而其腰間掛着的那面黑白各半的小鏡子，應該便是峨眉山道統的傳承聖器——兩儀陰陽鏡。
期間，他也偷偷催動法眼觀察了一下，這兩儀陰陽鏡有着十四道道蘊，算是低級聖器中最頂級的存在了。
別看只是低級聖器，世間聖器加起來不過四十九件，就連七十二道統分都分不過來，能得一件聖器認主已是非常了不得了，聖器高傲，可不是一般人能夠使用的。
就比如這兩儀陰陽鏡，雖說是峨眉山道統的傳承聖器，爲峨眉山歷代掌教所有，但並不是每一代峨眉山掌教都能始終的，得得兩儀陰陽鏡認可才行。
比如現任的峨眉山道統掌教玄英師太便無法使用兩儀陰陽鏡，否則也到不了映霜清手中，想來是兩儀陰陽鏡認可了映霜清，這也意味着映霜清將成爲峨眉山道統的下一任掌教。
世間聖器四十九件，道門得二十五件，佛門得十五件，還有九件不知隱在了何處。
比如那自詡聖行者的年輕道者所掌控的釘魂槍和捆妖繩，便不在佛門和道門所擁有的四十件聖器之中，所以，劍霄真人才看不出其來歷。
而劍霄真人的人緣真的很好，一路上，遇到其他道統或佛統之人，皆願意湊過來與劍霄真人暢聊，並肩同行。
七天後，進入龍虎山道統所鎮守的範圍內時，他們身邊已經聚集了十三個道統和五個佛統，雖然每個道統或佛統來的人都不多，但聚在一起也是浩浩蕩蕩。
今年實在是多事之秋，所以每個道統或佛統來的人都不多，不然按照往屆羅天大醮，每個道統或佛統都會有近半數之人前來。
相比起往屆羅天大醮，這一屆着實有些冷清了。
而羅天大醮雖然只有佛門和道門中人能參加，但也是神州子民最爲關注的盛事，雖不能參加，但也阻攔不了其之熱情。
一路而來，到處都在議論羅天大醮，尤其是他們現在來到龍虎山境內，居住在這裡的神州子民更是無比的熱情，爲了歡迎所來的道者和佛者，吃住全部免費。
而劍霄真人與各大道統和佛統的掌教商量後，決定停留在距離龍虎山最近的秋水縣，洗洗身上的風塵。
據傳，這秋水縣位於神州最中央，乃是一不染禍兇的風水聖地，得道祖親自題名——秋水！
道者，萬物之奧，爲無爲，事無事，昧無昧，欲不欲，學不學，無爲故無敗，無執故無失，無爲而無所不爲，故爲天下貴。
江海之所以王百穀者，以其善下之，故能爲百谷王，以其不爭，故天下莫能與之爭。秋水澄澈，映天地，鑑世情，照本真。
這是道祖當時留下的訓誡，也是道法之真諦，就刻在秋水縣正中央的道祖像前，各大道統弟子入門時都需要將這道法真諦熟記於心。
當然，周陽沒背過，但他也知曉，相書上有記載，不過，他現在卻是得好好的背一下了，因爲羅天大醮開始時，要先祭拜道祖，那時，所有參加者，需得齊念這道祖留下的道之真諦。
一天多後，他們來到秋水縣，這秋水縣不愧是道祖親自題名的風水聖地，風暢而水通，最主要是很乾淨，就連空氣中都不夾雜絲毫邪氣。
這一千多年來，神州妖邪肆掠，但秋水縣從未受過波及，從未被妖邪侵犯過，當然，也是因爲靠近龍虎山道統的緣故。
而青陽真人早已派龍虎山弟子在秋水縣等着，他們一進來，便被一羣龍虎山弟子引着到了早已準備好的歇腳之地，一座接一座秀麗的莊園，一個道統住一座。
周陽自是跟着劍霄真人一起住了，而秋水縣距離龍虎山已經很近了，陳星寒選擇了先趕回龍虎山，其畢竟是龍虎山的親傳大弟子，有些事還需要他做呢！
送走了陳星寒後，周陽則是合着聶凡和江僧前往參觀秋水縣中央的道祖像，之前在八鋒聖劍紀錄的映像中，他沒能看清道祖的相貌，實在有些遺憾，所以想去看看秋水縣中央的道祖像，看看道祖到底長什麼樣子。
雖然各大道統以及俗世道觀中皆供奉着道祖的法相或者畫像，但容貌卻是各不相同，有道是道本無象，故而萬象。
據傳，當初道祖降臨人界，除了曼陀鬼帝和緋羽鬼後之外，無人能看到道祖的真容。
而秋水縣當時還只是一個小村莊，道祖當時來到這個小村莊，對其村長露過一次真容，而今，秋水縣中供奉的道祖像，便是那位村長畫下來，雕刻出來的，那位村長本是一石匠，基本還原了道祖的真容。
故而，如今想要一睹道祖真容，只能來這秋水縣了。
至於道祖從何而來，有人說是上天界的仙界，察覺到人界陷危，遂派遣道祖下來拯救人界的，但是，人界與仙界的通道早已被封印，這個說法顯然是不可能的。
還有一個說法是來自於一個遠古的傳說，傳說，當天地混亂，當蒼生受難，天道感萬靈祈願，會降下救世主拯救蒼生。
這個說法其實也很牽強，這畢竟只是一個傳說。
也就是說，其實沒有什麼人，包括曼陀鬼帝和緋羽鬼後都不知道道祖從何而來，只知當初曼陀鬼帝的滔天鬼氣滲透人界，道祖突然橫空出世，召喚出深埋地下萬年的聖器對抗曼陀鬼帝，同時傳下能夠溝動地脈之力對抗邪魔的道術。
但在與八鋒聖劍簽訂血契之後，周陽已經知道了道祖的來歷。
道祖的來歷，甚至比民間的傳言更加玄乎得多，據八鋒聖劍的器靈相告，道祖乃是一顆蛋所化，這顆蛋自上古便放在十大聖器之一的神農鼎中，封存在地心之中於地火中淬鍊。
在一千多年前，曼陀鬼帝的鬼氣滲透進地火，這顆蛋突然碎裂，化爲一股清聖之氣躥出地面，化爲道祖。
當時，道祖出世之地，正好有一柄八鋒聖劍在，目睹了道祖出世的過程。