“嗯？好像誰在說我們？”
高中生裡突然有人醒了，然而對面那羣人的話題已經轉移了。
“所以啊，要我說，咱們別從東方帝國的歷史裡找制度建設的出路了，古人云，他山之石可以攻玉嘛！”
此時孫老提議道。
“嗯，我認爲人類政治文明史的轉折點是英國《大憲章》的簽署，十三世紀初的文獻，而且距離我們將要穿越的年代不太遠，如果我們試着取法這個文件，應該比較適合咱們穿越到的那個時代吧？”
歷史學博士朱北國突然發言道。
“是啊，落後時代不對，但太超前也不好，這個《大憲章》應該可以給我們參考參考。”
因爲這個議題國語高大上，駱老闆剛纔一直處於懵逼狀態，然而這時他的頭腦終於跟了上來，立刻表示贊同朱北國的這個建議，然後接着補充道：
“我認爲，制度建構的關鍵是要符合歷史潮流，細緻精密倒在其次，因爲可以在後來的實踐中不斷完善嘛，但大方向走錯了，那就越走越黑，最後是死路一條……”
“駱老闆果然是混過社會的，此乃金句良言！”
對駱老闆的發言做如此高度評價的是原包工頭侯相麟。
這時一幫理工男們的啤酒勁大概也過去了，畢竟都是大學生，跟議題的速度很快，不少人紛紛插話道：
“說的是啊，在那個時代，十三世紀！居然能夠確立“王在法下”這個概念！靠！簡直就是神來之筆啊……”
這時李俊明非常鄭重其事地站了起來，環顧會場讓大家把注意力集中到自己這邊，這才一臉認真地發言道：
“各位同仁！我非常同意朱哥駱老闆他們的對《大憲章》評價。另外，本人在這裡說句不中聽的話請各位別生氣：我，李俊明，本人絕不會同意咱們這羣人裡出個什麼皇帝、國王、終身執政之類的人物。誰要想這樣做，本人立馬翻臉！我在此鄭重聲明，本人決不會因爲你的權力而跪拜你們之中的任何人！注意，是任何人！無論你們多麼的牛叉哄哄！如果阻止不了，我會退出這場穿越行動的。”
李俊明說完這句話後就坐回了座位，再度環顧會場後，眼光也變得有些凌厲，他就這樣一言不發地望着大夥。
“嗯，同意！不僅我不會跪拜，我希望我的子孫也不會淪爲跪拜在別人腳下的奴才！”
“難道你被別人跪拜也不願意？”
“也不願意！”
“是啊，哪怕我們和我們的子孫有可能變成被別人跪拜的對象，但也遲早有一天……”
“我們的子孫也會被迫跪拜別人……”
“就像歷史的循環。”
“不，就像一個車輪，總有轉到下面的時候。”
“我們要打掉這個車輪！”
“同意！”
“支持！”
“堅決支持李哥的這個說法！”
此時會場裡紛紛響起了聲援的聲音，然後是一陣掌聲，儘管有一些稀稀落落的，但顯然是因爲會場裡有另外一半人沒有聽講且昏昏欲睡的原因。
朱北國是鼓掌的人羣中最起勁的一位，等到掌聲落下，他對李俊明說道：
“其實，英國大憲章距離我們算是比較遠的了，李哥，就在一六八九年，英國國會通過了著名的《權利法案》，這個法案誕生於光榮革命之後，確立了‘議會至上’原則，也就是說，國王不經議會同意不能廢除法律，不經議會同意不能徵稅，不經議會同意不能設常備軍等等。然而這些觀念直到今天，對很多國家的人民而言仍然還是超前的，大概，這就是差距吧……”
“是一六八九嗎？那差不多就是我們穿越的年代嘛！”
不少人聽了眼睛一亮，又開始熱烈地議論起來。
“乾脆拿這個權利法案做我們的制度藍本吧。”
“嗯，這個倒是方便了……”
