長期一個人，羅克漸漸感到很孤獨，雖然他明白這是他自己的選擇，沒有人禁錮他，但他依然更喜歡獨處，似乎這個世界另他很失望。
羅克偶爾也會感到空虛，作爲半個哲學家的他當然知道空虛會帶來多麼大的危害：人類最怕的不是貧窮和苦難，而是空虛。空虛會使人丟掉信念，會使人道德淪喪，會使人失去理智，甚至會殺死一個人。”
但是羅克會控制好自己，他也知道，“天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所爲……”。
羅克每天的生活相對來說已經算輕鬆了，他的工作量小，有充足時間練武，看書，思考，寫作等等，做自己喜歡的事。羅克爲此感到很幸運。
這天下午，羅克感覺實在有些無聊，他想去漢江河邊走走，散散心。天氣不錯，早晨下了一陣雨，現在氣候很溫和。
羅克來到河邊，他從未見過這種景象，可能是剛下過雨的緣故吧，河面上竟然瀰漫着很高一層霧，河的對岸只能看到高大建築的頂端。有些人正在此處拍照，羅克也情不自禁的取出手機拍了一張。
當羅克站在陰暗處查看剛拍攝的照片時，照片中有一處景象使他很吃驚：霧中有建築，有人，還有動植物……
羅克又朝河面看了看，沒有發現任何跡象。然後，他又將照片上的景物和河對岸的作一對比發現兩者並不同。
“該不會是海市蜃樓吧？”羅克非常疑惑，他想走近點一探究竟。
於是，他又往河的最邊沿走去。站在河的邊沿，羅克仔細朝河面看，還是看不到照片裡的景象。
正在納悶之時，突然一座大約一米多寬的鐵橋從河中間伸到了羅克腳下。在橋的另一邊羅克隱隱約約看到幾個大字“烏托邦”。羅克好奇的心使他忘了內心的恐懼，他決心走進這個神秘地帶。
於是，羅克堅決的踏上了鐵橋。當他站在橋上以後，鐵橋自動收縮回去，羅克沒有心裡準備，不小心摔了一跤，但他緊緊趴在橋上，一直跟着進入了“烏托邦”。
羅克到了那裡以後，眼前馬上呈現出另一個世界，他不在河面上，而就站在一個嶄新的世界中。
羅克可以清楚的看到剛剛那幾個大字“烏托邦”就懸掛在此地的上空，過往行人很稀少，街上沒有做買賣的，更沒有特定的市場招牌，男女老少笑臉相迎，四處呈現出歡快的景象，好似一個世外桃源。
羅克接着四處走走，這時，有一家人正在吃飯，便招呼羅克進來一起吃。羅克習慣性的拒絕了，但一位老爺爺卻出來拉他進入說：“在這裡，你是第一個客氣的人，烏托邦都是自己人，進來吧，你一定很餓了……”羅克只好恭敬不如從命了。
吃飯的過程中，這家人瞭解到羅克不是烏托邦的人，便告訴了羅克烏托邦的來歷。
原來烏托邦人是在二十世紀以前長期戰亂時，在一個名叫李東海的人的領導下躲避於此而形成的國家，於是他們的後代就一直延續這一國家傳統。至於這個地方怎麼找到的，這家人卻不肯告訴羅克，因爲羅克始終是要離開這裡的，一個陌生人是不應該知道這個地方的具體情況，否則將會影響其本來安定的局面。
羅克也算識趣，沒有再追問。
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隨後，羅克又在烏托邦到處轉了轉，羅克打聽和了解到，在烏托邦島國內，財產公有，消滅了私有制，所有東西都盡歸公有。在平等基礎上實行生產公有
和消費公有。
在烏托邦島裡沒有窮人、沒有乞丐、一切爲大家所公有。凡是有勞動能力的人，不論男女，都有參加勞動的義務，因爲人人勞動、所以消除了剝削。
烏托邦實行民主制度，所有官員都是由全體公民選舉產生，任期一年。烏托邦全島分54個城，每個城分4個區，各區每30戶選舉一名低級官員稱小吏，從每10名小吏中選一名高一級的官員稱大衛。全國的最高機構是元老院，並設民衆大會。元老院推選一人任國王，國王是終身制，但如果國王虐待人民，亦可撤換。官員除調解民事糾紛外，主要的任務也是以身作則參加勞動。國家的職能逐漸縮小，隨之變成一個生產合作組織。
烏托邦島的婚姻是一夫一妻制，家族生活制度依族長制。在烏托邦人來，婚姻關係是神聖的、破壞婚姻關係的人將被罰做奴隸。
烏托邦島的主要生產部門是手工業和農業、技術基礎是手工勞動。每個“家庭”就是一個手工作坊。生產的產品歸全社會所有。農業實行義務勞動，人們輪流下鄉，從事二年的農業勞動。烏托邦島因沒有商品貿易，所以鄙視金錢。
烏托邦島也有對外貿易，但主要是爲了得到島上所缺的鐵。烏托邦人在對外貿易時十分注意貿易人員挑選，因爲一旦泄露島國秘密，將有可能破壞整個良好局面。
烏托邦人的生活包括兩件大事，一是生產勞動，一是從事文化教育和科學研究工作。所有兒童都要接受教育。男女兩性享有平等的教育權利，實行的是公共的教育制度。
島國內負責兒童教育工作的是教士。島上的54個城中，每個城市有十三座教堂，每一教堂有一教士。教士除負責宗教事務外，還負責教化人民並充當兒童的教師。
