天,日本人自己也懈怠了,池田中一本人也開始懷疑這個信息的真假,暗自發狠要把那個提供信息的道士碎屍萬段,那些日本兵徵得長官的同意,紛紛搶吃那些作爲誘餌的牛羊下水。夏季烈日炎炎,煮熟的下水早已變質,鬼子們顧得口福顧不得肚子,一個個上嘔下泄,全身脫力。任天庭和老藺把本來新鮮的內臟放在黑水裡浸泡後偷偷暴曬,藉口天熱變質,幾天功夫就把百多個鬼子們吃得猶如生了豬瘟一般,就連池田中一也在窩棚裡捧着肚子直叫喚。明知道是吃了食物所致,但天氣炎熱,也不能遷怒懷疑到兩個僞軍伙伕身上。

日本人少氣無力,兩個中國人卻是神氣活現。任天庭和老藺白天養兵蓄銳,晚上則提着剛煮熟的新鮮下水在潭水邊轉悠,鬼子們本就無精打采,見兩個伙伕在水邊轉悠也就沒放在心上。

任天庭和老藺那時倒沒有別的想法,只是不願意鬼子們把中國的寶物帶走,尤其這怪物還能幫助日本人打仗,兩個人私下裡商議了半天,決心把這隻靈物在鬼子的眼皮底下偷走,那隻靈物既然嗜食動物內臟,這麼長時間沒有進食,只怕早已飢餓難忍,有吃食作餌,定能引誘成功。

果不其然,任天庭和老藺第二天晚上在水邊就遇見了這隻靈物。正值黑夜,藉着日本人懸掛在遠處的嘎斯燈光,隱約可以看見深水潭的水面,大概是晝夜溫差太大的緣故,水面上籠罩着一層黑霧。任天庭正在前面走着,忽然聽到身後傳來“嘩啦”一聲水響,回頭看時,一下驚得目瞪口呆,只見老藺正在水裡撲騰,臉上驚駭莫名,似乎有什麼東西不住地把他往水下拖。

一層黑霧。任天庭正在前面走着,忽然聽到身後傳來“嘩啦”一聲水響,回頭看時,一下驚得目瞪口呆,只見老藺正在水裡撲騰,臉上驚駭莫名,嘴上卻發不出聲來,似乎有什麼東西不住地把他往水下拖。

任天庭和老藺情同父子,他見老藺遇險,拔出匕首就跳了下去。老藺身邊的水下有一道黑影,任天庭情急之下也考慮不了許多,對着黑影就用力戳了下去,水裡傳來一聲淒厲的悶叫,一隻奇怪的動物猛地露出水面,暗淡的燈光下,只見這隻動物遍體毛髮,似人似猴,不過看起來更像一個面黃肌瘦的小孩模樣,頭頂上似乎頂着一個水盆,渾身散發着一股刺鼻的腥臭。

“水鬼!”老藺的雙腳脫離束縛,這時心神稍定,看着那怪物的怪樣子,忍不住發出一聲驚叫。那隻水鬼聽見叫聲,也是滿臉驚慌,迅速潛入水底消失了,水面上漫溢出一股淡淡的血跡,看來傷勢並不嚴重。

任天庭和老藺狼狽不堪地從水中爬出,在岸邊累得張口氣喘,要不是任天庭攜帶着防身匕首,兩個人在水中非送命不可,那怪物在水中力氣極大,行動迅捷如電,要不是任天庭出其不意,還真難以在水裡刺中它。

兩個人在岸邊歇息了半天,直到下半夜才步履蹣跚地回到伙房附近的住處。一進房間,老藺就破口大罵,天殺的日本人少見多怪,這哪裡是什麼神物,分明是咱們中國常見的“水鬼”。

原來在中國從古至今的鬼話裡,有兩種鬼最喜歡拉人找替身,一是吊死鬼,一是水鬼。吊死鬼虛無縹緲,沒有人見過,水鬼卻不然,只要有江河湖泊處,幾乎都有人親眼看見過。

古人迷信,認爲這是一種潛伏水中的怪物,是溺死在水中的人的冤魂所化,類似倀鬼,不能通過輪迴超生,只好以溺斃一人來作替身,這種怪物在水中力大無比,出水後則無縛雞之力。直到今天,還有很多地方流傳着這種傳說,因爲怪物似猴似人,有些地方稱爲“小野人”或“毛孩”,有些地方則稱之爲“水鬼”或“水猴”。

其實這種動物水陸兩棲,大多數生活在水中,即使偶然在山中見到,也必定是在近水窪等積水處,並不是特別靈異的東西。至於這種動物拉人作替身的傳說並不確切,不過是這種動物嗜食動物內臟而已,很多時候它們不僅拉人,也拖曳近水邊的牛羊畜類。

古書記載這種怪物叫“水蟲”或“水精”,裸形人身,一尺左右,形如嬰孩,五官皆具,又因爲在水中生活,所以喜歡頂着水盆出水。近代也有學者曾經見過這種傳說中的生物,他們證明這種動物確實水陸兩棲,和人類較爲相似,手腳雖只有四趾,但再生能力極強,斷臂可以再生,而且並不是喜歡頂戴水盆,只不過是它們的頭頂凹陷處平坦如盤子,遠遠看去,極像頂了一隻水盆。

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