青海鹽湖的出現，尤其是其中含鹽的預估數值，果然震驚了所有的商人。
招投標儀式的那天，全國至少有五百多個商人加入這次招投標之中。最後由方雲的方氏商會、劉辯擁有的大漢商會、甄逸爲主的聯合商會和馬氏商會組成的聯合體，順利奪下了青海鹽湖的開發權。
在這個聯合體之中，聯合商會佔據3%的股份，是出資最多的一方；劉辯的大漢商會使用了少府的儲蓄，佔據了25%的股份；方雲的方氏商會也緊隨其後，獲得25%股份。最後馬氏商會則是馬超他們家的，獲得了%的股份。
至於最後的%，按照最初約定的結果，根據發現青海鹽湖的士卒人數分成若干份，並送到他們手中。當然若想要拋售，四大商會有着優先購買的權力。
顯然，在這個封建時代裡面，一般的士卒根本不敢和官搶股份。最後的結果就是四家均分了這%的股份。四家的股份比例分別是：325%、275%、275%和25%。
饒是這樣，那些士卒也得到了一筆不菲的股權購買金，足夠他們逍遙過一輩子的了。
這個消息通過報紙傳了出去，方雲也趁機宣佈這種情況會形成一定的慣例。言下之意，就是所有在華夏本土以外的地方，發現了礦藏資源的人，不僅可以享有優先投資的權力，而且就算不投資也可以享受%的股權。
確定的方法是在專利局進行登記，到時候會有專門的人過去審覈。通過後會在當地進行標註。同時發現者可以選擇是否在當地進行投資。國家也會舉行一系列的招投標。確定開發商並對這些物資進行開發。
這個設定，就意味着物資的發現地diǎn，必須是可以正常往返華夏本土的地方，絕對不能偶然發現，然後私下立下標誌就算數的。
方雲的意思，就是要通過這種方式，鼓勵遠洋航行探險，不管現階段用不用得上。能夠先一步探索整個世界，那對於華夏民族來說，絕對是一件非常有意義的事情。
再說，最近治下的人口也在不斷增加，轉眼十四年過去，十四年前出生的嬰兒，如今已經是虛歲十五的翩翩少年郎，再過五年就能及冠。按如今的教育制度，大概七年後就能夠在大學畢業，至於之後考研還是直接出來考公務員都可以。
今年的工作重diǎn。更是針對那些缺乏撫養能力的家庭，還有產婦服務。一方面由國家投資那些嬰兒。確保他們十六歲之前能夠得到國家的接濟；一方面也是提高產婦的順產安全性，減少難產和其他問題的出現，當然還有避免嬰兒的夭折率。
在過去，因爲產婦不注意衛生，或者缺乏先進的生產技術，在產出後沒多久就夭折的嬰兒可不少見。這些嬰兒若是存活下來，十八年甚至二十年後就是國家重要的勞動力，夭折什麼的簡直是不可饒恕！
隨着這次招投標的結束，一條通往青海鹽湖的公路，由四家商會聯合體開始修建起來。與此同時，一條從玉門關到烏堡城的二級公路開始修建起來。還有大量的類似玉米、白薯和馬鈴薯的種子或者種苗被送到了西域，交給戲志才調度。
做完了這些，方雲的目光纔在西域和青海那邊轉移了回來。至於青海西南的西藏，他暫時還沒有那裡的主意。一方面青藏高原的氣候特殊，一方面則是沒有那麼多人口。
而且就算算移民過去，也不會有誰願意過去，畢竟中原地區還有不少空餘，花花世界誰不喜歡，又不是在華夏待不下去，何苦要去青藏高原那邊受苦？
聯合軍那邊的情報也在同步跟進，現階段匯聚過來的情報顯示，聯合軍已經放棄了戰爭武器的後續研發，開始轉向如何更快的提升士卒和武將的實力。由於缺乏聚靈陣，他們已經意識到在戰爭武器的研發上，根本不可能追得上方雲，如此只能另闢蹊徑。
呂布的出彩表現讓他們看到了目標，最關鍵的是，他們的確沒有得到有關靈氣的資料，但卻偶然的獲得了一本功法。這本功法主要由琅邪宮的于吉提供，傳聞是在《太平青領書》中悟得的修煉法門，而且還是如今琅邪宮弟子的常規功法。
于吉在江東地區傳教，此番貢獻出功法，目的是爲了能夠擴大傳教範圍。最重要的是，隨着方雲驅逐佛教，這些和尚過來和他搶飯吃，眼看華中平原到處都是佛教寺廟，他這個道教教主自然是坐不住了，不得不跳出來，爲道教謀劃出路。
這一記因果方雲可以說吃得啞口無言，本來只是算結束佛教對華夏人民血性的禍害。卻不想反而間接導致了琅邪宮的出面，更使得聯合軍獲得了修煉的功法。簡單來說，就是他自己種下的因，那麼這個苦果自然也只能由他自己嚥下去。
