不消片刻，這四個金丹修士俱都魂出肉身。
但梵印融魂生根，痛苦程度與血肉之軀所中咒力沒什麼兩樣，且能鎖死法力，連自殺也辦不到。
除了求饒，他們沒有第二個選擇。
可惜袁河不給寬恕機會，口中真言源源不斷的念出。
嚎啕聲綿延不息。
聽去毛骨悚然，甚是可怖。
李嬋娟從未經歷過這種血腥場面，忍不住呼喊：“大師，殺了他們罷，不用再折磨他們了！”
袁河聽見這聲音，不爲所動，直至那四個神魂奄奄一息，萎靡不振。
袁河才停止施法，收了四魂，入微了法體。
他直視李嬋娟：“你是不是可憐他們？”
“我不可憐！”李嬋娟時隔八年再見袁河，本該心生歡喜，但袁河冷酷的手段讓她心有畏懼，致使她滿腔喜意盡數收斂。
“冤冤相報，沒有盡頭，無論他們罪孽有多深，死了以後，都能了斷！我知道他們欲殺我而後快，恨不得把我扒皮抽筋，但……但如果以牙還牙，肆意屠戮，與他們的兇殘何異？”
“你以爲我是爲了替你出氣才折磨他們？”袁河搖起頭：“不是這樣！這一道‘真言緊箍’有煉魂之威，我不能讓他們死，同樣不能讓他們活着，必須讓他們渾渾噩噩生不如死才行！”
李嬋娟一臉迷茫，她聽不懂袁河的意思。
“你出道時短，不曉得修士險惡。”袁河說：“你父母被這幾人的老祖所困，我需要趕去營救，如果我給這幾人一個痛快，他們隕亡的消息會即刻被那老祖獲悉，從而對我實施防備，甚至召集援兵等我入甕，一旦對方這麼做，你父母就會危在旦夕，你對他們仁慈，下場有可能是家破人亡！”
一聽會連累父母，李嬋娟難掩面上苦楚，她此刻不知道自己應該心狠，還是該保留善念，世事紛爭猶如怒濤狂浪，把她心緒衝的混亂不堪。
袁河見她雙眸明亮純淨，沒有繼續訓斥，這世道窮兇極惡，她卻不是以惡鬥惡的人。
至少以她現在的妙齡年紀，還不是。
“到鉢盂中來，我帶你去找父母！”
袁河拋出化緣銀盂，攜着她向東南疾行。
一路穿山過林，她都無話，直到銀鉢飛臨大海，她把早前的血腥鬥法強行從腦海中驅逐，恢復了常態，才說：“嬋兒魯鈍，大師屢屢相救，我卻蒙在鼓中不自知，還請大師不要惱我！”
她其實還想問一問，袁河與她只有一面之緣，爲什麼三番五次施以援手？還秘密守護她八年，再領着她尋找父母？
她年壽只有十八，閱歷極淺，卻不代表她真就頭腦遲鈍。
她回想與袁河初次見面的情景，紅梅仙莊遭遇滅頂之災，這災禍不是無緣無故降臨，而是起始於一頭長耳猿，今次再遇蠻族修士暗算，則是因爲巴髯老道。
無論長耳猿還是巴髯老道，都與她父母是莫逆之交，這是不是可以佐證，眼前的化緣大師與父母也是故友？或者與長耳猿巴髯老道有交情？
她心裡這般猜測，卻沒敢問出來。
袁河卻主動替她解惑：“你父母爲了替你療傷，把一柄佛門寶物封印在你體內，這件事你是否知道？”
李嬋娟對此一無所知：“早前那幾個修士說，我身上藏有一寶，能助他們老祖滅敵，我當時相當奇怪！大師，到底是什麼寶物？”
袁河沒有詳談：“等見了你父母，他們會原原本本告訴你！總之你記住，我的所作所爲是爲了這柄寶物，已經從你體內取了出來，我幫你與父母團聚，寶物歸我！”
這是藉口的交易。
袁河以爲能輕易騙過李嬋娟。
誰知他話音剛落，李嬋娟卻掩脣失笑。
“你笑甚麼？”
“大師莫怪！”
李嬋娟垂下頭，拿手揪着懷前髮梢，她並不相信袁河的說辭，八年前袁河救她去破廟，她曾經懷疑袁河是高人，結果被袁河三言兩語遮掩過去。
事實證明，袁河真是高人。
這次袁河故伎重施，她卻已經不是懵懂女童。
如果袁河僅僅是爲了一柄佛寶，大可直接奪走，犯不着醫治她傷勢，更不必營救她父母，這是憑添麻煩與後患。
再者說，貪圖寶物的人不可能有這樣的熱心腸，即使公道交易，袁河的付出也太多，這是很簡單一個道理。
她猜測袁河不願透露真實身份，是出於某種苦衷，故而不在這個問題上糾纏。
“嬋兒會牢記大師叮囑！”她一語帶過，又問：“大師，我父母困在什麼地方？是不是孤月境的碧波古林？”
“碧波古林？不在那裡！當年你父母離開宏願寺，根本沒有抵達孤月境，他們出了廣安島以後，途徑人族祖境的咆神谷，發現雷元芝下落，那時已經遇困，十餘年不能脫身，也對外界消息一無所知，甚至不清楚宏願寺已經覆滅！”
這是袁河早前搜魂所知的消息。
咆神谷是一處遠古戰場，其間充斥濃郁魔氣，傳聞與月蓬五祖中的天殘魔祖有關，此祖坐騎是一頭咆神魔犬，以前谷中出土有犬牙，被玄都境修士甄別出來，因此冠上了‘咆神谷’之名。
其實封真遺地的諸多島嶼在洪荒時代全是戰場，每一島都有遺址，遍地都是寶藏，不過隨着歷代修士的探險與尋訪，這些遺址基本被掃蕩一空。
時至今日，只剩下一座月潮山沒有被探索出真面目，若非三千年才能進去一趟，山中遺寶照樣要被搜光搜淨。
孤月境的碧波古林與人祖境的咆神谷，以前都是類似月潮山的尋寶秘域，而且有危險禁制封鎖，但是擋不住歷代封真修士前仆後繼的闖探，如今已經沒有冒險者問津，反倒被開闢成了洞府領地。
碧波古林內妖族橫行。
咆神谷則成爲修魔者的天下。
此谷雖然位於人族祖境，卻不歸人族掌管。
在五境道宮當中，就屬人族這一境的勢力最爲混亂，匯聚着封真遺地已知的所有道統，這種局面與人族的傾軋內鬥密不可分。
古竹門、岐黃派、淨臺寺號稱人族的三大祖庭，傳聞在上古時代，三庭本爲一教，卻因故搞出了世俗的兄弟分家，從而導致力量分散，單獨一派，誰也不能統御全境，外族趁機佈道紮根。
偏偏三庭又主張有教無類，只要資質好，不論根腳，一律收歸門下，門徒有一半都不是人族，之所以冠上‘人族祖庭’的名頭，是因爲他們的鎮山靈寶，非純粹的人族真血不能執掌。
鑑於這種散亂局勢，三大祖庭放棄了爭奪地盤，也未建立朝貢，那咆神谷也是因此成爲了無主之地，谷中全是野修在流竄。