在這三個月裡張琴學會了猴類的語言也明白了自己的身份。?由於孫猴子還沒從石頭裡崩出來所以這裡現在還沒有猴王一說。這裡只有一個猴頭領也就是那小猴（其實就是他）的父親也就是說：他就是這裡的猴太子。
猴子的壽命只有二十多歲張琴知道要不了多久孫猴子就會從石頭裡蹦出來但具體是多久他就不知道了。在時空亂流裡他一看到猴子大鬧天宮接着馬上就是去了知覺甚至連孫猴子去東海取定海神針在花果山稱王都沒有看到。雖然在時空亂流裡只是一瞬但是其具體時間有多長那就不知道了。
也許是馬上也許是三五年也可能是在他死後。他現在要做的就是如何好好的活下去等到孫猴子出世後再開始他異樣的人生。沒有孫猴子的帶頭他無法獨自歷經八九載跋山涉水去西牛賀洲靈臺方寸山拜須菩提爲師習得七十二變化之本領。因爲他沒有天生仙猴的機緣更沒有它的神通。
雖然可能就是以後跟着孫猴子一起去了菩提老祖也不收他但不亂如何搞一套適合他修煉的法門卻是可以的。若是菩提老祖實在不肯他也要從猴子哪裡騙來。說什麼也不能就這樣當一隻普普通通的猴子在短短的二十年裡生老病死。
在這三個月裡他找到了傳說中能通東海的靈泉和孫猴子的原身――一塊媧遺石。而“靈泉”就是水簾洞裡那口方形小井井雖不大卻常年有水大旱不涸傳說中通往東海龍宮的海眼就是指的它。
而媧遺石是夾在大石縫中的一塊奇石它上不靠天下不着地傳說是女媧煉石補天剩下來的石頭。以後孫猴子就是從此一蹦而出不過現在它只是一快很平常的巨石媧遺石下方有個池子。在以後的西遊記中好像是叫“阿耨達池”阿耨達是梵語的譯音意爲衆水之源。傳說過去仙女常來洗澡孫猴子出世後會在裡面撒了泡猴尿弄髒了池子從此仙女們就不再來了。
張琴他一有空就跳到媧遺石上睡覺渴了就喝下面阿耨達池裡的水可惜始終沒有看到仙女下凡來洗澡。雖然他的主要任務是來等待孫猴子出世可是若是能夠在等待期間一睹仙女洗澡也是算是意外的收穫了。
阿耨達池裡的水清澈而甘甜比之後世的什麼糊弄消費者的味道有點甜的山泉不知道好了多少倍張琴每每是一喝就欲罷不能。
因此他決定：等孫猴子出世時一定要把它拉住不讓他在此洗澡。這樣做是爲了以後能一直喝到這樣甜美的泉水當然順便也是爲了以後能看仙女們來洗澡。仙女們現在不來不代表以後也不來。他相信：只要有耐心偷看仙女洗澡將不再僅僅是夢想。
花果山鬱鬱蔥蔥仙氣縈繞環境優美空氣清新吸一口就能讓人全身舒暢實在是仙家的修煉聖地。想到修煉張琴又開始鬱悶起來孫猴子你到底還要過多久才蹦出這個大石頭？
一日正在曬日光浴的張琴忽然有種奇特的感覺。他感覺到有一股股微弱的暖流順着他的身體流入他的體內可當他心念一動想好好的去感受這種感覺時那種感覺突然消失的無影無蹤。
那種感覺雖然只是稍縱即逝但卻給他留下了長久的回味。
張琴很迷茫但是他知道這種感覺不是幻覺。而且他能確定那種感覺來自於日光。
難道那就是傳說中的吸收日月精華！
此後張琴每天都躺在那塊大石頭上什麼都不去想因爲他現這樣就能夠重新得到那種舒暢的感覺。
吸收了日月精華的張琴並不知道他體內多了些無形的能量但他每次吸收完後總是精神振奮活力倍增。
當張琴確定這就是傳說中的吸收日月精華也就是修煉之後（最低等最原始的修煉）他只要一有時間就去吸收不管是有太陽的白天還是有月亮的晚上。
日月精華乃是天下萬物能量之根本但凡生物有竅有孔者皆有吸收日月精華的本能。而天下萬物之所以出現千姿百態出來其本性以外還與其吸收日月精華的能力有關吸收能力的不同造就了靈物與生物的千差萬別。
元神已經達到可以出竅的張琴自然屬於吸收日月精華能力最強的靈物一類可是他只會本能的去吸收去積聚能量根本不知道如何去使用那些能量。
大凡修煉者都有專門用以修煉的法門和神通那些法門可以教修煉者如何更爲有效快的吸收外界的能量而神通則是教人如何利用最少的能量來達到想要達到的最大效果。
身爲一隻猴崽子的張琴他除了擁有前世的一些常識外幾乎一無所知。
慢慢的張琴隨時都可以去吸收日月精華了而且度一天比一天快。每當一股股柔和的能量流透過他的全身毛孔如一絲絲流水慢慢滲透進入到他的體內時慢慢的會聚成一團真氣隨後流淌在他的全身脈絡張琴只感覺全身的細胞好似膨脹了無數倍身體是說不出的舒服。
自此張琴每天的工作就是考慮如何更好更快的吸收日月精華以及如何運用體內得到的能量。
張琴的所作所爲爲花果山的其他猴子所不理解張琴曾經試着讓他的父母還有其它的幾個曾經在一起玩耍過的小猴去跟他一起修煉但是沒有哪知猴子願意聽他的。靈智未開的它們根本不能理解修煉的好處猴子活潑好動的本性也無法讓他們像張琴一樣整天躺在一塊大石頭上睡覺。在屢試無效後張琴只得妥協獨自一人在那修煉。
張琴笑他們不知好歹殊不知在猴羣裡張琴絕對是個公認的不務正業是典型的懶猴。他甚至懶到連自己的吃食都不管但是誰叫他是猴太子？誰叫他有着猴類千百倍的靈智。雖然他從不自己動手但是他每天仍然能夠吃到花果山裡最好吃的水果而且管飽。
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八月二十八日第二更