最重要的一點，神像既然已經毀壞成了這個樣子，附着在神像上的香火念頭當然也就不復存在，換句話說，這尊關帝神像上所存在的那個神明，已經消散了。
我看着這尊已經幾乎變成兩半的關帝神像，說實話不禁有些黯然神傷，這尊關帝神像上附着的那尊神明雖然有些逗逼，但其實幫了我不少的忙，沒想到一個年過完它居然就這樣煙消雲散了，這真是讓我有些難受。
我仔細回想了一下，猛然想起那天我去接周小可的路上突然的不良反應，我一下子明白了，關帝神像應該就是在那個時候裂開的，我當時的心悸感覺和身上的不舒服，正是因爲關帝神像附着在我身上的那點神力隨着本尊的消散而消失了，這纔會讓我生出感應來。
我叫來了廠子裡的清潔科長，指了指那尊關帝神像問他：“這神像已經裂成這個樣子了，怎麼沒有處理？”
清潔科長是一位四十多歲的大姐，看到我這個廠長問她，有點囁嚅的說：“本來是要搬走當垃圾處理的，可我一想這個畢竟是神像，怕是私自處理不太好，就想等廠長和董秘書來了以後請示了再說。”
我點點頭：“董秘書來了麼？”清潔科長道：“董秘書已經來了，她說這事情要跟廠長彙報，您拿主意纔算數。”
我嗯了一聲，清潔科長的做法沒錯，我走到裂開的關帝神像面前，伸出手輕輕觸摸着神像的表面，一股有些不甘又有些憤怒的意識衝進我的腦海裡，這是關帝神像中的神明殘存的意識，沒有提供給我任何有用的信息，這點殘存的意識衝進我腦海以後立刻就被我的意識驅散，這尊關帝神像從此就徹底變成了一堆爛木頭。
“找兩個人來把它擡走燒了吧，但是不要當垃圾處理掉。”我對清潔科長說了這句話之後就乘坐電梯上樓，到了我的辦公室以後我坐在辦公室裡皺着眉一直在思索，總覺得關帝神像出現這種情況不像是偶然發生的事情。
一般來說，一尊已經產生了香火神明的神像不是那麼輕易會毀壞的，除非是有外力的攻擊，甚至對於某些香火念頭特別強大的神明來說，一般的外力攻擊根本就沒有用，反而攻擊它們的人會受到香火念頭的反噬，常常會造成極大的傷害，這種情況被信奉者視爲神蹟。
在歷史上有據可查的這種現象非常多，最有名的有一則就是清朝康熙年間的名臣湯斌任職江蘇巡撫的時候，在上方山有一座非常有名的‘五通神祠’，這座五通神祠已經存在了數百年，當地的老百姓非常癡迷對五通神的供奉，而五通神祠的廟祝等人仗着五通神在老百姓心目中的神威欺男霸女，蠱惑百姓大肆搜
刮財富，做盡了壞事。
但數百年來當地任職過的大小官員卻沒有一個人能把這座五通神祠給拆了的，不是沒人試過，但是拆不了，一拆，派去的人就出事，不是手腳跌斷就是生了重病，甚至還有莫名其妙摔死淹死的。
這些情況讓當地的老百姓更加崇拜五通神，認爲這是五通神的神威，但是到了湯斌任職的時候聽說了這個情況頓時勃然大怒，立刻下令把這座五通神祠給拆了！
湯斌下令之後，居然是沒有人敢奉令，堂堂巡撫的官威居然比不上幾個草頭神的神威！要知道，所謂的五通神，其實是民間傳說中橫行鄉里的五個野鬼，又叫做五猖神，因爲老百姓害怕而供奉成了神明，實際上根本是鬼魅妖魔一類的東西，屬於凶神惡煞一流。
而這種草頭神居然能夠讓人無視官府朝廷的權威，這實在是在湯斌的臉上狠狠的打臉，結果這位滿清文正第一人直接叫上了自己的心腹手下上了上方山去了五通神祠！