“但是別忘了，這個著名的《權利法案》脫胎於《大憲章》啊！”
“雖然是那樣，但《大憲章》裡的基礎是有一個國王，跟我們現在的情況不符，看來我們應該參考一下這個一六八九年的歷史文獻了，不然就落後於歷史了呢……”
“是啊，也符合當時的時代。”
“嗯，有道理！”
“想想真是的，爲什麼在西方法律終於可以置於王之上？而在東方，法律終究淪爲貴人們的玩物了呢？”
“我覺得還是文化基因的問題！”
“你說的所謂文化基因問題，在本人聽看來，既是，也不是……”
“李律師，這個‘既是又不是’能解釋一二嗎？”
“對啊，您老是專業人士，對此有何高見？”
“你們真的想聽？不會嫌我囉嗦嗎？”
“說吧，反正閒着也是閒着。”
“是啊，這是我們遲早要面對的問題，咱們就聽聽專業人士的意見吧。”
“好吧，諸君靜坐，且聽我一家之言……”
此時李俊明立刻坐直了身體，望着會場裡的衆人，神情漸漸嚴肅，等到會場裡終於完全安靜下來後，這纔對大夥侃侃而談地講道：
“……法律之所以在東方和西方有着不同命運，其根本原因其實只有一個，那就是：法律這個東西，在東西方的語境裡完全是兩個概念。
先說說西方吧，大概是因爲受基督教的影響，人們很早在骨子裡就有人人平等的思想基因了，這就是王在法下能夠最終被大衆接受的思想基礎！請各位不要用這種眼光看我哈……很吃驚很顛覆你們的三觀對吧？
爲什麼呢？因爲基督教的教義說的很清楚，無論你是國王還是農夫，是富商還是乞丐，是英俊的王子還是醜陋的麻風病人，在全能的上帝面前，你們都是上帝的羔羊！
各位想明白了嗎？人人平等的文化基因，就是從那一刻起種下的！
而在咱們東方，老百姓從骨子裡就被鑄造成爲崇拜權威的草民，人們很習慣等級身份的劃分，天然的認爲人與人之間是不平等的，當然了，佛教裡面有人人平等的文化基因，但傳入東方帝國的時間太晚，那時帝國的文明已經基本定型了，最終佛教沒有成爲改造文明的工具，反而成爲這個文明的附庸。一句話，是這個時間差造成了東西方文化基因的不同。因此王在法下是不可能在東方的語境裡出現的。”
“突然發現李哥您是文化基因論的信徒啊，要改變社會就要改變人，要改變人就要改變人們頭腦裡文化，典型的青二十世紀初新青年們頭腦裡的觀念。”
這時聽衆裡有某位高人評論道、
顯然這個評論讓李律師覺得有些辛辣，於是他皺着眉頭回應道：
“我不同意你的說法，我知道你說的是那幫青年，但是那些人破壞有餘，創建無功，他們那一代人鬧的亂子倒是前無古人後無來者……”
“不過李哥說的關於基督教的文化基因確實是有一定道理的。”
朱北國在旁邊忍不住插話道，這時李俊明擡手阻止了衆人的評論，提高音量繼續說道：
“基督教認爲每個人----無論貧富貴賤、聖賢宵小、智慧愚昧，總之所有的人，在上帝面前，都是上帝的羔羊，也就是說，只要是個人，歸根結底是平等的，這一點極爲重要！
也正是因爲存在着這樣一個萬能且公正的的神，且有一羣人虔誠地信仰這個神，於是在神的面前，人們就制定了一個共同遵守的行爲規範。所以人們很自然地把法律看成‘人與神之間的立約’，注意，法律就變成了神的產物！這才奠定了法律的神聖性！”
“嗯？李律師的這個說法好像有點醍醐灌頂的感覺，能繼續解釋一下嗎？”
“可以，只要各位別聽睡着。”