我爲什麼不開始說仁，命，而又回過去說文化，歷史？
其實，你看，直到今天，我們，或者有的人，很多人，大談特談孔孟之道，儒家，儒學，忠孝節義，仁義禮智信等等，當然還有部分部分道教等文化。
我再次重申，我沒有任何針對這些文化的意思，我並不是否定這些文化其中，注意，我強調部分，其中的一些文化，支撐了我們中華民族發展的歷史。
這點我不否認。
但是，回過來，更重要的事情，歷史，文化，一個非常重大的問題，那就是我們雖然，歷史上下五千年，有悠久的歷史，文化，很多很多，直到今天，就是用今天的目光，有很多不可思議的地方。
比如幾個點。
一個長城。假如放到今天，有大型工程機械，現代化的車輛，工具，設備，高科技手段等等，即使這樣的條件下，假如由今天的人來設計，施工，估計都沒有人測算過，需要花，我不是說時間，而是說人工，花費，開銷，得投下去多少錢？是億爲單位，甚至是百億以上，可能都不止吧？重點還不在這裡，而是古代，跟今天，現代化相比，無論手段，工具，設備等等都肯定，百分之百沒有今天先進【至少現代人是這麼想的居多吧？】，但是重點是古代人卻造出來了。更關鍵的是，居然不知道是誰設計建造的。但是我告訴你，這就是古代賦稅，徭役的一部分。而孟姜女哭倒長城是神話故事，卻是一種普通人，在家等丈夫的婦女的控訴。但是作爲國家來說，卻是被人吹噓成了世界奇蹟，國家的驕傲。真的有多少人爲那些苦力，累死，餓死，渴死，凍死，病死的勞力，那些建造長城，卻沒有留下任何痕跡，任何事蹟，任何名字的人民，百姓，奴隸【估計這個長城，我是隨便瞎猜的，個人推斷，可能是從大禹，或者五帝后期，也就是人可以分中原人，還有部落，遊牧民族。中原人，以後來的漢人爲主，開始往東遷徙，然後逐步建造大的城池，高高的圍牆，跟部落，遊牧民族等於是隔開。這大概就是最早的長城的原型，雛形】。不過，那在古代所耗費的人力，物力，財力，可能還荒廢了很多田地的前提下。
一個更爲神秘和重要。就是今天所知的地宮，帝陵【文化】。我肅然 稱爲文化。不過，就好像長城，它至少可以抵禦進攻，起到防禦，拖延對方進攻的時間等等，對吧？而請注意，直到今天，依然有很多人熱衷於挖掘，考古，似乎是對歷史的負責，似乎想印證歷史，似乎這麼做是合理的等等。但是直到今天，三皇五帝只是傳說，沒有任何墓穴，帝陵，墓葬【羣】等等可以證明，而夏朝，卻同樣沒有找到相應的墓穴，帝陵，墓葬【羣】，爲什麼？一直有人在找，卻絲毫沒有蹤跡和線索，對吧？迄今爲止，中國境內所有已知的考古發掘，最早的能證實，證明的那就是商朝以及以後的墓穴，帝陵，墓葬【羣】，對吧？這個問題，我最近有點想法，跟大家分享一下。一個是古代挖掘技術，工具等等的限制，也就是從三皇五帝開始的建築都是以自然環境爲基礎，山洞，簡易的建造，這樣的，肯定，用現代的標準，不牢固。所以商朝以前，尤其是三皇五帝時期，那就是挖了墓葬【羣】，注意幾個條件：洪水，閃電引發的火災，地震，火山活動等等，所以墓葬【羣】被損壞，損毀。一個是三皇五帝時期，不是特別講究，挖的不深，可能沒有墓碑，沒有任何記錄，甚至可能並不是入土爲安，而是水葬？【個人猜測】。那個時候，主要是H河文化，是不是丟入了H河？不知道】。當然我要說的是商朝開始，之後的朝代，所建造的帝陵，墓葬羣，貴族墓葬羣等等，那又是一個堪比長城建造的大工程，更大。因爲深入地下，由於地質結構，石塊等等，古代技術肯定比現代落後很多的前提下，古代人竟然設計，挖掘，建造成功了。這作爲建築，建造技術，確實值得驕傲，自豪。不過同時，那是多少人，甚至多少代人哭死，苦死，累死，病死，受虐待，不公平對待，飽含了血淚史的情況下完成的。這個我說同樣是，可能是古代反覆說的沉重的賦稅徭役的一部分，而不是戍邊，打仗。
