董家的當代家主，將孩子抱給董仲舒，讓這位老祖宗起名，董仲舒仔細計算一番後，毫不猶豫的給了一個“卓”字！
三十年後，董卓在董家的支持下，成了西涼刺史，麾下有二十萬虎賁之師，兵強馬壯。也恰恰是在這一年，十常侍霍亂後宮，國舅何進被封大將軍掌權。此時，全國範圍內的黃巾之亂驟起，一時間，大漢處於風雲飄搖之間。
何進下令衆諸侯揮師相應，董卓第一個響應，次日起兵，帶着大軍殺入長安！自此開始董卓涉政之路。
這亦是秦凡計劃的開端，此董卓，與歷史上的董卓已是截然不同的兩個人，身爲言行說第十八代傳人，董卓可謂學富五車，他性情平和，多謀善智，麾下已聚集了一大批猛將。
在進入長安的第一天，董卓便遍邀羣臣、皇帝，開壇祭天，言稱如今乃大變局時代，前後五千年之大聖人即將出世，衆人將信將疑，一起觀禮，在天壇之上，衛兵宰殺牛羊四牲，董卓以及皇帝焚香禱告，請聖人現身。
果然，卻見天下立刻風雲變色，朗朗晴空竟生出五道色彩不一的宏光，宏光閃現之間，一道筆直修長的身影出現在衆人面前。
這等神話中的故事，令人目瞪口呆，一時間久久無語，反倒是董卓早已知道老祖宗的存在，當即五體投地，大禮膜拜道：“言行說第十八代弟子，參見言聖祖師！”
時年，因言行說大行其道，而各種書籍紙張被言行書齋控制的關係，如今的天下，已成言行說一家的言論之地，其餘百家，那怕是生存力最強的儒家，亦被言行說合流，墨家、兵家等無不如此才存活至今，但無論先前他們叫什麼，自董仲舒、漢武帝之後，世上僅有一“言行說”，故此，言聖秦凡，自然而然的成爲當世唯一之大聖人！
聖人降世，皇帝本就弱勢，自然只能退避三舍，請言聖爲漢朝大國師，秦凡不予，皇帝二次帶董卓覲見，再度請求言聖爲漢朝大國師，秦凡再拒。
最終，皇帝率文武百官，皇帝說一聲，百官附和，言稱：“請言聖爲我大漢國師！”
他仰望蒼天，俯瞰大地，言稱道：“今時之日，正是天地變革之時，也罷，我欲在世三十三載，爲我華夏鑄造寰宇之威！今日我與皇帝，與百官約法三章，一，大國師之位，不入官品，不在宗教，僅是一虛名。二，皇帝之威，不可枉動，我雖成國師，然一切言行，將通過董卓向皇帝諫言，三，爲防欺上瞞下，歪曲政令之輩，我欲立下‘憲法’，此法之下，上斬昏君，下斬佞臣，膽有犯者，皆殺無赦！”
“此約法三章，諸位莫忘、莫忘……”秦凡深深的看了一眼在場的文武百官，身影逐漸消失於虛空之中。
這約法三章，並不是求懇，而是告知，董卓雖然不似歷史那般大奸大惡，但其積威卻十分深重，文武百官不得不從，而另一方面，秦凡這言聖的身份，更令人敬畏。
這個時期，衆人對神仙之流還略有耳聞，知道本國開朝時，張良、蕭何等丞相，皆出自言行家，這些人已達地境巔峰，可呼風喚雨，撒豆成兵，威能令人恐怖。
只是先人已經逝去，看來再強悍的人，也大抵扛不住歲月的摧殘，然而，如今言聖秦凡在時隔五百年後，竟然憑空出現，這實是令人感到匪夷所思，又覺得理所當然：他的弟子輩都已經如此厲害，更何況這位開創了言行說的大聖人！
如今的秦凡，在衆人看來，自是神仙一流，對於這位聖人的話，自然不敢懈怠，於是第二天，有關“憲法”的具體內容的頒佈，就一致通過，幾乎沒受到任何阻攔，而全國各地，亦開始建立起相應的憲法執法隊，整個社會的風向，自此開始轉變。
以前，這些勳貴們不覺得憲法有什麼實質性的東西，只不過是聖人說的話而已，難道聖人真的會對這些祖上爲漢朝江山流過血的後人動手嗎？很多人覺得不可能。
但是憲法實施後第二天，嚴酷的事實就擺在衆人面前，有一位兩千石的大員，直接被就地免職，處死！根本就不問皇帝的意見，兩千石，在如今的漢朝，已經是丞相一級的一品大臣，然而即便如此也未能倖免，更何況其下的小官。
