這種氣氛安靜了一會兒。
緊接着，整片場地，猶如一片浪潮般，頓時喧譁起來了。
“我靠！”
“真的假的？”
“這怎麼可能？”
“還有烏龜報恩的事兒？”
“孃的，這靳長歌說得也太玄乎了吧！”
“簡直是一個神話故事麼！”
“這就是他畫烏龜的理由？”
“這......”
“很強大！”
所有人都眼睛瞪得大大的！
尤其是聽了靳長歌的這個故事兒後，衆人的目光都落在了臉上，他們都想看看，那事兒究竟是真的假的？
不過靳長歌倒是面色坦然，當真達到了種任你們隨便看，我自巍然不動的境界。
網上的衆多網友也很熱鬧。
“這是這個靳長歌編的吧？”
“我看像！”
“這貨也太能扯了吧？”
“話說看他的樣子也不像是假的啊？”
“你難不成認爲這是真的不成？”
“有可能。”
“有可能個屁啊！這種神話小說你也信？”
“怎麼不信，若是沒有，你給我說說老祖宗怎麼流傳下來那些風水相術，爲什麼會有周文王演八卦，爲什麼會有神農氏，爲什麼還有那麼多科學解釋不了的事兒？”
“這......”
“怎麼樣，解釋不了了吧？”
“那也不能證明他講的是真的啊？”
“那你也不能證明他講的是假的啊！”
“.......”
賈不假大聲咳嗽了幾聲，會場的聲音才漸漸小了下來。
黎鎮看不出什麼神色，只是說道：
“古人說：“放生之事，看似你放他，實則他放你。”呂祖仙師戒殺放生歌，其歌曰：“凡事惺惺須恕己，汝欲長生須放生，此是循環真道理。物若死時汝救他，汝若死時天救汝，延生生子別無方，戒殺放生而已矣。”
然後他話音一轉，說道：“可是你說的這個，我有點不信。”
“不信？”
靳長歌笑着問道：“爲什麼？”
老者說道：
“真武腳踏龜蛇寓意鎮風浪，青龍、白虎、朱雀、玄武是堪輿學的重要概念，這四種神獸既是東西南北的代名詞，也是建築主體左右前後的代名詞。北方玄武爲龜蛇合體之象四神獸的名稱最初是出現在古代天文學裡面。古人在觀察天上的星辰時，選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作爲座標。因東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿連起來像一條騰飛的巨龍，於是古人稱東方爲蒼龍；南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿像一隻展翅飛翔的大鳥，於是古人稱南方爲朱雀；西方的奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿像一隻猛虎，於是古人稱西方爲白虎；北方的鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿像一條蛇和一隻龜纏在一起，於是古人稱北方爲玄武。在古代，這四種神獸統稱“四象”，又稱“四靈”。”
呦呵......
靳長歌詫異得看了前者一眼。
老頭竟然連勘輿學都懂啊！
看來這一關，不太好蒙啊！
現在靳長歌后悔剛纔沒有以上廁所的名義去【商城】看看有沒有關於學習繪畫技能的書籍了。
他以前抽的時候，文學這方面他倒是抽到了很多“好東西”，唯獨少了“繪畫”這一塊！
現在他倒是有些難辦起來了！
老者略有些得意的瞥了靳長歌一眼，繼續說道：
“而“四象“作方位的代名詞，在先秦的著作中已有記載，“四象”出現在堪輿學著作中併成爲堪輿學的重要概念是在三國以後，《三國志·管輅傳》和晉代郭璞的《葬書》中都有用青龍、白虎、朱雀、玄武“四象”來判斷地形吉凶的文字記載。在“四象”中，青龍、朱雀、白虎都是一種神獸的形象，唯有玄武是龜蛇合體，在漢以後的歷史演變中，玄武不僅作爲一種神獸出現在天文學和堪輿學中，還變成了在全國影響極大的神仙偶像——玄武大帝。可是你看看你畫的，我實在不敢相信這是一隻通了靈性的烏龜，我想各位觀衆也看不出來吧？”
“哈哈！”
聞言，衆人看着那宣紙上的烏龜，頓時紛紛大笑起來了。
靳長歌也不惱，擡起雙手壓了壓，然後樂呵呵說道：
“老先生，我看是你太過於着相了！玄武在民間又被稱爲蕩魔天尊，你所說的“玄武大帝”又稱“真武大帝”、“玄天上帝”，爲道教神仙中地位崇高的玉京尊神，道經中稱他爲“鎮天真武靈應佑聖帝君”，簡稱“真武帝君”，民間稱爲蕩魔天尊、報恩祖師、披髮祖師。
道經稱，真武大帝是太上老君第八十二次變化之身，相傳是淨樂國太子，十五歲時辭別父母，入武當山修道，但在深山老林中修練了很久都沒有得道，失望之餘欲棄道還俗，被紫氣元君化作老太婆用鐵杵磨針點化，使他悟出“鐵杵磨成針，功到自然成”的道理，於是繼續刻苦修煉，最終得道飛昇，現武當山有一名勝叫磨針井，相傳就是真武大帝被點化之地。”
靳長歌撇了一眼前者，繼續說道：
“而在傳統文化中，玄武爲北方之神；因北方屬水，又爲水神；因玄武爲龜蛇合體，又爲陰陽交感演化萬物的象徵；因龜蛇身披鱗甲，又爲武神。北方七宿中有鬥宿，道經認爲人之生死壽夭均由北斗主宰。又因龜的壽命很長，是長壽和不死的象徵，所以真武大帝也是司命之神。在古代，人們祈求延年益壽，都要奉祀真武大帝。所以說啊，我畫的這纔是它本來的面目，代表着普通大衆，而不像您所說的那樣是神邸，站的太高太過於飄渺，不接地氣。”
接地氣？
衆人看看宣紙上的一羣烏龜，又看看周圍的旁人。
他們也有些犯迷糊了，怎麼說着說着就說到這羣烏龜能代表他們了呢？
“你這是.....”
