被小公爺臭罵了一頓後三個弟子被他提溜到校場上，張龍、張猛已經去訓練武舉子沒在家。
好在家裡還有其他的老親兵們，吩咐了一聲這仨一個都別跑以後每天按照武舉子訓練要求訓練。
然後丟下這愁眉苦臉的三人，小公爺就往軍事學院去了。
好歹他是總教習假假也得過去點個卯、報個道，順便收拾一下鬼哭狼嚎在站軍姿、做內務的崽子們。
弘治十四年五月，杭州府來報扶桑有使抵。
言之其前國主后土御門駕崩，並本願寺蓮如上師圓寂。
但請明朝上國賜扶桑使節團歸國治喪，並將此事報於上國留備。
便是第二日，《帝國時報》上登出大明人從未接觸過的一種文言模式。
此稱爲“辭世句”，上曰“玉螭虎哀聞扶桑國主后土御門賦贈辭世句”。
“終到與世訣別日
常聞人生夢一場
回首過往
竟亦如此漫長”
再有“聞噩耗憶本願寺蓮如上師解經音容神傷吟贈辭世句”
“身如朝露來，又如朝露逝
榮名富貴憶往昔，恰如夢易逝”
一衆士子、舉子們見之頓感莫名，倒是小公爺嘆氣讓足利鶴姐姐翻成日文手書送去。
權當與那位國主、上師相識一場，給他們最後的訣別禮罷。
這些倒也並非是小公爺動用的抄能力，主要是他記不清太多扶桑式辭世句了。
只是隱約記得一些，然後自己增改了一下便用上了。
老津春拿到了鶴殿下給予的辭世句，頓感有榮無比俯身連連叩首拜謝。
弘治皇帝聽得此事又聞小公爺的兩首辭世句，不由得暗自嘆息世事無常。
小公爺所想不到的是他這種贈辭世句的做法竟然開了風潮，以至於後來扶桑除了辭世句之外。
又產生了一種新的文體，就是親友若是在對方辭世後贈辭世句乃是情義深厚的表現。
主要是小公爺當年學扶桑話那是爲了去扶桑放鬆身心，對於扶桑文化尤其辭世句這塊兒不是很瞭解。
覺着贈一下倒也無妨，然而卻無意中就引發了這等風潮。也算是意外收穫。
五月初，扶桑使節拜鴻臚寺上朝。
上稟臣國扶桑哀事，帝寬慰賜歸併賜絹千匹、帛五百匹、棉三百匹，並金銀各二百、錢五百貫、寶鈔十萬。
另着帝國皇家水師派艦船護送，以示恩寵。
感激的扶桑使臣津春連連叩首拜謝明朝上國恩賞，領旨後率使臣由新建擴大的天津港出海。
沒有人注意到英國公家庶子張鋼帶着一個叫張忠武的百戶，並張家曾經去過扶桑的五十親兵一併出海……
有人離開自然也有人來，這次回來的是錢能錢公公。
錢公公本來早就應該回來了，只是留着心思的錢公公先帶着夷州土司們乘水師戰艦往金陵蘇杭溜達了一番。
一衆夷州土司們原本還覺着自己在夷州現在的日子，那是神仙般的日子了。
可到了金陵才知道，人家錢公公所說的那是分毫沒錯啊！
自己在夷州過的那能叫日子麼？！
看看錢公公在金陵的園林宅邸，再看那秦淮風月、聽着那絲竹小曲兒、喝着那蘇北純釀……
夷州的土司們差點兒就樂不思蜀不回去了，好在錢公公說了。
將來啊，孩子們好好讀書考上秀才、舉人做了大官這些享受可不說來就來麼？！
土司們聽的直拍大腿，着啊！錢公公可不是特意帶着咱們去跟那些個官員打交道了麼？！
還特意都問了他們的來歷，全都是讀書考科舉給考出來的呀！
知道這事兒后土司們頓時淚流滿面，回去可得給錢公公的生祠好好的上幾柱香啊！
家裡的崽子們可都得好好讀書啊，這樣將來纔好考學做官走出夷州、走向金陵、走向京師啊！
錢公公還給大家銀子，讓人專門陪着他們採買了一大批各種物件兒。
土司們這才戀戀不捨的回了夷州，而錢公公則是以水師押送着足足二十萬兩金子往天津走。
二十萬兩金子啊，老錢激動的菊門都在哆嗦。
還有那一匣匣的珍珠、熔鍊成大塊的銅錠、水玉、銀錠……甚至還有收上來的十萬石糧食！
老錢這真是內牛滿面啊，小公爺您可真真是我老錢的親祖宗啊！
有這份功績在何愁不能固得帝寵？！何愁不能得享皇恩？！
小公爺給自己的來信說了，幫着皇家打理這些萬萬莫要伸手。
他已經在跟陛下建議到時候管轄地內所取利潤，自己能分潤半成。
想想這事兒老錢就激動的無以復加，再有那忠顯祠身後的供奉……
