由此可見，有些東西並不是我們日常裡聽見、看見的多就是正確。，現代社會裡，信息發達，同時量也非常大，數量一多，就有羅卜快了不洗泥的情況，很多東西都是一知半解就被拿出來忽悠人。所以吧，碰到自己不太理解的事情，還是別去問度娘和貼吧了，那些地方只是一個娛樂場所，不負責學習，想知道真僞，還是去找一些比較靠譜的書籍看吧。
有人說了，你這段廢話是灌水，是充字數的。我呸你一臉！這尼瑪纔是一個人的精華所在，是一個人的感悟和經驗，這玩意平時都沒人說，誰沒事拿出來告訴別人啊，說完了還得捱罵。
書這個玩意，不管是網文還是傳統文學，我個人認爲，沒有思想的書、沒有個人思想的書，都是垃圾。文字是什麼？文字是表達每個人心聲的工具，都尼瑪要求別帶個人思想，那還要文字何用？不管這個思想是對是錯，有就比沒有強。所以我的書裡，時不時就會有這種被某些人稱呼爲私貨的東西出現，認同也好，不認同也罷，我都要寫，愛咋地咋地。這是我的書，人一輩子有幾件事兒能按照自己的想法辦？如果寫本書還得聽別人的，活得憋屈不憋屈？
馬場那邊洪濤也過去看了看，和礦山離得不太遠，三名馬奴再加上兩名蒙古俘虜，就是馬場裡的養馬師傅。南寧軍給派來了十五戶軍戶，專門跟着養馬師傅打下手，另外還有一個都的真正南宋軍人。就在馬場旁邊安營紮寨了。算是給馬場的武裝保護。也正是由於有了這些軍人在。洪濤都沒敢在馬場多待，走馬觀花的看了一圈，就上船跑了。目前他的腦袋上還戴着一頂非正式的南宋朝廷委派官職，叫做騏驥使。
這個騏驥使是個啥品級的官兒呢？沒品！樞密院下面確實有個騏驥院，下設羣牧司，是專門管養馬的，可是人家有羣牧使、都監、判官，唯獨沒有騏驥使這麼一個職務。
“艹！算你們狠啊！知道小爺我本來就沒人品。故意給我這麼一個沒品的官兒！成，老羅，讓你那個副主席的世伯等着，早晚有一天我讓他知道知道啥叫沒品！”洪濤很明白這是誰搗的鬼，就是羅有德那個軍委副主席的世伯。他這是要把自己拉住，不管自己最終能不能爲他所用，反正先打上一個樞密院的烙印再說。同時也是在告訴南宋朝堂裡別的勢力，別隨便伸手啊，這個小夥子老夫看上了。
“以後請叫我弼馬溫！”不管有品沒品，反正洪濤已經是官兒了。他還給自己設計了一套官服，其實就是一套騎馬裝。頭盔是用鯨鬚內襯外包鯨魚皮。鯨魚皮的長靴，可惜沒有鞋油，只能是灰色的，頭盔上還有一個小旗子，上面用金銀絲線繡着三個大字兒，弼馬溫！
既然是弼馬溫了，那手底下總得有一羣小猴子啊，結果航海學校裡的學生又多了一個福利，一人一身弼馬溫的官服，只是頭上沒有旗子。洪濤一想去騎馬了，就會帶着一羣孩子曠課一起去，至於航海學校幹嘛要學騎馬，洪濤說了，這座學校裡出去的學生，下了海就是蛟龍，上了陸地也不能是狗熊，所以騎馬是必須的，打不過還可以逃命嘛！對於洪濤這番說辭，海商們深以爲然，雖然是海商，卻也難免不了上陸地去做生意，如果會騎馬，行走起來要方便的多，藝不壓身，學吧！繼續捐錢，給自己孩子修建更平整的馬道，免得被摔斷胳膊腿兒！
至於如何養馬，洪濤就不清楚了，他只知道一個馬羣要想繁衍下去，那就不能數量太少，否則老是近親繁殖種羣就退化了。如何提高馬羣的數量呢？換唄！白糖有的是，自己的船隊再去西邊，啥也不要，就用白糖換馬匹。其它海商不是要交帶路錢嗎？得，也用馬匹折算吧，一來一回，給我交兩三匹馬就算路費了，給別的不要，沒用！
不過目前船隊還不能西行，去了兩次印度洋，都是反着季風跑的，光是金河灣的艦隊沒事兒，帶上這些南宋商船就很艱難了。雖然說遠洋貿易是個危險的工作，海商們也都有覺悟，如果真是碰上風浪船毀人亡，他們誰也不怪，只怪自己倒黴。但洪濤不這麼想，這些海商有一個算一個，都是他準備改造的羣體一份子，能多活着一個就增加一份兒力量，沒事兒幹嘛要找死啊？冒險是沒辦法的時候，如果有辦法還去冒險，這就是腦子壞了。洪濤自問腦子沒壞，所以他不管那些海商如何勸說，堅決不帶隊出海，就縮在西瑁洲和昌河這兩個地方，不是上課就是騎馬，有時候乾脆跑回金河灣和三個媳婦、三個孩子過小日子去了。