老者剛想說些什麼時，靳長歌立刻出聲打斷了前者，“我還沒說完！”
雖然老者剛纔“教導”過他，他對前者也沒有惡意，但是今天他一定要贏，不是爲了顯擺，而是給京城文聯一個教訓，給汪真平一個教訓，更是爲了“殺雞儆猴”，要不然隨着他越來越出名，肯定會有數不清的牛鬼蛇神都來踩他一腳。
到那個時候，他是該理會還是不理會呢？
若是理會的話，那他就每天不用幹其他事兒了，不是在應對這些破事兒，就是走在解決這些破事兒的路上！
所以，爲了避免以後發生這樣的狀況，他一定不能讓汪真平的目的達成！
還要告訴那些“打他主意”的人一個警告——哥們不是好惹的！
因此，靳長歌繼續說道：
“其實，龜還有化煞的作用，弧形的龜殼可以化解煞氣，有化轉直接攻擊的含義。在風水學上，若是有橫樑壓頂的煩惱，風水龜是不錯的化解法器。若是在職場上遭遇不順，也可在辦公桌上擺放一直風水龜，可以助旺你的事業運。正因爲烏龜有安家、鎮宅、避邪、化煞增緣、化是非、化陰氣所產生之疾病之用。若是能養在家中隨處走動，可以改善家居風水。”
雖然不懂繪畫，但是靳長歌他懂陰陽相術。
關於這方面的書籍，他倒是以前抽到過。
胡謅麼，就要說一些別人聽不懂但覺得非常有道理的話！
“不是......”
老者要說什麼，靳長歌一擺手，“老先生，你先等等！”
然後他又看着衆人，自顧自的說道：
“而道家以“身心兼顧”，稱“性命同修”；佛家則以瑜伽理念爲基礎，以“煉心爲主”，置身體於度外。兩者修煉境界都倡導清靜無爲、天人合一的思想。到了宋朝，朱熹等人把佛家的禪修方法融入儒家，創立了理學。於是，靜坐養生法在知識分子中廣爲流行，到清代達到鼎盛時期，讀書人都推崇“上午讀書、下午修身”的做法。”
“其實古人靜坐，主要通過不同的呼吸方法進行調身養心，使人體保持陰陽平衡，達到祛病強身益壽延年的目的。古人的呼吸方法非常繁雜，諸如大小週天呼吸法、口鼻胎息法等不一而足。現在給人們介紹一種龜息吐納靜坐的方法。”
龜息神功？
聞言，很多網友眼前一亮。
這不是電視劇中的功夫嗎？
衆人有些感興趣了。
黎鎮看了看雙眼發亮的衆人，出聲說道：
“靳小子，我是說.....”
靳長歌擺擺手，“黎老，你稍等一下，我給他們說完這個再說！”
而後，他看着鏡頭微笑道：
“龜息，就是烏龜的呼吸原理。在古代，人們爲了發展自身某些技能，往往是對動物一些優勢進行研究後，從中得到啓發，再加強模仿練習，從而形成技能，這就產生現代的仿生學。例如，人們經過對虎猴一些動物長期觀察後，創造了五禽戲功法。在科學不發達的年代，人們的生命極大地受到生存條件的限制。由此也激發人們積極探索延長人類生命的各種方法和途徑。於是人們悉心地對這兩種動物進行觀察，人們發現，龜的舌頭不斷地上下抖動，津.液不斷，呼吸綿綿，氣息不絕。由此人們從中受到啓發，逐步形成一種模擬龜的呼吸方法，就是龜息吐納法。”
說着，靳長歌盤腿坐下來，親身示範道：
“第一步，是盤膝坐好後，身體放鬆，意識放鬆。意識放鬆就是人腦不再思考問題，意識入靜就好像一個安靜的房間裡纖塵不動。這時人進行正常呼吸，意識慢慢意守丹田。然後鼻慢慢吸氣，舌尖舔上齶，隨着吸氣,小腹慢慢隆起，肛門慢慢向上收縮,古稱提肛，在中間略停頓2至3秒鐘，然後口慢慢呼氣，舌頭、小腹、肛門同時也慢慢恢復平常狀態.......”
隨着靳長歌講解，黎鎮的臉色也越來越通紅。
約莫十分鐘後。
靳長歌終於講完了。
然後他偏頭笑問道：“老先生，你剛纔要說什麼來着？”
“你你你......”
聞言，黎鎮擡起手，瞪着眼睛，顫抖的指着靳長歌說不出話來了。
突然，只見得他雙眼一翻，身體竟然向後面倒去....
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