不過看着那慢慢升起的騰龍旗，還有那隨之演奏起來的歌曲，不少人心中居然開始朦朦朧朧的有了國家的概念。以前就算墨門和社會黨的人去宣傳，他們也很難有明確的概念，如今可好，看着那在空中飛舞的旗幟，心中開始有了一個大概的印象。
至於國家的名諱，這時代主要習慣以地域作爲取名標準，龍興之地在哪裡就取什麼名字，又或者按照領袖的身份來取。按照傳統，那麼華夏共和國就應該是‘越國’或者‘吳國’，甚至是‘楚國’這種傳統的稱號。
考慮到共和國的前身是‘越人自治區’，‘越國’顯然比較合適。不過李煜就是要打破這種地域和種族的概念，直接否定了這種傳統的方法。
“通告天下諸君！”隨着國旗升到了頂點，李煜繼續開口，“我們同樣生活在華夏大地上，從商周時期就存在這片天地之中。或許我們的生活環境不同，或許我們的習慣存在一定的差異，但我們不應該就這樣，非要區分誰和自己相似，誰和自己不相似！
我們都有一個共同的祖先，甚至只要你們成爲華夏共和國的百姓，遵守共和國的法律，自覺維護共和國的利益，向共和國納稅，服共和國的兵役，說共和國的官方語言者，皆可視爲我華夏民族的子民，是我們的同胞！
在這個基礎上，我們不應該再區分同胞們曾經居住在什麼樣的環境裡面，有着怎麼樣的習慣或文化，曾經的語言如何。哪怕是那些更加野蠻的生番，他們也只是因爲條件不允許，沒有接觸過文明社會而已。我們需要做的是幫助他們回到文明社會，成爲一個文明的華夏子民，而不是歧視或者厭惡他們，甚至害怕或者想要徹底滅絕他們。
從今天開始，不再有什麼武夷蠻、山越蠻甚至漢人這種說法，沒有越人、吳人、楚人、漢人、燕人和秦人這種意識。在這騰龍旗下，你們都是我華夏共和國的子民！都應該平等的，享受同樣的權力和義務！”
這一刻，或許漢人那邊還不太能接受這種概念，但曾經的山越和武夷蠻的確是歡呼起來。只因爲他們被歧視和打壓太久，在漢朝統治這裡的時候，他們幾乎就如同蠻夷一樣，被人看不起，享受到的權利和義務也和漢人完全不同。
繳納更多的稅賦，承擔更重的勞動和徭役，但的收入卻只能勉強餬口。若是以殖民經濟而言這的確可行，但吳越這裡不應該是大漢的殖民地，而是華夏不可分割的一部分。
其實別說吳越這一代，就算是中原地區，大漢依然是大漢，但其實百姓根本沒有漢人這種概念。漢人是東晉之後，爲了表現自己是華夏正統後裔，官府推廣下來的自稱。在這個時候，大家更喜歡按照地域來自稱，比如蜀人、秦人、魏人、趙人、燕人等。
最常聽到的一句，何嘗不就是：“某乃燕人張翼德是也”！後來蜀國將領傅肜被俘虜，同樣是對孫吳將領破口大罵：“吳狗！”
就是這種地域的意識，直接導致了華夏曆朝歷代，把內戰當成了國戰來打，何其哀也！
在接下來的三天裡，要說整個共和國最常聽到的聲音，大概就是《華夏萬族共和歌》。每天清晨，大喇叭都會播放一次，來提醒大家起牀。播放久了，大家多少也學會了怎麼唱。
不過共和歌有明確的規定，國歌是代表國家形象的歌曲，非莊嚴時刻不許唱。不許拿國歌來議論，甚至污衊誹謗國歌，這些都寫入法律之中，觸犯者可是要坐牢的。別的地方如何，李煜管不着，但只要在共和國範圍內這樣，那他可不會手下留情。
“現在起兵還太早了！”在桃源縣政府之中，袁渙就李煜的出兵申請提出反對意見，“國家剛剛建立，很多事情都是百廢待興。在內部問題還沒有得到解決的情況下，就直接對外作戰，這是非常不明智的！”
“曜卿多慮了！”李煜笑了笑，他並不討厭袁渙否定他的提議，這正是因爲他對這個國家有認同感的表現，只是他並非社會黨，接觸的事情有點少，思想難免有點片面。
“軍隊的事情是軍事委員會全面負責，僅僅是對元首負責！”楊浪從旁發言，“元首已經明確規定，從建國開始，軍政分離。後勤補給已經有專門的部門負責，更有總裝備部負責提供軍備武裝，財政方面也足夠支持我們打一場大規模的戰役。
再說雖然建國，但不少政策並沒有改變，政黨雖然結合，甚至由黨來監督統御政府，但並不會直接干預地方政治問題，若有誰膽敢以黨員的身份，干預地方政策，你們可以舉報，紀委那邊會做出處理。
