時光不及你眉眼
第一品?法會因由分
&bp;&bp;&bp;&bp;如是我聞,一時,佛在舍衛國祗樹給孤獨園,與大比丘衆千二百五十人俱。爾時,世尊食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食。於其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。
&bp;&bp;&bp;&bp;第二品?善現啓請分
&bp;&bp;&bp;&bp;時,長老須菩提在大衆中即從座起,偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽！當爲汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！願樂欲聞。”
&bp;&bp;&bp;&bp;第三品?大乘正宗分
&bp;&bp;&bp;&bp;佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切衆生之類：若卵生、若胎生、若溼生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊衆生，實無衆生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，即非菩薩。”
&bp;&bp;&bp;&bp;第四品?妙行無住分
&bp;&bp;&bp;&bp;“複次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。須菩提！菩薩應如是佈施，不住於相。何以故？若菩薩不住相佈施，其福德不可思量。須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？”“不也，世尊！”“須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？”“不也，世尊！”“須菩提！菩薩無住相佈施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。”
&bp;&bp;&bp;&bp;第五品?如理實見分
&bp;&bp;&bp;&bp;“須菩提！於意云何？可以身相見如來不？”“不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。”佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”
&bp;&bp;&bp;&bp;第六品?正信希有分
&bp;&bp;&bp;&bp;須菩提白佛言：“世尊！頗有衆生，得聞如是言說章句，生實信不？”佛告須菩提：“莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此爲實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸衆生得如是無量福德。何以故？是諸衆生無復我相、人相、衆生相、壽者相；無法相，亦無非法相。何以故？是諸衆生若心取相，則爲著我人衆生壽者。若取法相，即著我人衆生壽者。何以故？若取非法相，即著我人衆生壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：‘汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法。’”
&bp;&bp;&bp;&bp;第七品?無得無說分
&bp;&bp;&bp;&bp;“須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？”須菩提言：“如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切聖賢，皆以無爲法而有差別。”
&bp;&bp;&bp;&bp;第八品?依法出生分
&bp;&bp;&bp;&bp;“須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用佈施，是人所得福德，寧爲多不？”須菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。”“若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，爲他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。”
&bp;&bp;&bp;&bp;第九品?一相無相分
&bp;&bp;&bp;&bp;“須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：‘我得須陀洹果’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？須陀洹名爲入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。”“須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”須菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。”“須菩提！於意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名爲不來，而實無來，是名阿那含。”“須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，‘我得阿羅漢道’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：‘我得阿羅漢道’，即著我人衆生壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最爲第一，是第一離欲阿羅漢。我不作是念：‘我是離欲阿羅漢’。世尊！我若作是念：‘我得阿羅漢道’，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。
&bp;&bp;&bp;&bp;第十品?莊嚴淨土分
&bp;&bp;&bp;&bp;佛告須菩提：“於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？”“不也，世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。”“須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？”“不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，則非莊嚴，是名莊嚴。”“是故須菩提！諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。須菩提！譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身爲大不？”須菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛說非身，是名大身。”
&bp;&bp;&bp;&bp;第十一品?無爲福勝分
&bp;&bp;&bp;&bp;“須菩提！如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙寧爲多不？”須菩提言：“甚多，世尊！但諸恆河尚多無數，何況其沙。”“須菩提！我今實言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用佈施，得福多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”佛告須菩提：“若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，爲他人說，而此福德勝前福德。”
&bp;&bp;&bp;&bp;第十二品?尊重正教分
&bp;&bp;&bp;&bp;“複次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間、天人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當知是人成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，則爲有佛，若尊重弟子。”
&bp;&bp;&bp;&bp;第十三品?如法受持分
&bp;&bp;&bp;&bp;爾時，須菩提白佛言：“世尊！當何名此經，我等云何奉持？”佛告須菩提：“是經名爲《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜。須菩提！於意云何？如來有所說法不？”須菩提白佛言：“世尊！如來無所說。”“須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵是爲多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”“須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說：世界，非世界，是名世界。須菩提！於意云何？可以三十二相見如來不？”“不也，世尊！何以故？如來說：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命佈施；若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，爲他人說，其福甚多。”