在烏托邦島，爲了發展文化科學，國家選擇一部分有科學天才的人專門從事科學研究，他們可以免除體力勞動。這些人由教士*，由小吏投票選出，如若他們有負國家的重託，則被免去科研的職務，重新回到生產崗位。另一方面，如果一個工人能利用業餘時間進修科學，成績突出，也會被提拔到科研機關專門從事科學研究。
在烏托邦的教育中，美德佔首位，而學問居第二位。知識應與道德有機地結合起來，只有知識、學問，而又傲慢尚虛榮，那麼知識就會成爲罪惡的淵源。他們認爲與美德聯繫在一起的學問要比王國的全部寶藏還珍貴。烏托邦人把青年的道德教育放在重要位置上，平常應隨時隨地進行。對青年進行道德教育是每一個社會成員的義務。
另外，烏托邦的德育中，還十分重視人道、仁慈等觀念的境界。烏托邦不準公民從事屠宰業，也不準人狩獵，因爲殺生會使人喪失人性中最可貴的惻隱之心。個人的行爲以不能違反公共利益爲前提，個人利益必須服從集體利益。同時，烏托邦人崇尚自然、簡樸的生活，反對奢華，視金銀如糞土。
另外，進行德育還有一個重要途徑，即是宗教教育。
在烏托邦島上仍然存在宗教，但這種宗教被賦予了新的內涵。這種崇尚自然神論是與哲學的理性原則緊密相聯的。同時，烏托邦人認爲，他們的宗教是認真的，嚴峻的。他們只要討論幸福，總是把哲學的理性和宗教的原則聯繫上，他們認爲，一旦沒有這些宗教原則，理性本身就削弱到不足以展開對真正的幸福這一問題的研究。
不僅如此，烏托邦人還把教堂也作爲教育兒童的重要場所。在教堂進行禮拜
時，老年人和青年人坐在一起，以免兒童們調皮嬉戲，他們認爲、只有對神虔誠敬畏才能激起人的德行。宗教教義中有許多勸惡從善的警句，這對青年人道德的形成是有一定作用的。
在美育中、音樂佔有特殊的地位。烏托邦島上的音樂，聲調優美，能準確地表達人們的感情，激發人的熱情。爲了享受生活的快樂，每頓每餐都有音樂。音樂能使人無時不感到快樂，它能觸動我們的官能，使它感到一種秘密的非常動人的力量。
烏托邦人崇尚美觀，認可追求高尚的快樂。任何音樂，只要無害處，都不應禁止——這是他們非常贊同的一種表現。
他們的審美觀也十分奇特，他們服飾樸素，衣着樣式統一，所有的人的衣服都用粗毛線或麻布織成，除男女、未婚已婚者有區別外，款式趨於統一。做工時才穿皮製衣服。烏托邦人視穿金戴銀、衣着華麗的人爲“小丑”。
烏托邦人還十分重視文娛活動。休息與身體鍛鍊。晚飯後有一小時的娛樂活動，一切有益於身體的文體活動，烏托邦人都喜歡。健美的身體是十分重要的。健康也是幸福生活的重要因素。美觀、矯健、輕捷、這些是烏托邦人視爲來自大自然的特殊的令人愉快的禮品而高興地加以珍視。
使羅克驚訝的是，烏托邦國沒有商人，有工作能力的人，不分男女老幼都在自己家自覺從事國家分配的工作，每天只幹六小時，其他時間隨意安排。人們需要什麼就在相對的家庭去取就行，經過長期培養，烏托邦人自覺性很強。
羅克頓時對這種生活產生無限嚮往，他不再想要回去了，決定在此享清福。羅克向人詢問了國王的住處，並在大衛的引導下見到了國王。國王對一個外界之人非常客氣，他招呼羅克坐下，還吩咐手下人給羅克倒茶，並且準備宴席。
接着，國王問道：“你來到我國，感覺怎麼樣？”
羅克回答：“實不相瞞，我非常喜歡這樣的國家，這裡環境優美，資源富饒，人們相處和諧，簡直就是人間天堂。我還懇請國王，如果可以的話，我想成爲這裡的公民好嗎？”
羅克懇求國王答應收留他，但國王卻拒絕了：“對不起，我可以答應你在這裡多住幾天，但你必須得回去。在你來到之前，已經有無數外界人有幸走進了這裡，我們也試圖收留過某些人，但他們卻怎麼都改不了貪婪自私的習慣，一度給烏托邦帶來危害，請你理解。”
羅克很能理解我們人類這種天性是多麼難以改變，他也不想自討沒趣，但羅克想：既然不能將人留在這裡，那總該留點什麼吧。於是羅克提出想教烏托邦人武術，國王毫不猶豫地答應了。
接下來幾天，羅克將十三太保傳授給了烏托邦的一部分人。羅克突然不想就此罷休，他又懇求國王留下他，並且保證嚴格遵循烏托邦規則。可是國王仍然無可奈何的拒絕了，羅克還想再辯解，可就在這時，他腳下的土地開始向下塌陷，羅克就這樣掉進了河裡。
羅克在河裡不停的掙扎，這時，有兩個男人跳進水裡把他救上了岸。
其中一個對他說：“小夥子，有什麼事情想不通呢？爲什麼非要跳河尋死，你的路還長，什麼事情都要想開點……”
羅克突然發現自己仍在漢江河邊，他謝過兩位救命恩人，然後轉身回到工廠。來到自己的臥室，羅克打開手機重新看看那張照片，卻發現那些奇特的景象不見了，只有河面上的大霧與河對岸高大建築的頂端……
（本章完）