反之，若我們現在不行動，到時候反而就容易被動。就如同如今雒陽的那個共和國，打出來的口號是君憲，遙尊劉協爲君王，換言之至少還打着大漢的旗號。更別說關中和益州兩個政權。
反而是我們華夏共和國，是真正獨.立於大漢的政權，如同‘反賊’一樣的存在。如果不能先把揚州，至少長江以南這部分全部納入統治範圍內，那麼以後難免會腹背受敵，那麼就會被動許多！”
“士卒那邊的工作呢？”袁渙擔心的是，國家剛剛建立，士卒和武將那邊是否沒問題。畢竟有不少士卒也是北方過來的難民，他們曾經遭受過黃巾之亂，所以對反賊只怕會反感。
“已經有政委開始宣傳教育，如今士卒的情緒還算穩定。剩下的還需要在起兵之後，把後續工作展開，只要讓他們意識到，我們是義軍而不是賊軍，那麼很多問題就能避免。”李文肯定的回答道。
“那李懿那邊呢？”袁渙追問道，畢竟李懿是朝廷派來的軍事負責人。如今國家建立，他的位置非常尷尬。
“這也是我剛想說的地方！”李煜插了句，“李文提升爲軍委副主席，負責部隊的全面指揮工作，楊浪則負責軍事情報和一部分後勤和訓練工作。李懿的履歷到底還是低了點，所以暫時在李文麾下擔任副手。”
“好吧，屬下沒有問題了！”袁渙聞言也稍微鬆了口氣，他其實並非要阻攔李煜用兵，只是覺得現階段不確定因素太多，出兵太不明智。
見一切安排妥當，也不好說些什麼，只是覺得自己不知道的東西太多，心裡有點憋屈。
“敬告天下百姓！”第二天，大喇叭裡面又傳來了李煜的聲音，聽得出來，這是有重要的事情要宣佈。關鍵是稱謂，這番通告似乎不僅是針對華夏共和國內部，似乎又對全天下進行宣佈的意味。
“隨着我國的建立，華夏共和國的百姓終於獲得瞭解脫，他們不再擔心自己的私產會在某天被剝奪，也不必再擔心某天他們會受到剝削。
但是在共和國之外，我們還有更多的同胞，他們身處水深火熱之中。他們要時刻面對官府的壓迫，時刻被世家大族剝削。他們有不少人一輩子都沒有接觸啓蒙的機會，甚至能否接受啓蒙，還要看世家門閥是否願意施捨。
這其實很悲慘吧？人生在這世上，本身都應該是平等的存在！爲何有些人能夠衣食無憂，爲何有些人卻必須要貧困捱餓？利益！只因爲是利益在推動着一切！
天下間的利益是固定的，誰多吃了一點，別人就少吃一點！世家大族佔着先天的優勢，佔據了最大的一塊利益，甚至他們還想要進一步壓迫其他人，把他們口中的利益也給吐出來。他們貪得無厭，沒有限制的情況下，他們會不斷的兼併土地，不斷的壓榨百姓。
他們從來不會考慮百姓的死活，甚至不希望這個社會進步！或許對於他們來說，刀耕火種的時代是最完美的時代，所有人都爲一口活命的糧食求他們的時候，纔是最能彰顯他們仁義的時候！
不要被他們虛情假意的施粥矇蔽，他們這根本不是仁慈。他們奪走了我們大部分的產出，害得我們飢寒交迫不得飽腹，然後拿着原本屬於我們的糧食，分出那麼一丁點出來施粥來襯托他們的仁義，這又如何能夠稱得上是真正的仁義？
這個世界必須要改變，共和國還有更多的百姓需要我們解放。大家都來自一個共同的祖先，體內都留着同樣的血液。
我們不能只顧着自己，以前沒有能力，我們只能袖手旁觀，但如今我們的生活已經有了富裕，那麼我們就更應該是想想，在這個世界上，還有多少族人，此刻依然飢寒交迫，依然在世家大族們的壓迫下苟延殘喘。
世家大族的行爲也必須要受到限制，不能繼續讓他們一昧的壓迫我們，掠奪我們的財富。不能讓他們，繼續阻撓我們接受教育的權利，更不能讓他們，繼續把官府用人的權力壟斷下來！
我要去拯救天下的黎民百姓，把他們在痛苦和絕望之中解救出來。他們吃飽穿暖，能享受到教育，還有公平出仕的權力，以及不會再低人一等的社會地位！這是我定下來的目標，並將爲之努力奮鬥，直到死亡！
我鄭重且正式向全天下宣告：以革命的名義，我共和國正式起兵，拯救天下百姓！”李煜越說越激動，最後幾乎是吼了出來。
窮則獨善其身，達則兼濟天下。很多百姓其實都學過這句話，不過以前的確沒什麼感覺。但隨着生活富裕，大家開始追求精神生活的時候，聽了李煜的演說，看看自己如今的生活，又想到那些難民樣子，頓時心中有所領悟，最後也隨着李煜的吶喊，熱血沸騰起來！