一個是，你看，周朝開創了神文化，突出了人神，人類先祖爲神【至於到底是不是，只能說目前爲止，是周朝纔有了神這個字】。但是從三皇五帝到夏朝到商朝，沒有人說人是神，周朝卻提出來這個想法。
一個是，三皇五帝到夏朝，商朝，都是祭司，祭祀文化，其實周朝並沒有改變祭祀文化。只不過有兩條。一條是廢除了祭司貴族的特Q地位，取消，廢除了祭司，而是改成了官職。一條是祭司這種古老傳下來的祭祀文化是對自然的崇敬被徹底推翻了。而改成了人神在控制自然。
我爲什麼這個時候要提出人神的說法？
有以下幾個原因。
第一個，或許你不能相信。你看，別無它意，上帝信仰是【不是耶穌信仰】，而是你如果看過《創世紀聖經故事》的話，那裡面說上帝說給我點陽光，天上出現了太陽，然後吧啦吧啦一堆。注意哦，上帝思想可是公元后的事情。我不說西方文化跟東方文化的關係。我說兩大點。一個，我們中國的神話，盤古的傳說。是不是？盤古手執巨斧【開天斧頭，裂天斧等等】，然後這故事叫開天闢地，對吧？當然從科學的角度，這世界，這地球，這太陽系，這宇宙，既不是隻是幾百年歷史的西方開闢的，也不是古老的幾大文明古國，或者我們中華民族的先祖開闢的。這不能撒謊。但是我卻要說另外一個，後面也會說的。那就是《道德經》、我先說，《道德經》的精髓並不是三清神，而是道生一，一生二，二生三，三生萬物。以及人法地、地法天、天法道、道法自然這麼兩個大的方面。不過很多人不是這麼認爲的。他們，不僅是道教，很多自以爲懂道，懂國學文化的人，都以爲老子是修道之人，最後羽化成仙了。我不知道是否有人甚至認爲老子就是《H帝內經》裡的岐伯？後面要着重說老子，道，道教的。你看，我就單單從文化的角度。注意前面一個章節特意強調了文化是不能高於帝王，統治，統治階級的，這個重要前提。但是老子之前，或者三皇五帝到夏朝商朝，甚至周朝，就沒有道的思想。那麼老子的有關道的思想是從何而來？這是最大的疑惑。其次，是不是，有沒有人想過，豈不是道生萬物，而不是三生萬物。因爲道在最前面，按照老子的思想，說法，那道就是老大，就是一切的基礎？那更加誇大一點，豈不是周朝，諸侯國，春秋戰國，就都是在道之下，這個邏輯，思路能理解嗎？你們覺得這種思想，諸侯，統治階級能聽？會聽？還能當成寶貝似的，追星，追捧老子？把老子當成岐伯那樣的神仙？所以啊，歷史的 老子是否那麼風光，是不是跟孔子 那樣，開始風光，最後落寞收場？而且，我不知道你們什麼感覺，是不是很牛屁，但是不明覺厲的感覺？說了半天，道到底是什麼？完全懵逼了。到底是道，還是三清？既然是道，那麼跟道德有什麼關係？假如跟道德都沒有關係，爲什麼叫《道德經》對吧？而且既然是道，爲什麼會生出來二，而不是三，而不是萬物？爲什麼不直接說道生萬物？被說周王不會認同這個道生萬物的說法，就是諸侯能相信這個說法嗎？別忘了，諸侯，還是名義上的周朝的諸侯，那信奉的還是周朝的神文化。所以老子的道，跟神文化有毛關係？豈不是推翻了周朝的神創造一切的說法？那反過來不是說老子這是大逆不道，想造周朝的反嗎？所以從這個意義上講，這個是不是老子真正離開周朝的原因？這是被通緝了，害怕了，逃跑了。
第二個，中華民族的神文化，有幾種變遷。從最早的部落，圖騰，對自然的崇敬，到周朝開創了人類先祖爲神的文化。東周又出現了老子的道的思想，以及《H帝內經》修神仙的想法，以及《山海經》等神話故事，最後是漢朝的宗教【道教】。