老錢就覺着自己啥也不要了，老老實實的、好好的給陛下做事兒。
自己生前身後人家都考慮到了，還不老老實實的、勤勤懇懇的爲陛下賣命麼！
只需按部就班那麼將來一切都有，自己還需要瞎折騰個屁啊！
倒是行至金陵的時候老錢特地去看了嫣然姑娘他們，現在這些姑娘們已然不再是吳下阿蒙了。
臨離開金陵前，老錢就找了內官故舊們拜請照料還暗示這是小公爺那邊的路子。
內官們基本都有各自在宮裡的門路，自然是知道小公爺如今可是大內從陛下到太后最寵愛的勳貴。
於是大家自然是會做的，再有老國公在得知了這些姑娘們的情況後也心生感慨。
又聽孫兒說那唐伯虎與嫣然姑娘已是生情，便着張家旁支小族把嫣然姑娘收錄到族譜裡去。
再親自修書一封給南京魏國公徐俌託請照料，言道是張家旁支流落在外的女子。
拿得了張家旁支的族譜錄記和小公爺的信，現在叫張嫣然的姑娘竟是哭的不能自已。
儘管現在張嫣然已是這金陵城裡，遠近聞名的女名醫了。
但有英國公張家如此護持，那意味又不一樣了。
在英國公府的加持下甚至這二十七女子的醫館，都得東谷徐瓊徐時庸贈匾曰“巾幗盧醫，當世義妁”！
巾幗原是指頭飾，先秦時是男女皆可佩戴。
此飾寬大似冠，內襯金竹木爲骨再裱繒帛抑或彩巾綰以簪釵。此呼之爲“巾幗”。
但從漢代開始，“巾幗”就基本成爲了女性的頭飾。
於是“巾幗”一詞引申爲對女子的尊稱，但若是用於對男子則是蔑視了。
比如《晉書·宣帝紀》便載：“亮數挑戰，帝不出，因遺帝巾幗婦人之飾”。
就是說當時諸葛亮數次挑戰但司馬懿裝死認慫，諸葛亮就用激將法給他丟下了一套女人配飾。
意思是譏諷他如女子般膽小。
這就好比“美人”一詞，實際上在古時候是男女通用的。美者，皆可謂之美人。
但若是到了現代，一條男人老狗喊個霸道純爺們“美人”……
那估計不打一架，也得挨一頓罵。
盧醫則是戰國時神醫扁鵲的號，《史記·扁鵲列傳》曰“家於盧國，因命之曰盧醫也”。
義妁，則是活躍在漢武帝時期、華夏史上第一位被史書記載在案的女醫生。
可謂是巾幗醫家第一人也！
《史記》卷百二十二載“義縱者，河東人也……縱有姐妁，以醫幸王太后”。
能夠被史書記載而且表現出太后對她的寵愛的，說明這位義灼的醫術絕對非常高明。
徐瓊贈送的這幅匾額評價不可謂不高，直白的說就是：女中神醫扁鵲，再世御醫義灼。
匾額送去當日，更有雞鳴寺德旻大師、南京守備太監王賜、魏國公徐俌……
等等多位金陵豪門勳貴、手握重權者來賀，當時就轟動金陵了！
這成功的吸引到了此時聲名並未顯著的女神醫，談允賢的注意。
再三瞭解並得到張嫣然的鼓勵後，她毅然加入並開始完善這間醫館。
有一票勳貴、大名士、大和尚……乃至內官的背書，又師從名醫、多有經驗。
很快的這間“玉螭虎濟世堂”的醫館，就在這金陵聲名鵲起。
玉螭虎這名字是姑娘們堅持要取的，爲的是感念小公爺對她們的照拂恩義。
本也多是出身貧苦百姓又遭逢大難的女孩兒們，現在對人生有了更深一層的體悟。
她們開始都還是一起行醫照顧病患，後來就分作兩批。
一批主診的時候另一批便在官府衙役的保護下，去鄉下義診贈藥。
此舉又是讓她們贏獲了四方讚譽，甚至金陵留守禮部都上表爲她們請了牌坊嘉獎。
此次老錢來訪張嫣然和姐妹們商量之下，一咬牙決定留下十位姐妹和新入館的談允賢坐鎮。
餘下十七人則是隨錢公公北上親自去答謝小公爺，若無小公爺她們絕對無今日之安寧。
老錢倒是笑着說無妨～無妨，諸位姑娘都是知恩感恩之人啊！我老錢也是佩服的呢！
當然，其實老錢心裡琢磨得派些許人跟這些姑娘們學點兒醫術。
夷州現在是缺醫少藥啊，我老錢萬一狗命丟在夷州那可不划算了。
老錢剛剛抵達天津，遠遠的就看到了蕭敬居然和戶部大佬佀鍾、刑部大佬白昂一塊兒在碼頭上眺望。
在他們的身後則是一排排老錢從來沒有見過的大型四輪馬車，看得老錢的船靠岸這仨人是一陣激動。