地下層，無數書架林立着，一盞盞柔和的燈光打在那一排排散發着歷史痕跡的書架上，像是一本巨大的歷史書，正在誘惑着姜仁，誘惑他去翻閱。
對於姜仁來說，這就是他最大的寶藏，藏着無數不爲人知的秘密，華夏國是有史以來對天地研究最深刻，最神秘的國家，在世界那邊的地球上，許多珍貴的書籍，因爲一場人爲災難而毀於一旦，現在這個世界卻是沒有那一場人爲的災難，只不過國家把這些珍貴的知識都收集起來了。
一個個高三米，寬六米的書架帶記載了一個時代所有的時間，哪怕是民間遊記也被規劃分放在了一個個被各個時代的特定的書架上。
而這樣子的書架一直的陳列在這連一隻蒼蠅也沒有的地下層中，陪伴他們的不再是如飢似渴的莘莘學子，而是一臺臺爲了讓他們更加久遠的保存下去的機器。
對於這種幾乎無懈可擊的保護，姜仁只能是對此搖頭，書本本身的作用就是爲了傳承文化，但是像他們這樣把一切東西都封存在這個雖然佈滿光明卻連一點生命都沒有的地下層中又有什麼用，只不過是一本本的擺設而已，如果遇到了什麼不測，那麼真的是連他們是什麼內容的書籍都沒人知道了，與其藏一於地下，不如藏萬於民衆。
沒有什麼地方是絕對的安全的，只有生命纔是無盡的，才能讓這些東西的寄託物質消失後依舊被人們所牢記，這纔是文明。
姜仁走到了一個離門口最遠的一個書架前，一本本的將書籍掃描進自己帶來的威脅設備裡，然後小心翼翼的把書籍擺放回去，保證書籍不會損壞。
最遠處的幾個架子可能是能找到的最早的時候的物品了吧，一些用蝌蚪文記載的石板、繩結。
這些東西不多，不過看起來材質都有點特殊，繩結歷經千年而不腐，石板千年而不風化，這些很奇怪，姜仁目測過這些東西絕對不是近千年的產物，因爲那種繩子和石板的材料都不存在於現代，那根打着繩結的草繩還散發着一股淡淡的幽香，在姜仁觸碰到繩結的時候竟然突然想起了自己曾經做過的一件糗事，那件糗事本來早就被姜仁深深的埋在了心底。
而石板透露着一股滄桑老人的感覺，彷彿見證了人間興衰勝敗一般，一切都已經不在被放在眼中的感覺。
這些書架雖然特殊，但是因爲東西少，很快就被姜仁記錄了差不多，但是到了紙質的出現開始，很多大部頭的東西開始出現了，一些些姜仁在考古歷史上從來沒有見過的圖案出現了，實在夏朝的時候的，一種鳥書，雖然不知道應該怎麼描述那種文字，但是很清楚的看出那種文字是鳥篆一類的東西，但是不同地球上的鳥篆，這裡的要完整的多。
“嘟嘟”就在姜仁沉迷在歷史的海洋中的時候他定下的微型提醒裝置發出了震動，姜仁這才醒悟過來，自己的時間已經差不多了，現在已經到了夜裡四點了，也就是說門口的警衛要換班了。
姜仁悄悄的摸回了樓上，在交接班幾人睡意朦朧下，悄無聲息的溜出去了，而他們則一無所知。
就這樣一天天的夜裡去做“樑上君子愛讀書，星稀月夜潛入屋”。
沒有讓人知道自己進去過這世界上最全的圖書館，除王蕙以外。
這半年來，姜仁除了每天戲弄高晨維高校長以外就是研究那些古資料了，經過姜仁幾番研究始終不明白爲什麼越是接近現代，神鬼之類的傳說就越少，在清代還有那麼幾個，而現代完全的銷聲匿跡了，一點信息也沒有。
