魏延聽了海昏縣令的高談闊論後，心裡想屈了，縣令屈了，這可是大才啊！
自己怎樣才能把他拉上自己的戰車呢？
“衝縣令的見解高名，楚南佩服”魏延在海昏縣衝勝講完讚道。//WW 訪問小說網下載TXT小說//魏延心想有來有往，這位大才發表了一番感慨，自己也比須對下去，否則如何拉攏他爲自己所用。
思索片刻魏延接着說道：“秦朝懲諸候之亂，削去所有諸候，將兵器收集融化成銅人，再封住百姓的嘴巴，燒去諸家書籍，砌長城，御諸胡，兵伐嶺南，安夷粵。以爲能存立萬世，可幾十年就亡了國。於是漢朝懲秦之戒，削去異姓王，大封同姓宗室子弟，裂土封蕃拱王。可是數十年後，就了七王之亂，若不是漢景帝的文治與周亞夫的武功，國家就亂了。所以堵和封都不是好辦法！還得另闢蹊徑！”
“對！楚公子說的對！對當今社會見解深刻！”海昏縣衝勝接着說道：“王莽專政，這些諸王諸候並沒有起到什麼作用，一個是農民義軍他們滅了王莽，一個是劉秀，劉秀也是後起之秀。他一絲裂土封蕃的功勞都沒有享受到，但是他憑藉藉着自己的才能把漢朝給延續了幾百年。所以說明君很重要。”
“聖人不仁，以百姓爲芻狗。天地沒有仁慈的，對待萬物就象對待芻狗一樣，任萬物自生自滅，聖人也沒有仁愛的，同樣讓百姓自生自滅。所以百姓也就會滅聖人。秦朝是例子，漢末也是如此，沒有黃巾起義，也就沒有今天的諸侯爭霸！”魏延從理論上來分析漢朝滅亡上的原因。
講到興趣，魏延高興的接着講到“天地本無心，然天地生生不息，生化萬物，以生物爲心，爲天地立志！命有理命與氣命，兩命皆不可廢也。開顯安身立命之道，使民日用而不知，氣命有所依，理命有所貞。所以天有志人有理命，一個人生天地間必須有信仰情操等思想上的東西，否則人生碌碌無爲；普通百姓有氣命，也就是指性命。讓百姓能吃飽穿暖棲有所居，若要求更高一點，身體健康，閤家團聚。所以這纔是爲民立命。”
海昏縣衝勝倒吸了一口冷氣。自己有感而發，誰知這位比自己還牛！自己感嘆自己懷才不遇，這位才氣更大！難道天地間有才人這麼多。我講了幾句，他就講了這一大串。
不行人生得一知己足以，自己的知己來了，自己在加把火試一試他！
海昏縣衝勝理了一理思路繼續說：“自劉邦建漢以來，先是劉邦的道家的無爲而治，後來漢武大帝改革體制以儒爲衣，法爲裡，，推陳出新，擲出政道，成就漢朝鼎盛時期，這是君主聖明的結果。”
魏延接着說道“同樣的體制，在漢武帝的後世子孫卻把它用的亂七八糟。造成了宦官外戚專權，所以賢明的君主很重要！以月亮爲例，月有圓缺，，有時陰消陽漲，有時候陽消陰漲。但陰能轉換爲陽，陽能轉換爲陰，這是事物的規律但是，每次改朝換代，百姓受苦，多少人喪失性命，能不能找出一種新的制度，讓百姓不在流血。”
“好啊！可是向哪裡找着這樣的制度呢？”海昏縣衝勝帶着無比憧憬的希望說道。
“嗯！我也沒想出來，不過只要我們努力總會有辦法的！”魏延拋出了一個大大的餡餅等着他上鉤。既然你想不怕你不上我的賊船。
海昏縣衝勝腦海裡出現了一幅畫面：一個聖明的君主，爲生民立道，爲萬世開太平。要推陳出新，再創盛世，使它能成爲流傳千古的“政道”。
“是啊！”海昏縣衝勝讚道：“春秋，就是講春秋，易，就是講易，可是誰也沒有考慮爲生民立道，爲萬世開太平。再創盛世，而創流傳千古的政道”
魏延繼續忽悠道：“昔者聖人之作《易》也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義；人道分爲仁義，所以我們要用仁與義治理天下，管理百姓。讓官員知仁，百姓知義，這樣社會才能和諧！”
“對！何謂仁，夫子曰，愛人。讓百姓有人愛之心這社會大治。”海昏縣衝勝激動地說道。這位快走火入魔了，激動壞了。
“如何治民？夫子又曰，君子而仁者有矣夫，未有小人而仁者也。君子何爲，非是士大夫也，以道德分之。故夫子又曰，我欲仁，斯仁至矣。己欲立而立人，己欲達而達人。”
魏延借用孔子的話說了出來。
“故《國語》曰，愛而不仁，又曰仁而不親。此仁乃仁義也。置於天地，雲孤陰不生，孤陽不長。愛而不義非愛也，仁而無義非親也。墨子云，視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰；家主相愛，則不相篡；人與人相愛，則不相賊；君臣相愛，則惠忠；父子相愛，則慈孝；兄弟相愛，則和調。天下之人皆相愛，強不執弱，衆不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚，凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之。如果能做到墨子所說的那社會就天下大治了！”
所以我認爲魏延接着說道：“治國也是如此，以道德化之爲主，輔以獎罰，這纔是正道。正義之師出，則天下無敵！”。
“好！仁者，乃側隱之心，義者，乃羞惡之心。故仁者，乃義之本也，義者，仁之節也。這樣的社會纔是理想的社會！海昏縣衝勝激動的站了起來大聲的說道：“今天遇到公子是我一聲的幸事！否則這一生白活了！”
“是啊！聽君一席話，勝讀十年書！我楚南與你相見是我出門最大的收穫。”魏延高興的說道：“不知衝縣令打算到那個諸侯門下高就啊！”
魏延開始拋橄欖枝了！
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