第六十二章?天罡炁與九牛神力

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“取天罡炁(qì)法。”

出乎他的意料,第九頁所記載的道術,似乎是一門類似於“解鎮壓法”那種輔助性的道術,並沒有直接作用。

打頭的是一句詩訣:“日月常加戌,時時見破軍,交得中氣後,便將亥上尋。”

跟着是一句好像是解釋的文字:“月日常加戌時,見北斗破軍罡星,以亥位掐納炁訣取天罡炁。”

最後面的空白區域則是一個名爲“天罡訣”的手訣的簡筆圖,有點類似於蘭花指,不同處在於拇指和中指相掐,雙手疊成了一個怪異的手印。

“嗯?這門道術是什麼意思?”

裴楚心中涌起一絲疑惑,不過他經歷瞭如此之多,明白無字書不會無的放矢,突然出現一門完全不相干的道術。

從第一頁的“刺肉不痛法”開始,到現在這已經是裴楚所接觸到的第九門術法,用途各異,但每一門裴楚都知道是根據着他所遭遇過的事情對應顯現。

暫時按下了繼續探究的心情,跟着翻到了第十頁。

第十頁相對來說,文字就要多出了不少,而且配有頗爲繁複的符籙。

裴楚看到第十頁右側豎體的道術名稱,臉上瞬間就涌起了一絲喜色。

只見書頁上寫着四個大字——九牛神力。

一如他所學過的其他術法一般,沒有什麼花裡胡哨的名稱,簡單直接,接地氣。

他在從牛頭山折返回來的時候,當時心中就有所猜測,或許這次道術會出現一門,與牛或者力量相關的術法,能夠從本質上大幅度提升他的實力,結果,確實如此,並沒有讓他失望。

雖然少了幾許新鮮感,但這門道術他卻頗爲合心意。

“於醜日北斗下安爐設棹,供時新五果,淨符三道,淨水三盅,九分新筆三支,用面做牛九隻,每重九錢,取天罡炁一口吹入符,又掐鬥決唸咒四十九遍,焚如水中,伴九牛以水授而吞下。自覺有風行之狀,一日長一分氣力,四十九日後便可拔樹扛鼎,力負千鈞矣,其後武藝自通。”

“神力咒曰:天牛神地牛神,奉請十方大力神,移山倒海力無窮,急急如律令。”

書頁最後是三張頗爲繁複的符籙,每一張的名稱都不相同,第一張名爲“天牛符黃紙砂筆”,第二張是“地牛符黑紙雄黃筆”,第三張爲“鬥牛符青紙黑筆書”。

裴楚繁複地看了幾遍“九牛神力”這門道術,臉上的欣喜之色漸漸消退,反而眉頭皺了起來。

“看來想要獲得強大的道術,不再能如以前那樣輕鬆寫意,單純的只是學會畫符和唸咒那麼簡單。”

這門“九牛神力”的道術,是裴楚迄今爲止見過的十門道術裡,最爲複雜的。

不過,這也是應有之意,如果隨便畫一道符,就能得九牛大力,裴楚反而覺得不太可信了。

他細細地開始咀嚼起這門“九牛神力”的道術,首先第一句,“於醜日北斗下安爐設棹”,這個不難,需要類似於開壇一樣,擺香爐設立供案。

重點是在時間上,丑日,這個時間必須要對,這是曆法中以天干地支來來記錄年月日時的方式。

醜是十二地支之一,丑日就是地支爲醜的日子,天干相配後共有五個丑日,分別,乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。

