啥叫士大夫？
關蔭給一幫外國人科普：“士大夫之說，那是在遙遠的……算了，那會你們的祖先還在樹上呢，直說了吧，三千年前，我們華夏民族進入了文明時代，而且文明到既發明了沿用至今的文字，還誕生了禮樂這麼一個東西，這玩意兒在我看來就是吃飽了閒着沒事的一幫人琢磨出來消遣人的東西，沒啥用，但是按照你們的標準是代表文明的先進程度的，從那會起，我們華夏民族就流行一種分配方式，叫分封。知道啥叫分封不？”
不知道你能咋？敢把福山打一頓？
“山炮。”關蔭先給福山下了個定義，“嘴上說研究的有多透徹，實際上不求甚解，不知大義，你也就從諸葛丞相的言辭中走來，所謂皓首窮經，埋首故紙堆，筆下能寫千言，胸中實無一策。你好歹看一下這句話的出處在說文人士大夫啊，來，筆記本拿着記錄。”
你還能把這詞兒解釋成啥？
“千度裡都說是古人讀書人的統稱啊。”有網友很奇怪。
關蔭隨口黑：“那幫狗東西懂個屁，扁擔倒了不知道是個一字。士大夫是那麼解釋的嗎？記住了，談修身齊家治國平天下，就離不開對士大夫這個稱呼的理解。在遙遠的古代，也就是西方人口中的啷啷惡狗，我們華夏民族的認知認爲，天下是歸老天爺管的，老天爺太忙，所以在人裡頭選了一個代表，這個代表就叫天子。那時候的天子，要用自己的血親爲自己打天下鎮守天下，所以把什麼叔伯兄弟二大爺都封出去。這些大爺們出去之後找個山溝，在山溝裡種一棵樹，這就作爲兩個分封之地的界限了，界限之內叫做國，但是我們的國土自古以來都很大，國也是老大一塊兒地方，這咋辦？於是這些分封出去的大爺們，那會兒叫諸侯，這些人就把自己的叔伯兄弟二大爺再封下去，這麼一搞，天子當然不樂意，封諸侯那是老子的事兒你們狗膽包天敢這麼辦？揍丫挺的！打完又封一個人過去，那人又帶了自己的叔伯兄弟二大爺，於是這些諸侯們懂得了一個道理，封國那是天子才能乾的事兒，可自己在國中也需要維持秩序，防備別的國來打啊，咋辦？於是下面封自己的大爺少爺們擔任大夫。到了這一步，基本上天下每一塊土地都封完了，於是有了普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，這下動了吧？”
網友裡頭有一幫二五眼恍然大悟：“你這麼一說我就更糊塗了。”
關蔭給打了個比方：“你爸爸的爸爸佔領了一個村兒，他就是村王；你爸爸的爸爸給你爸爸和你爸爸的兄弟和你爸爸的爸爸的兄弟封了一塊地，說你們去耕種，要是有人揍你你也靠自己解決，於是你爸爸又給你和你兄弟分了一塊地，然後就是你爸爸的爸爸吃他兄弟和你爸爸的兄弟按時交上去的糧食，你爸爸又吃你和你兄弟交上去的糧食……”
“求你別說了。”網友凌亂風中。
本來都快明白了，你這爸爸的爸爸又你爸爸這麼一說咋就更糊塗了呢？
有腦子轉的快的就問：“天子，諸侯，大夫，這是三個等級，那士呢？”
“大夫也要封啊，畢竟自己也有叔伯兄弟兒子，但是到了這一步土地不夠封了，那咋辦？於是再封就沒有土地了，給你一口飯吃就行，這就產生了食邑之外另一種方式，叫俸祿。天子之下，諸侯和大夫有食邑，到了士就只能領俸祿，然後爲大夫和諸侯做事，乃至於爲天下做事，後來大家都知道春秋戰國的滅國之戰和兼併戰爭，我們稱之爲一統天下。到了這個階段，諸侯被天子約束，大夫失去了封地，士則仗着多年的馬仔經驗一躍成爲天子的重臣，而大夫和諸侯則成爲吉祥物，也就是後世的世家，結果被女皇給滅了，於是天子之下，所有人都是臣，在奴隸和奴隸主被消滅之後，無產的平民規模擴大，有一部分也藉助制度進入了統治階級行列，這就產生了科舉。”關蔭髮長文介紹。
可是一部分人還是不太明白。
這跟修身齊家治國平天下有啥關係？
“士大夫士大夫，包括士和大夫，大夫成爲一種吉祥物或者虛銜之後士大夫就只有士，士又是通過學習產生的，又佔據一定的生產資料，所以成爲協助天子統治天下的文人，但無論是士大夫還是士，都接受了啷啷惡狗之前形成的一個規矩，這個規矩就是，以內聖外王爲羣體的奮鬥目標，於是大一統成爲文人的一種情懷，乃至於文人管理下的平民也接受了這種約定俗成的規矩就是大一統。所以規矩傳到後來已經不用那麼麻煩了，你都沒有諸侯跟大夫這些二三級蠹蟲了，那就效忠於天子吧，所以所謂修身齊家，說都是要治理天下先治理好自己和家庭，也就是現在的中國人說的修養和家庭教養。至於治國平天下，則表現爲維護大一統的格局，並在此基礎上開疆拓土。”關蔭忙着喝口水這番話就解釋這麼多。
