聖（聖）者，上左有‘耳’，表示可‘聞道’，通達天地之正理；上右有‘有口’，善於宣揚道理，教化大衆；下邊的‘王’則代表有統率萬物爲王之德，德行遍處施行。
《上古天真論》曰:“其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜慾於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉爲務，以自得爲功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。”
《國語 齊語》：聖人之所以爲聖人者，善分民也。聖人不能分民，則猶百姓也。於己不足，安得名聖!是故，有事則用，無事則歸之於民，唯聖人爲善託業於民。民之生也，闢則愚，閉則類。上爲一，下爲二。
就是說：聖人之所以成爲聖人，就是因爲他善於分利於民。聖人不擅長分利於民，就同普通百姓一樣了。自己總是貪而不足，怎麼能算是聖人呢?所以，國家有事就取用於民，無事就藏富於民，只有聖人才善於把產業寄託於人民。人的本性，越是開導就越是通情達理，越是堵塞就越是悖逆。上面提供一個，下面就會回敬兩個。
《道德經》，又名《老子》，由春秋時道家創始人老子所著。分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》。不分章節，後改爲《道經》在前，《德經》在後，並分爲81章。《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。
道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；“德”不是通常以爲的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方**以及爲人處世之方法。
老子所在的時代，是戰亂紛爭的奴隸社會。他的本意是：德經的內容說成是爲人處世的方法、治家的方法、治國的方法等等類別。老子的本意：要教給人修道的方法。而‘德經’的講得就是：爲人處世的方法、治家的方法、治國的方法。‘德’是基礎，‘道’是德的昇華。沒有‘德’的基礎，爲人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去‘修道’；所以‘修德’是爲‘修道’創造良好的外部環境，這也是世俗人所必需的。
可是‘修道者’更需要擁有寧靜的心境和超脫的人生，這也就是老子爲什麼會在‘道經’說：‘天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。’；又在‘德經’裡說：‘天之道，利而不害；聖人之道，爲而不爭。’。
‘是以聖人無爲，故無敗；無執，故無失。故物或行或隨，或噓或吹。或強或羸，或挫或隳（huī）。是以聖人去甚，去奢，去泰’；而又說：‘聖人無常心，以百姓心爲心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信。聖人在天下怵怵，爲天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。’。
所謂：聖人不死，大盜不止。夫川竭而谷虛，丘夷而淵實。聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣!故聖人者，天下之利器也，非所以明天下也。
所以老子最終也沒有成爲聖人，而李天也註定成爲不了聖人。
由於量劫的頻發，懶三大姐、二姐也懶得在發展自己的世界裡，而是把他們的虛界和懶三的虛界合爲一處，這無疑是加重了摩天川世界的負擔。懶三的大姐、二姐的實力都比懶三要強得多，所以她們的虛界也比懶三的虛界更大，更耗費資源。
爲了支撐增加了近三倍的虛界和虛空，樹於川只得不斷的：一方面增加摩天川世界中軸線上串聯的磁感應堆；另一方面增加每組磁感應堆的並聯數量。無形中，摩天川的逆天者又上了一個臺階，每千年一次的量劫，一下子縮短到了每百年一次。
不過這也是有好處的，懶三大姐、二姐的虛界的加入，爲外界摩天川又注入了大量的新種族，使李天更加無限的接近‘圓形’。
“釘子缺，蹄鐵卸;蹄鐵卸，戰馬蹶;戰馬蹶，騎士絕;騎士絕，戰事折;戰事折，國家滅。”
當物體或事件，不斷以某種規則複製前一階段的運動狀態時其結果，將是無法預測。
“天哥，我們的世界好漂亮啊！”由於未央把樹於川劫持到了虛界，使他知道了這裡的存在;再加上未央覺得樹於川更能在他和李天之間，起到調解的作用，便讓妹夫懶三也賦予了他：自由出入虛界的權限。
看着已經有幾億邊的樹於川，李天微笑着說：“你的磁識終於可以感知到整個世界的存在了！”
“其實本來的世界並不是這樣的!”未央在一旁拋磚引玉似的說。每次樹於川從外界回來，他都會寸步不離的跟着樹於川。一有機會就會插上一兩句話，希望可以引出他感興趣的話題：“以前的世界都是圓形或橢圓形的！”
“以前的世界是圓的？”樹於川瞪着一雙眼睛看着李天，雖然他也知道：未央這是再利用自己的好奇套李天的話，但他還是忍不住的想要知道。
“是這樣的!”李天當然更加明白未央的用意，但這問題他還必須的回答，因爲這樣才能彰顯出樹於川存在的價值：“最初的世界，是由虛界的神主自轉形成的，所以它基本上是圓形的。可是世上哪有真正意義上的‘圓’？久而久之，那細微的偏差機會顯露出來，最終引起外界的第一次浩劫;浩劫的產生，直接引發虛空出現了裂縫，而這裂縫又引來了虛獸述蕩，述蕩驚醒熟睡的神主，神主與之廝殺又導致自身磁場的更加不穩定，不穩定的磁場再使外界更加的不圓，隨着外界磁場的自身調解，慢慢形成了後來的‘橢圓形’!”