“供時新五果,淨符三道,淨水三盅,九分新筆三支,用面做牛九隻,每重九錢”,這句話倒好理解一些。

其中五果是棗、李、杏、慄、桃,淨符三道,指的是後面的天牛、地牛和鬥牛三符。

這三張符結合後面的來理解,就是天牛符需要用黃紙、硃砂作墨來畫,地牛符要用黑紙、雄黃作墨來畫,鬥牛符則是用青紙黑墨來畫。

再後面就是需要,用面捏成的牛形狀的九個麪糰,每個重九錢。

看到這裡,裴楚莫名想起了上一世曾經看過的一個小故事。

據說武聖關羽年輕時,好打抱不平,在家鄉因殺了兩個欺壓鄉鄰的無賴,吃了官司,隻身外逃。

一日,正逢暴雨,在一大戶人家門前避雨。因飢餓疲累,在人門前睡去。而後這戶人家主人歸來,關羽迷迷糊糊被邀入府邸。

主人見關羽疲累飢餓,便命三個婢女端來吃食,爲關羽飽腹漲些力氣。

三個盤子中放着三種用面捏成的動物,分別爲九頭牛、七隻虎和七隻熊。關羽正餓着,將五隻虎和七隻熊形狀的麪點吃了個乾淨,吃完了覺得還有些撐得慌。吃飽後關羽倒頭就睡,一覺醒來發現自己在一座廟裡。

出了廟之後,關羽便覺自身力大無比,氣勢驚人。後人稱關羽有五虎之威,七熊之力,威勢逼人,號稱熊虎之將。

而後還有關二爺吃剩下的那九牛二虎去了哪裡?

緣是在初唐年間,唐太宗征討高麗,薛仁貴投入軍中,當大軍正要出發時,前面突然傳來一聲天崩地裂的巨響,路上裂開了一個大洞,黑森森的望不見底。

衆人望之卻步,唯有薛仁貴膽大,下了地洞,看見一個亭子裡放着三架蒸籠,還冒着熱氣,並且傳出陣陣香味。

薛仁貴走進亭子,打開第一架蒸籠的蓋子,裡面蒸的,是兩隻香噴噴的面虎。他正飢餓難當,拿起面虎,一口一個吃了。還覺得不夠,又打開第二架蒸籠,這回是四隻面牛,再看看第三架蒸籠裡,還有五隻面牛。薛仁貴一隻只拿起來,全吞下肚去,自此之後,身懷九牛二虎之力。

當然,還有個說法是薛仁貴在地洞裡,第一屜吃的是九頭面牛,第二屜是兩隻面虎,第三屜是一條金龍,有了九牛二虎一龍之力。

而之所以關羽和薛仁貴吃了這些面虎面牛,能夠增長神力,故事裡說的是這些麪點都是仙靈所化,人吞服後就能有大力。

這些只是民間流傳的小故事,裴楚並不當真。

只是此方世界裡,真神顯聖,道術玄奇,這“九牛神力”的道術,倒讓他覺得頗有些類似。

不過,這門道術他解析到這裡,並未完結。

他接着繼續分析下一句話,“取天罡炁一口吹入符,又掐鬥決唸咒四十九遍,焚如水中,伴九牛以水授而吞下”。

看到這裡,裴楚忽然又將書頁翻到前面,看了看“取天罡炁法”的道術,完全明白過來。

這門“九牛神力”之法,除了畫符唸咒,需要設立供案,以麪點寄託真靈外,最爲重要的就是這“天罡炁”。

這也是符法之中的結煞之法,結,簡單說就是畫符唸咒的過程,而煞,便是入煞炁就要取炁。

畫完符後,需要結煞取炁,度入符中。

這門“九牛神力”的道術,不再是他前面那些以一點靈光便可成符,而是需要“天罡炁”入符,放能產生效果。

裴楚現在從無字書中所習得的多是符籙之法,在道家丹道修煉之中,亦多有大小天罡炁的修煉。

大天罡炁爲吞口氣,以雷音“吽”字秘法吞之,以外音“嘿哈”發之,小天罡炁爲扁口氣,以雷音“嗶”秘法吞之,以外音“臻”發之,所以飛罡文中有“嗶吽吽,嘿哈臻”的雷音秘法。

大口天罡炁可以調動縱向氣脈筋膜,使人體瞬間束展,驟然吞勁化勁發勁,打的是漲縮之勢。

小口天罡炁則可以調動橫向氣脈筋膜,使人體瞬間開合,驟然變勁轉勁貫勁,打的是閃戰之勢。

其實總結起來,就是丹道修煉之法,得神勇大力,同樣是打磨內練“天罡炁”,與符籙之術,異曲同工。

符籙之法,講究的是調合自然,以天地之氣化形符籙,人天合一,結丹於外而寄本命;內修一脈,卻是吐合天地陰陽於內而結丹嬰。

道門法則有言:內丹可以飛昇,符籙亦可飛昇,修煉全在自身努力,絕無功法高下之分。

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