三清徒弟的誘惑不是一般的大，洪荒各處前往尋找崑崙山的修道之人數以百萬計，但是真正能夠找到崑崙山外先天大陣的僅僅數萬而已。
第一關是考驗氣運，說實在的如今的洪荒並不像後世那樣找一個大氣運者比競選總統還難，想要找的話還是能夠找到一大堆的，而且三清考慮到第一關就屏蔽掉所有人的可能性，因此特意降低了先天大陣的屏蔽能力，讓更多的人有機會找到崑崙山的位置。
數萬人闖入先天大陣，在裡面經歷了種種的考驗，事實證明如今的洪荒修士素質還是普遍偏高的，原本三清都做好了一個能夠闖過先天大陣的人都沒有的準備，沒想到這一次竟然有將三十一人闖過了先天大陣，來到了三岔路口。
這些人看着面前的三條路都很是爲難，第一條什麼都沒有，平平常常的一條路，第二條路則有着無比強烈的狂風吹來，讓人難以穩住身形，每往前走一步都很艱難，而最後的一條路也沒有什麼異常，只不過路邊豎着一塊牌子，上面寫着‘友情提示：此路人越多越安全。’
衆人互相對視一眼之後便各自選擇了路途，有十五人選擇了第二條路，有十六人選擇了第三條路，唯獨第一條路無人選擇，此時要是把鏡頭轉到崑崙山頂玉虛宮中就會發現，太清的臉上有一點點尷尬，爲什麼會出現這種情況呢？讓我們仔細分析一下就明白了。
先說說三條路，第一條普普通通，第二條狂風大作，第三條註明要人多才好，如果你面臨這種情況會是什麼選擇呢？當然第一想法就是走第一條路，畢竟第一條路最容易，另外兩條路要麼是有狂風，要麼是要人多，第一條路完全沒有要求，這本是最好的路，但是如果結合之前面臨的情況呢？
前面數百萬人蜂擁而至想要進崑崙山拜師，結果大家基本上都看不見崑崙山，唯有數萬人能夠看見崑崙山，這就讓這數萬人心中產生了一種優越感，別人看不見而自己能夠看見，這本身就說明自己比那數百萬人強，這些人懷着這種心態走進了先天大陣，結果立刻受到了當頭一棒。
先天大陣之中詭異非常，各種幻境那是一個接着一個，衆人費盡了九牛二虎之力纔沒有受到影響……說實話，要不是拜師三清的誘惑太大，恐怕他們早就已經淪陷了，就這樣數萬人經過先天大陣的淘汰，僅僅剩下這三十一人，此時衆人的心中早就沒有了優越感，取而代之的是無比的謹慎。
看看這三條路吧，第二條狂風大作，很明顯這是要考驗大家的實力，而第三條註明要人多，也很明顯這是要考驗大家是否團結，唯有那第一條路平平常常普普通通，沒有絲毫特殊之處，但是與其他兩條路一對比，這種不特殊反而是最最特殊，因此衆人反而認定那第一條路便是直接淘汰，他們這麼想也是有依據的。
求道之途甚是艱難，沒有什麼捷徑可言，而且對於那些沒有名師指點的修士，修煉之途只能夠靠自己摸索，更是顯得艱辛無比，而很多修士對於自己的毅力不是那麼堅信，因此他們會想方設法結交許多的道友，以期望在遇到困難的時候能夠有人幫自己一把，這也就是爲什麼洪荒之中會有那麼多的聚會了，比較著名的人蔘果會、盂蘭盆會、蟠桃宴會，其實都有這種意思。
第二條路對應的便是大毅力，第三條路對應的便是交際能力，這兩種都是修士需要的常備特性，唯有那第一條很明顯就是一條捷徑，而捷徑往往意味着失敗，哪怕你一次兩次成功了，長此以往絕對會倒在這上面，這也就是爲什麼沒有人選擇第一條路了。
衆人通過了三岔路口很快便來到了玉虛宮中，他們直接跪在玉虛宮門外口中稱道：“吾等想要拜師，請三清憐憫，收我等爲徒！”
三清淡淡的看着跪在宮門外的衆人並不說話，良久之後太清緩緩地說道：“你們可知，那三條岔路是什麼意思嗎？”
衆人暗自面面相窺，既然他們來到了這裡，自然是已經知道了其中的含義，此刻他們還不知道自己的猜測有很大的誤區。
太清淡淡的說道：“那三條路，其實分別代表了我們三人，你們選擇哪一條路就代表將要拜師誰的門下！”太清的話好似一道炸雷驚住了衆人，他們想不到事情竟然會是這麼簡單，枉他們還在那裡思考其中的含義。
太清不理衆人面色，他繼續說道：“第一條路代表我，我主張清靜無爲，因此並未設下任何的要求，可惜……”可惜沒人選擇，衆人在心中暗自補全了這句話，此時他們心中的後悔就別提了，誰不知道太清道人是三清之首，無論是修爲還是道法都在兩個弟弟之上，可憐大好的機會就被他們浪費了。
玉清接着太清的話說道：“第二條路代表我，我主張順應大勢，之所以設下狂風，就是要告訴你們逆天而行猶如逆風而進，事倍而功半，希望你們能夠謹記！”此時那選擇了第二條路的十五人暗自鬆了口氣，玉清道人雖然不及太清道人，但是也不會差的太多，畢竟都是盤古三清，本事應該差不多才對，此時這十五人不禁把憐憫的目光投向剩餘的十六人，因爲他們知道，這十六人將會成爲上清道人的徒弟，洪荒皆知上清道人是三清之中最不靠譜的一個，他們……有難了。
果然，只見上清興奮的說道：“第三條路自然就是我了，我的這條路其實也沒有什麼特殊，我之所以樹立那一塊牌子，就是想要告訴你們，要團結友愛，兄弟之情不可費！”聽到上清此話玉清和太清微微的點了點頭，而那十六人則是互相一笑，心悅誠服的對着上清行起了拜師大禮，自此三清的收徒完畢，下一章在具體介紹衆人的身份。