等他回來就又提了一句：“這個理念到了宋朝的時候，關中碩儒張載老先生又發展提出了‘爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平’，以及民間信奉的‘學成文武藝，報於帝王家’有一定的關係，只不過文人集團有更清楚的認識，所以提出‘爲萬世開太平’，而古代的平民基本上都只有日出而更日落而息的生活，所以要有個特定的目標，也就是奮鬥的動力，這纔有了平民階層所說的忠君報國，這玩意兒不僅只是文人的專利，老百姓也能懂‘寧做太平犬，不爲亂離人’的道理。”
所以說？
“我們的文人士大夫那是引領華夏民族的主力軍，不管願不願意承認，天下興亡在古代的確承擔在文人士大夫肩膀上，他們追求大一統，追求爲萬世開太平的精神理念，始終都貫穿在我們的民族精神裡頭。現在有那麼一些人，但凡見到儒家就黑，這不對，外儒內法至少保證我們華夏民族延續這麼多年，到現在還是響噹噹的國家和民族，那是有功勞的，沒有這些精神支柱我們支撐不到現在。”關蔭告誡，“所以說，理解文人士大夫不要學福山那逼，那是個制杖。”
福山：“我讀過的書比你多。”
關蔭：“爾乃蠻夷。”
福山：“說不過就罵人有意思嗎？”
關蔭：“爾乃蠻夷！”
福山：“你敢換句話嗎？”
關蔭：“你是個棒槌。”
你還不如換回去罵他是蠻夷。
“你還別生氣，有個道理你應該懂一下，叫入華夏澤華夏之，你不懂華夏愣充中國通，我不罵你蠻夷還能是個啥？”關蔭嘲笑，“我們這個民族自古以來就懂‘能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢既寬嚴皆無，後來治蜀要深思’，你懂幾個意思？還別說那幫老頭兒暴躁，你要明白一句話，我們華夏民族並非你印象中以及現在一幫公蜘精蠅那種軟蛋，當我們明白和平的珍貴時，我們深深懂得不流血更好的道理。你個畏威而不懷德的玩意兒，蠻夷一個非冒充中國通，誤人子弟妄圖把我們的腦子拉到你那制杖水平，你腦子裝水泵往進注水了啊？”
福山：“爸爸救我！”
賊鷹使節跳出來拉偏架：“論戰不是羞辱人的作用。”
“你可省省心吧，我們五千年來從天子諸侯大夫到天子士平民，從來都是在不斷的戰爭中認識大一統與和平的珍貴的，你們這幫玩意兒啥都不懂，光想仗着手裡有傢伙事兒就治理天下，豈不知你那商業民族的本性壓根就是有利則合沒利益大家拜拜吧您哪，地球村這麼大，你們家產品那麼發達，你讓商品在全球流通不行嗎？非要閉關鎖國，你這麼搞下去，你們那點三億人的市場能產生幾個大錢兒？你閉關鎖國到最後只能在你們內部搞存量博弈，等你把全世界都惹毛了不帶你玩，你們只能自己想辦法壓榨自己，到時候你們州關林立，但有的州發達，有的州還在發展，發達的州必然把發展的州當成韭菜，說不得大炮開啊轟他娘，逼着發展中的州不得不跟你玩命，你看着，你一閉關鎖國必然春秋戰國，好心提示一下，三千年前我們玩的那一套，你現在還玩？小心我們都開發宇宙了，你們還在自家土地上打的不可開交。”關蔭全力輸出私貨。
賊鷹使節：“……”
咋感覺今天被教作人了呀？
可是我們不能學你們繞過這道關卡？
“拉倒吧，暗戳戳在搞交流關卡，你真以爲我們看不到？你要把你們能進來說話，我們在你們家沒法說話，要真當了便宜，那我勸你別掙扎了，富翁帶着老婆孩子製造五月花趕緊回歐洲去吧，你沒救。還不怕告訴你，你要敢學我們，你只能迷失自己，最後被我們同化。你要不學我們，那你春秋戰國去吧，反正一句話概括你們的前途就是無論咋折騰都是死路一條。”關蔭再騎臉輸出，“不趁着這個階段還有點實力再搜刮一下全球你過二十年吃啥？喝啥？吃沒吃的喝沒喝的你嘚瑟啥？告訴你，你們這些年造下的孽將來分文不少都會吐出來，現在全球就看哪些國家能在這場二三十年的持久戰中存活下來，到最後存活下來的都能從轟然倒地的賊鷹屍體上掐一塊肉吃。不過我要提醒有些急不可耐的人，賊鷹倒下的漩渦可是能波及東太和西大兩個大洋的，都小心着點兒別濺一身血。”
這王八蛋簡直不怕人家再刺殺呀。
你看他說的這些話是人話嗎？
可網友上去幫忙給解釋：“他可是真心爲你好啊賊鷹！”
意思很明確，你們要聽他的話纔可能有救噠！