就在開春的時候，塞尼婭又給洪濤添了一個兒子，黑頭髮藍眼珠的男孩！這次洪濤沒跑，他就在自己家裡等着，結果母子平安，過程很順利。孩子叫啥呢？洪濤又做出一個讓金河灣所有人都目瞪口呆的決定，這個男孩子跟母親的姓氏，姓塞，叫塞飛。爲什麼這麼幹呢，洪濤的理由很充足，塞尼婭是自己買回來的，但她已經是金河灣的正式居民了，她有權利在這裡保留她的一部分存在，姓氏就是其中重要的一部分。多少年之後，即便塞尼婭和自己都沒了，但是她有她的後代，而她後代的祖先，並不是歐洲人，而是金河灣的塞姓人。說白了，洪濤這是在潛移默化的進行同化教育，這種陰招兒現在沒人能琢磨出來，看着沒啥用，其實很徹底。人一旦有了認同感，很難被輕易改變。
金河灣自打一開始，就註定不是一個單一民族的羣體。疍家人、東南亞各族、宋人、阿拉伯人、蒙古人、日本人、朝鮮人、東歐人、波斯人、北非人，雖然人數不多，但是民族非常複雜。現在又來黎人了，如果不把民族問題從頭處理好，一旦遺留下去，就是一個大火藥桶。
如何處理呢？洪濤打算徹底抹平這個民族概念，讓金河灣裡只有一種人，就是金河人。大家可以膚色不同、生活習慣不同、信仰不同，但別玩什麼民族不同的把戲。自己目前正好有這個能力幹這件事兒，所以趁着自己說話算數，金河灣還是一張白紙的時候，一定要把這件事兒辦好。就算這一代人不好改造，自己也能壓服他們，等到了下一代人，估計就沒有幾個會有民族觀念的了，因爲從小他們受的教育就決定了他們腦子裡不會有這個思維。去民族化、去國家化、強調集體主義和實用主義，這是洪濤的教育原則，至於未來教育出來的是一羣什麼樣的人，天知道。
其實洪濤比那些海商還要着急西行，這條航線目前還非常不穩定，幾個補給點的建設也無法控制，急需進一步加強物資和人員的投入。可是洪濤手頭有物資、缺人手，或者說拿不出合適的人手去鞏固那些補給點。這個問題一直都困擾着金河灣的發展，人口不足是個大問題，光靠零零散散的抓奴隸無法從根本上解決。依靠那些海商派遣一些家人去補給點幫忙，也是杯水車薪，最終的解決辦法有，但洪濤一直沒騰出手來，或者說膽子不夠大，沒去冒險。現在他終於騰出了功夫、攢夠了膽子，打算去大撈一把了。
功夫是擠出來的，他和那些海商最終達成了一個協議，今年十月份將組建船隊第二次西行，到時候洪濤還會提供一種更適合遠航的大貨船，來解決南宋海船航速慢、適航性差的毛病。而從現在到十月份這半年時間，洪濤就可以自由安排了，海商們不會再來煩他。而且爲了讓洪濤有更多時間給大家造新船，海商們還組建了一個補給船隊，自行駕着海船沿着以前他們走過的海岸線，慢慢蹭到馬六甲海峽去對那邊的三個補給點進行補給和巡視。不過卡巴蘭港那邊他們就無能爲力了，橫渡印度洋太難、也太危險，他們還玩不轉，只能依靠金河灣的補給船定期過去一趟。
膽子是靠裝備湊出來的，經過一年多的嘗試和努力，溫家終於按照洪濤繪製的結構圖，磕磕絆絆的把那艘傳說中的十五丈大帆船造出來了，三月底正式下水，此時正在裝備一套改進過的帆具。這艘船的建造難度比前三個型號的帆船都難很多，因爲它太大了，近五十米長，原來的船臺都放不下，還得專門擴建新船臺和下水木軌道。總體個頭一大，零部件就跟着長個兒，光靠人工搬運非常非常吃力，還容易出危險。在建造船體的過程中，一共有七名奴隸被砸死砸傷，就連溫家的一個小孫子也被木料砸斷了腿，成了瘸子。(。)