利用幾次外出旅遊一類的的機會，姜仁。王蕙。雷婷還有鍾萬軍走了很多的地方，都是一些自行記錄下來的可能存在什麼神秘的地方，不過讓姜仁他們失望的是，這些地方別說是神仙了，人都沒有幾個，還有那麼一些地方更是出現了黑交警，過路要按人頭收費。
乘興而去，敗興而歸。說的就是姜仁他們了，原本信心滿滿的說能找到那麼一兩個可能的地方，但是那些地點全部找遍了也沒有發現什麼東西。
不過姜仁倒是一臉若有似無的樣子，好像知道了點什麼，不過不管是誰問，他都是一副神神秘秘的樣子，回答他們的更是氣死人的倆字真訣：“秘密。”然後就一臉笑眯眯的看着幾人鬱悶的表情。
姜仁是有點發現，在這些神話的地點，發現了一點點奇怪的東西，西崑崙山脈發現了一片虛空廢墟，應該是這麼形容的，反正姜仁在到達了那一片之後，許久未見時空管理局的總機信息就出現了，那是一片失去幻想之力支持的‘虛空點’只出現在幻想類世界的虛空點，不過這個虛空點已經變成了廢墟，也就是說失去了幻想之力，變成了隕落的密境，哪裡面只剩下了一片焦土。
再結合了之前從汴梁大學的地下層得到的資料來看，很明顯，這就是一個神學被科學打敗，導致人類不在信仰神明，導致幻想之力的空集，失去了幻想之力維持的神明也消失在了這一片地區。
還有那麼一本書上寫的卻是和一個傳說有關，雖然表面看起來那隻不過是那麼一個預言，關於神的預言，不知道是什麼地方出現的，它只是簡單的幾個字：“當人類重新開始，當天空被灰霧覆蓋，衆神之黃昏，神庭隕落。”
如果從字面上理解的話，那麼看起來就有點像是人類在經歷了末日重生後，天空被灰色的煙霧籠罩，神明進入了黃昏時期，死翹翹了一樣。
不過姜仁抓住了這句話裡的關鍵字，那就是重新開始和灰霧，這句預言不知道出自什麼時候，不過重新開始應該是世界大戰那一段時間，而灰霧則是炮火引起的煙霧，哪裡是科技文明和神學文命對撞的時代，同樣的，科技文明勝利，而神學則被貶爲旁門左道，孰不知在華夏很久以前就出現了格物致知這本書，裡面講述的就是華夏先人研究這天地道理的藉以自用的知識，甚至在一定程度上，現代科學起源於華夏的，科學這一個東西，不是什麼植物，可以長出來，他必須要有依據，火藥，指南針，印刷術，造紙術，這是華夏四大發明。
火藥打破了封建華夏的那銅牆鐵壁的防禦，指南針帶來了無盡的侵略者，造紙術，讓他們帶回去更多的信息，印刷術讓許多變的一文不值。
華夏是科學的起源卻被評爲落後的國家，就因爲因爲華夏對於科學，更加信任於神學，其實這隻要一個小學生就可以計算出來的。
科學講究利用，利用一切知道的不知道的，向着自己想要的方向發展；而神學則講究聯繫，天地萬事萬物的聯繫，一切皆有因果關係，所作所爲都會帶來或好或壞的結果。
在科學出現以前，在神學的時代，資源利用的往往被控制在一定程度上，而科學出現後，從前無數年攢下的資源每年都在大量的消耗着，現在平均每天消耗掉的資源都是過去近乎一年的消耗。
那麼地球做爲一個可再生資源利用率低下，不可再生資源消耗極高的星球，能在科學的揮霍下堅持多久，一百年，一千年，或則末日就在明天。
姜仁不知道，也不知道誰知道，每一個人都有一個屬於自己的和別人互相矛盾的理由，那麼誰是對的誰是錯的。
就如同當初那句話一樣，一切都起源於自身，報復自身。