劉孫曹三人如今都是先天級別，自然可以修煉功法。結果修煉之後，卡着的瓶頸居然開始鬆動起來，這不由得讓三人大喜，知道這個功法的確有用。又找了一批後天武者修煉，結果幾乎修煉了功法的武將，都發現自己的實力有所提升。
今年，他們的主要精力，就在全軍甚至是文臣之中普及這套功法，務必要提升麾下武將的戰鬥力，儘可能的多培養出一批先天級武將。
與此同時，在於吉那裡他們也知道了魂器的存在。瞭解到只有這種武器，才能真正發揮出先天武將全部的實力，甚至魂器足夠強大的話，還能起到增幅的效果。
目前，在他們手中的魂器，只有呂布的神鬼方天戟。還有孫策的天羽鳳凰槍兩把而已。偏偏麾下的先天武將就超過十個以上。他們還在使用普通的凡兵。有時候往往在戰鬥到了一半，就不得不更換武器。若是那些制式的武器，在他們手中說不定一擊就報銷了。
于吉聽了他們的請求，最後思慮了半天，告訴他們可以爲他們煉製魂器，但是必須要答應他兩個條件：一個是驅逐佛教獨尊道教，二個是允許他挖開一些名將名臣的古墓。
用他的說法，唯有在武器裡面融入人類的魂魄才能夠讓武器成爲最上等的魂器。只是一般人的魂魄。在死亡後就會煙消雲散。唯有戰意強烈的武魂，還有功德加身的賢臣之魂，才能夠長期保留，也只有把這些武魂融入魂器之中，魂器纔算是最完美的存在。
三人也沒想到魂器的煉製居然如此邪惡，不過在魂器的誘惑下，他們還是妥協了。
劉備倒是想起方雲那裡也有武魂丹這種丹藥，於是詢問是否能夠把武魂融入丹藥之中。于吉聞言卻是搖頭，表示從來沒有聽說過這種邪門的丹藥，再說火焰對鬼物有着剋制效果。若把武魂投入煉丹爐之中，只怕丹成之前。魂魄就已經灰飛煙滅了。
聞言三人不由得略顯遺憾，本來這應該是攻擊方雲最好的新聞材料來着。只是不知道爲什麼，三人還是本能的把武魂丹和武魂聯繫到了一起。
至於佛教的問題，那就簡單了，以前可以讓他們在這裡定居，那麼自然也可以驅逐。佛教的意義就是統治者本身的利益，正因爲統治者有這個需要，纔有佛教存在的價值。當佛教對於統治者沒有任何利益，又或者利益不夠大的情況下，那麼就只能抱歉了！
最後，佛教的人不得不退到了荊州和交州這些地方，倒是間接的促進了當地越人和蠻夷的歸化。他們的身份註定了，會有很大概率接受佛教的宣傳，並皈依佛門。劉表和士燮見狀，覺得這對管理這些越人和蠻夷的確有diǎn好處，就允許佛教在他們治下傳教來。
與此同時，方雲在解決了青海和西域問題之後，也來到了研究所。
經過兩年的摸索和完善，如今的科技文明已經走向了兩個分支體系：靈氣武器體系和靈氣裝甲體系。
靈氣武器，簡單倆說就是使用了靈氣或者靈紋的戰爭武器。與此同時各種利用靈氣進行運作的設備也在同步開發，只可惜主要還是軍用，暫時還沒辦法做到民用，畢竟靈氣消耗太嚴重了一些。
靈氣裝甲，則是研究如何提升武將的聚靈效果，必殺技釋放效果。
區別，大概就是坦克和鋼鐵俠的區別，一個由人類直接操控，各項參數幾乎已經確定。一個雖然也是由使用者本身進行操作，但戰鬥力主要和使用者本身掛鉤。
用科幻和玄幻一diǎn的說法，應該就是機甲戰士和天界戰神這樣的區別吧？
前者是在靈文和聚靈陣被發現之後率先走的一條道路，最後會走到哪裡誰也不知道。但在這條路上，方雲卻可以結合未來的機械知識，走向一個大概可以看到方向的道路。
後者卻完全就是一條獨特的道路，這條道路取決於對武將本身勢力的開發程度，還有裝備附加效果的強度。至於未來到底會走向何方，完全就是一個謎。說不定會真的把人類改造成爲如同天兵天將一般的存在，也有可能是洪荒戰神，更有可能是傳說中的聖人。
而在方雲的印象裡面，在科幻類的電影或者文學作品裡面，機甲、宇宙飛船、基因改造、血統覺醒或改造，還有**改造和強化什麼的，都是主流的話題。
如此說來，那華夏武功，也就是武技和功法，是否也是**改造系的一部分？方雲覺得，這或許的確是一條華夏科技文明專屬的發展路線，也說不定！
ps：??別的作品都是先統一再開發，但我個人的意思是先探索先開發先收益。戰爭的就是後勤，什麼是後勤，這就是後勤！
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