血雨腥風自此展開，整個漢朝開始從上向下的換血，董卓本就是丞相，統帥文武百官，他的權利已經不小，而如今有秦凡背書，權利更是無限的膨脹，臣子的權利，其實在漢朝末期早已超過皇帝，如今更是將皇帝變成傀儡，開始董卓治政時期。
董卓在位，一坐就是二十年！這二十年間，朝廷新建了九大部門：教育部、宣傳部、科技部、財政部等等，唯有在現代社會才能看到的東西，如今紛紛在漢朝出現。
不僅如此，更大的改變還在百姓生活之中，小到平日百姓所用的馬桶，大到與百姓生活息息相關的農業種子、灌溉，甚至是新生產出的鐵牛（簡陋拖拉機），秦凡幾乎以一己之力，令整個漢朝得以改變，二十年間，九大部門代替原來的漢朝制度，成爲新的權力中樞，即便是丞相、御使等機構，也改變爲內閣，董卓本來幾乎無可增長的官位，也加上了許多名頭，譬如內閣大臣，內閣總理……
相應的，董卓將一切的榮譽推到秦凡頭上，作爲當世大聖人，貴族們對他又敬又畏，百姓們卻對其交口稱讚，這二十年，是民風開化的時代，伴隨着各地的學堂逐漸興起，從小學到太學，已經形成一個完整的教育系統，自此，華夏文明真正的踏出最關鍵的一步。
對外方面，二十年間，董卓令曹操爲徵北大將軍，令劉備爲徵西大將軍，令孫策爲徵南大將軍，令公孫瓚爲徵東大將軍。
在北面，曹操所率領的軍隊徹底擊敗匈奴，將帝國的邊界線推到了貝加爾湖一代，並派出一定的人手，在西伯利亞建起氣候觀察站，在西方，劉備在諸葛亮的輔助下，直接攻入川蜀，踏平孟獲的勢力，將帝國勢力範圍擴展到了如今的西藏，甚至進入西藏，得到當地土著的臣服膜拜，如今還是漢朝，在更遠的地方，越過喜馬拉雅山脈，便是印度，如今名叫身毒，漢朝的使節，早在一年前便已經出發，如今已經傳來好消息，他們到了身毒王國，並將漢朝的部分文明帶到了那裡。
在南方，孫策除了派船隻抵達琉球島以外，將重心放在諸越之上，以物資輸入換取大量其他資源，二十年間，諸越之中，已有無數部落請求內附！
在東方，公孫瓚直接率軍到達朝鮮半島，徹底佔領朝鮮。
事實上，在如今這個年代，除了草原上的匈奴有些戰鬥力以外，其他漢軍所面臨的困難，只是當地環境的某些問題而已，人爲方面的困難幾乎沒有，因爲大部分地域，如今甚至還處於刀耕火種的年代，大部分都是部落級的文化，在大漢文化面前，這些部落文化被輕易摧殘，要嘛融入到大漢的統治之中，要嘛徹底煙消雲散，譬如朝鮮，便是徹底將自己融入大漢文明之中，而諸越的某些部落，如今早已被孫策摧毀，孫策甚至沒有動用本部的力量，僅僅是提供一些物資，便有無數的諸越部落聯手攻擊這些不臣之民，大漢的文化，顯示出恐怖的擴張能力。
董卓活了五十一歲便宣佈“退休”，臨性前，將帝國宰相之位交給剛剛崛起的諸葛亮，諸葛亮自幼學習公羊學說，乃是言行說學派的另一位代表性人物，當他的丞相之位受到秦凡的認可，便徹底開始顯露其恐怖的才能。
特別是在內政方面，科技的迅速發展，蒸汽力量以及內燃力量的使用，令帝國第一次出現標誌性的火車、汽車等物，這些交通工具的出現，也一下子打通了帝國幅員遼闊的土地，令世界的信息傳播從幾個月，縮小到了幾天，這是一個萬物勃發的年代，幾乎每天之中，都會出現新鮮事物，無數的百姓思想得以徹底解放，無數的新學問被提出來，報紙與報刊徹底火爆全國，走進千家萬戶。
諸葛亮在位33年，他在位期間，最重要的是便是更改曆法，他規定，新曆法自秦凡在人前顯聖的那一天開始計算，稱爲公元元年，那一天，被定位1月1日，是爲顯聖日。顯聖日距離農曆新年相隔大約1月的時間，這一日被稱爲公曆新年。