李冰想了一下，驚異地問道：“先祖，這九宮莫非就是我們現在數學中提到的九宮圖？中間放數字五，邊角和斜線相加都等值，是那個嗎？”
李淳風微笑道：“李冰，確實是這樣。八卦加軸心稱之爲九宮，配九宮數爲乾九，坤一，巽二，兌四，艮六，震八，離三，坎七，中央爲五。”
他頓了一下笑道：“你聽說過河圖、洛書嗎？”
李冰恭敬地說道：“這個河圖和洛書，小時的啓蒙童話故事中就聽過了，雖然不明白到底是怎麼回事，卻是一直崇拜和嚮往的。據說上古時期，人皇伏羲對日月星辰，季節氣候，草木興衰等等，有一番深入的觀察。不過，這些觀察並未爲他理出所以然來。一天，黃河中忽然跑出了一匹龍馬，他發現龍馬身上的圖案，與自己一直觀察萬物自然的意象心得竟然相當暗合。”
“就這樣，伏羲通過龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出了八卦圖，而龍馬身上的圖案就叫做河圖。伏羲先天八卦源於陰陽概念一分爲二，文王八卦源於天文曆法，，但萬法歸宗，文王后天八卦的根仍是‘河圖’。”
“至於洛書嘛，傳說人皇伏羲日視山河、夜觀星象，爲如何分類並找到其中的規律煩惱。正當他在洛水邊苦苦思索時，傳說有神龜出於洛水，其甲殼上有此圖象，結構是戴九履一，左三右七，二四爲肩，六八爲足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點爲陰數。人皇伏羲從龜甲上而悟，這神龜背上花紋圖案便被稱爲洛書。”
李淳風頷首而道：“李冰所說極是，這正是河圖和洛書的由來。第一副河圖寫成數字是外圍分別爲7和2，8和3，4和9，1和6，中間之數爲5，被10圈之。這圖共有十個數12345678910。這圖是兩個圈第一圈是12345第二圈是678910第一圈和第二圈在相同的位置方向他們都相差5比如中間的5和10下面的1和6。”
“而洛書則更爲形象易懂，按一方向旋轉，外圍之數分別爲4、9、2、7、6、1、8、3，中間則爲數字5。如果把這些數字都減去5，則中間是零，他兩邊的數相加都是0，這是正負陰陽的世界。中間爲平衡點，兩側分別爲陰陽對立。”
李冰恭敬地說道：“先祖，我資質愚鈍，一時不能理解。我記住先祖的開導了，容我慢慢而悟。再向師祖請教，一切歸十方又是什麼意思？”
李淳風哈哈大笑道：“十方，是道家與佛門相融相補之說，即上天、下地、東、西、南、北、生門、死位、過去、未來。你進入乾陵之後，泄了乾陵陰氣、毀了龍脈，即是了了我和袁天罡鬥法的一切恩怨，世界迴歸平靜，你猶如夢醒一般，乾陵不再神秘，一切迴歸十方。”
李冰道：“先祖，你說你在乾陵內部設了八卦之陣，那我們現在經歷的一切，都是袁天罡在乾陵外所設嗎？”
李淳風黯然道：“是的，當年我意氣風發，年少不更事，總想勝出師傅袁天罡一籌。因此，在乾陵選址上，我才鑄下大錯。袁天罡爲了彌補我的過失，在乾陵外圍設下八卦變易之陣，就是爲了抑制乾陵內的陰氣和龍脈。”
李冰小聲問道：“先祖，那我從完全不知情開始，這就相當於無極；後來的一系列事，就是歷經了太極陰陽；到了安徽嚴氏墓，那就是破了兩儀之陣；後來在破四象之陣時，又經歷了豐都鬼城之遊，悟了三才；現在正是五行之陣，往後肯定還有六合、七星、九宮，最後迴歸十方。”
“只是我疑惑了，先祖既在乾陵內設置了八卦之陣，那我們在外圍是不是可以跳過八卦了？”
李淳風搖頭道：“李冰，你想錯了。你們經歷的一切，並不是什麼破陣，而是讓你們經歷這許多事，接觸瞭解一下變易八卦，爲進入乾陵地宮作好準備而已。”
“我在乾陵內設置的是陽八卦，乾天，坤地，震雷，巽風，艮山，兌澤，坎水，離火。而袁天罡所設八卦爲陰八卦，你接受之後，進入乾陵內而悟，陰陽調和，不爲八卦而迷。”
李冰驚訝道：“八卦也有陰陽之分？請先祖指點！”
李淳風道：“所謂陰八卦就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開，和陽八卦分別對應，遙相呼應！”
李冰訝然道：“這個我好熟悉，三國演義中就看到過，曹仁在新野城擺過這個八門金鎖陣；其他評書中也常聽聞這個陣法，只是沒想到所謂八門，其實就是八卦，只不過是陰八卦而已。”
李淳風嘆道：“李冰，此去乾陵，路途兇險。不過你不得放棄，機關已經啓動，爲保天機不可泄，你們幾人如不完成任務，進入乾陵地宮，你們幾個都將從這個世上消失。”
李冰神色堅定地點了下頭，應道：“先祖放心，我一定會堅持的，不管前途有多坎坷！只是我不明白，既然這個歷程都與太極八卦有關，我又不是學道之人，爲什麼會選中我，而不是象張大哥這樣的修道之人呢？難道這一切都因爲我是你的子孫後代的緣故？”
李淳風笑道：“後世之人，雖然修道，卻因世風日下，人心不古，修道之人自然也爲之所惑，很少有得道成功者。張遠山雖爲茅山弟子，可惜他資質愚鈍，根骨欠佳，自不能當此大任。你雖爲我子孫，卻並不是你踏上乾陵之旅的原因。你還記得你在南京棲霞寺千佛洞內的奇遇嗎？”
李冰訝然道：“先祖果然神人，竟然連這個都知道。那道佛光爲什麼會照到我？爲什麼我體內會吸附六顆舍利？我爲之一直迷惑，還請先祖開導。”
李淳風緩緩道：“佛教傳入中土以後，與道家相得益彰，漸成一體，佛道合一。你雖然沒修道，卻因你前世爲修佛之人，根基深厚，故有此奇緣。”