因爲就目前而言，紅樓那邊的重點的工業項目並不在於此，而是化工組的聯合化工生產線和冶金組的鋼鐵冶煉連軋廠。
顯然，這是化工組和冶金組的核心項目，也是制約所有其它工業建設發展的瓶頸項目，必須優先做。
作爲一羣理工專業人士，大家討論後一致認爲，爲了徹底改變現在東一榔頭西一棒子的被動適應式的工業開發方式，我們必須給給今後的工業發展奠定一個堅實的基礎，爲此大家討論來討論去，最終把化工組提出的聯合化工和冶金組提出的冶煉連軋項目確定爲突破口。
因爲這兩個項目一旦完成，我們的工業能力將有一個質的飛躍，所以，在這段時間內，其它所有的工業項目都要給這兩個項目讓路，甚至是王宮的船臺項目。
要不是考慮到新安城的建設和水泥生意的利潤確實很誘人，紅樓方面甚至不會考慮水泥廠複製。
過了幾天，孫老的一份關於跟德古斯和皮蒙特關於黑奴貿易的協議電文報到了莫寧頓島，紅樓那邊聽到這個消息後很高興，這意味着勞動力極度短缺的狀況貌似看到了解決的希望。
當然了，黑奴原則上不上莫寧頓島是既定方針，但黑奴們可以在新安城落戶，這意味着莫寧頓島上的一些勞動密集型產業可以搬出去了，這樣的話，也沒有那些陸地密集型的產業跟自己這邊爭奪漢人勞動力了，有了這兩個好處，也是從另外一個角度緩解了莫寧頓島上的勞動力短缺狀況不是嗎？
隨即，孫老在電報裡講述了這個時代關於黑奴貿易的一些情況。
黑奴貿易，對於東南亞的葡萄牙人而言，本來不是一樁很感興趣的生意。
不過，德古斯作爲商人，早年曾經參與過大西洋三角貿易，即把歐洲的各種工業製成品運到西南非洲，然後再把西南非洲的黑奴販運到美洲，再把美洲的棉花蔗糖等等原料和半原料運到歐洲。
而且德古斯一直都在與荷蘭人合作，早年他到了東南亞後，也曾經把在南部和東部非洲的黑人販運到印度和遠東地區，但是因爲路途遙遠，加上需求量不大——東方沒有大規模的棉花和甘蔗種植園，所以生意一直很淡，近來甚至到了停滯不前的地步。
不過，精明能幹的德古斯很快就發現，澳洲人的到來讓自己的人口生意出現了轉機。
同時，他也意識到荷蘭人明顯對這個生意興趣不大，那麼，在這個生意上，他很可能很少有競爭對手了。
所以，近幾個月他去了一趟果阿，找到了一個阿拉伯奴隸商人，再次把生意橋樑搭建了起來。
孫老當初在安汶港外與德古斯的會面交談中曾經明確告訴德古斯，澳洲人需要黑奴勞動力，而且在不久的將來，我們的種植園、礦場和工廠肯定會比美洲的大。
德古斯當然很敏銳地察覺到了這裡面的商機，而且孫老也明確表示，澳洲人願意用高於市場一成的價格購買您販運過來的人口，前提條件是健康並且男女數量平衡。
孫老的這個說辭並不是自作主張，而是與李俊明朱北國等人論討論後的說法。
然而孫老也對德古斯明確地說到，這只是一個非正式的交流，因爲我們對黑奴貿易有某種道德上的顧慮。
對此德古斯表示有些驚訝，他迴應說，您的這個道德顧慮在現今歐洲的教會裡和世俗層面也有類似看法，雖然不是主流意識，但是看來人口貿易的道德問題還真的是一個事情呢。
然而，當前的現實的需要，還是讓德古斯和孫老最終又把這個生意擺到了桌面，特別是在帝力城拿下後，在百廢待興的局面下，勞動力的緊張狀況更爲突出。
於是德古斯和皮蒙特跟孫老雙方就當初達成的一個合作意向進一步細化了條款，德古斯最後提出，由於路途遙遠，黑奴的死亡率比較高，希望澳洲人的收購價格有所提高。
爲此澳洲人的答覆是：高於美洲市場價的兩成，但強調了男女比例平衡，而且專門說明：不要閹割過的人。
因爲德古斯告訴孫老他們說，自己要跟阿拉伯人合作販運黑人，所以在朱北國的提醒下，孫老專門出來特地強調了這一點，這是因爲在舊世界的歷史上，阿拉伯人有把黑奴閹割後再賣的傳統。
關於跟阿拉伯人合作販運黑奴的事情，無論是紅樓方面還是在外面的夥伴們，在剛剛開始的時候都感到很意外，難道販運黑奴不是應該找歐洲人嗎？
爲什麼要找阿拉伯人呢？
他們有這樣的渠道和經驗嗎？
然而朱博士卻明確告訴大家，阿拉伯人販運黑奴的歷史比歐洲人早好幾百年呢！
對於販運黑奴這個生意，歐洲人只能算是阿拉伯人的小學生，當年阿拉伯人用暴力的和半暴力的手法把東部黑非洲的人口販運到東方的時候，歐洲人還在中世紀的黑暗中摸索，當阿拉伯人抵達莫桑比克建立貿易站，用廉價的小商品和鐵器換取非洲人的香料、挑動部落戰爭收購俘虜販運到印度的加爾各答和那個東方帝國的南粵大都會時，歐洲人還沒有開始搞十字軍東征呢！
所以，在舊世界的歷史上，黑奴貿易的始作俑者是阿拉伯人，其商業技巧和手段也比歐洲人不知道高到那裡去了——這也是爲什麼在舊世界，直到二十一世紀，非洲南北一直存在深刻的民族矛盾的根源。
爲了解決這個矛盾，當時世界上的兩大國際組織----阿盟和非統，曾經就這個歷史問題認真嚴肅地交換過看法，也形成國際議案，但是坐在沒有任何實際成果，導致這個歷史矛盾就像舊世界那個東方帝國與列島之國的歷史矛盾一樣沒有得到解決，也使得這個矛盾愈發難以調和。
原因之一是南部非洲國家一直要求阿拉伯世界就販賣黑奴的歷史罪行對南部非洲道歉，這些非洲國家還強調說，人家歐洲人早就道歉了，並且還是在十八世紀末十九世紀初立法禁止了奴隸貿易，所以不管歐洲人過去如何罪孽深重，但後來人家好歹是道歉了！
而且跟歐洲人不同的是，阿拉伯人還經常把男性黑奴抓住後閹割掉，然後才發賣到各地，買主來自阿拉伯世界的各個地方，從兩河流域的橄欖園主到麥地那的阿拉伯的富商，當然也有被髮賣到哈里發的宮廷後花園裡的。
在舊世界的近現代，一個主要的問題恰恰就是後來的阿拉伯國家對這段黑歷史一直採取裝聾作啞刻意迴避的態度，而且還拒不道歉，因此黑非洲的國家認爲，這無論如何都是說不過去的！
黑非洲的人們說：別告訴我們說歷史就是歷史，已經是過去了的事情，我們還是要向前看諸如之類的話！
因爲，正如一位黑人領袖所說的那樣：如果人類對自己的黑暗的歷史沒有反思，那麼歷史的黑暗肯定還會重新降臨在人類的頭上！