“那爲什麼現在的世界又是兩個橢圓形呢？”這些肯定無法滿足未央想要知道的，唯恐李天說了這些就不再說下去的他，又恐怕以樹於川的見識又不會想到這些，於是急忙又問道。
其實，樹於川其實也想知道其中的原因，但就是沒繼續發問，而是等着未央問過，這才又問了一遍李天，李天這纔回答說：“對於你所說的兩個橢圓形，我們的世界有個更貼切的描述：‘蝴蝶’。”
“爲什麼要叫‘蝴蝶’呢？除了少了幾個讀音外，我沒感到有什麼特別的含義啊？”沒見過蝴蝶的未央好奇的問。
李天等樹於川又問了一遍後，這才說道：“蝴蝶，是我們那個世界的一種生物，它的形狀就和現在的摩天川差不多。”
“原來是這麼回事啊!好想見識見識你們立體世界是什麼樣的？”未央和樹於川都不約而同的說。
“自從我掌握了未央你的‘還原術’後，我就越發的有了一種很微妙的感覺：也許我們本身就在一個立體世界裡，只是由於我們自身的侷限性，而無法發現罷了。”李天若有所思的說。
“不會吧？”李天的話太有震懾力了，不由得未央、樹於川二人不大聲失聲。
李天幽幽的回答：“怎麼不會？未央，還記得當初你剛教會我‘還原術’的時候，我說我也要傳你一套法術嗎？法術，在我的那個世界被稱爲‘術數’，而我當時想要教你的：就是我們那裡的一種‘術數’。立體世界的術數能在這個世界使用說明了什麼？我能輕而易舉的來的這個世界，有說明了什麼？自從我對‘還原術’越來越純熟，這種感覺就更強烈了!我一直在想：只要我能突破這個世界對自身的約束，就一定能回到原來的世界。”
“天哥，到時候你一定要帶上我啊！”樹於川天天和未央打交道，早就被他感染了，再加上李天走馬行空的描述，他也早就對李天的立體世界神往已久了。
“李天兄，您可記得一定要捎上我啊！”未央也趕緊說道。
“一切我們只能是：盡人事，看天命啊！”李天幽幽的說：“我現在還在這兒懸着呢！咱們現在說這些，太不切合實際了。”
未央也知道現在討論這些太早了，於是就說：“李天兄，你剛纔說的什麼術數，是說是你們那個世界的法術吧！我現在還不想學，等我想學的時候你再教我吧!不過，我現在好想見識見識這術數的威力。”
“就算我們現在無法認知立體世界的存在，能感受一樣那世界的東西也是挺不錯的吧！”
“重力!”
未央話語剛落，李天就突然在他的周圍結出一個結界，把他困在了李天。由於是平面世界，李天做不成立體世界纔有的動作，但卻可以用腦子完成這個手訣。
身在結界裡的未央，頓時就感覺到了自己周圍的空間發生了扭曲。平面世界的人或生物，只有前進、後退，或者往左、向右的感念，而沒有上下，高低的認知能力。所以，未央只知道把這種感覺歸納於‘空間扭曲’。