當時五通神祠的廟祝還以爲這又是一個宣揚神蹟的好機會，就放出風聲讓那些老百姓都來看，結果湯斌到了五通神祠前直接進廟指着五通神破口大罵，他是文人罵人不帶髒字，不過罵出來的話句句都像鋼刀一樣直戳人心。
這還不算，湯斌直接讓自己的隨從用粗繩子把五尊神像給拴住，然後叫他們用力把神像拉垮，當時看到這個情況那廟祝差點笑死，爲什麼呢，因爲這五通神的神像其他四個也還罷了，只是泥塑木雕，但是那個中間的大通神像卻是用生鐵鑄成的，用繩子怎麼可能拉得垮呢？
但是讓所有人震驚的一幕出現了，湯斌一看大通神像拉不垮，直接對着上天一拜，鬚髮皆張的吼道：“像這樣的邪神，老天如果不讓我把它毀掉，就乾脆殺了我吧！我湯斌願意用性命來換！”
結果湯斌話音未落，生鐵鑄造的大通神像竟然齊根而斷！
這個故事說起來非常的神異，其實在我這種懂得了一些原理的修行者看來並沒有多麼稀奇。
所謂的五通神其實就是鄉民們根據傳說而臆造出來的神明，因爲信奉的人多了纔有了一些靈異的現象，說穿了其實根本就不算什麼，這種臆造出來的邪神本身就是一股歪風邪氣，俗話說邪不勝正，在湯斌之前的那些官員什麼的會被這些歪風邪氣所侵染受傷的受傷得病的得病，是因爲他們本身其實已經受到了當地傳說的蠱惑，心裡其實是相信有這些邪神存在的，所謂疑心生暗鬼，他們自己先已經膽怯了，自然就會被鬼神趁虛而入了。
但是湯斌這個人，卻是一個真正的儒者，我所說的儒者可不是人們心目中的那些食古不化的老學究形象，真正的儒家學者，是非常值得尊敬的一羣人。
孔子曰殺身成仁，孟子曰捨身取義。
我這樣的一個半吊子的修行者，在
這裡誇誇其談道家儒家，說起來其實有點可笑，但是這個不是我的見解，而是我用比較淺顯的語言把鍾無咎筆記裡的一些內容說出來而已。
鍾無咎這位一代奇人學窮三教，她不光是精通道教道藏典籍，對儒家和佛教也同樣有着深刻的研究，她在她的筆記中說：道家和儒家的最大不同，就在於對自身的看待上，道家求長生，視自身如珠如寶，不到萬不得已不肯捨棄。而儒家也求長生，求的卻是儒道不死浩氣長存，對自身這個小我的存在並不在意，而是更在意儒家思想這個大我。
儒家的最終思想，歸根到底，就是仁義二字。
仁是仁愛，所謂老吾老所以人之老，幼吾幼所以人之幼，推己及人，用現代的話來說就是每個人都獻出一點愛，世界將變成美好的家園，共建和諧社會麼。
義，可不是電視電影裡那些古惑仔之間的所謂義氣，那個叫江湖義氣哥們義氣，而儒家縮講的義，指的就是正義。
什麼是正義，很簡單，符合大多數人利益，並且不違揹人類基本行爲準則的，就是正義。
當然，正義是相對的，比如兩個國家交戰，雙方都認爲自己是正義的。
扯遠了扯遠了，我說了這麼多，其實反反覆覆就是一句話，就是湯斌這個人未必不信鬼神，因爲孔子當年都說了麼‘六合之外存而不論’這八個字的意思就是尼瑪我知道又鬼神妖魔這些東西，但是這個不適合跟普通人說，說了就天下大亂，所以老子不說。
但是真正的儒者爲了維護自己心中的道，是連鬼神都不會畏懼的，所謂鬼神在他的眼裡看來，也不過就是跳樑小醜而已，殺身成仁捨身取義，湯斌爲了自己心中的道，連特麼命都不要了，還怕區區幾個草頭神？
俗話說狠的怕愣的，愣的怕不要命的，湯斌不要命了，所以連鬼神都只有退避三舍，這個故事說明了鬼神並不可怕，不過歷史上如湯斌那樣純粹的人又有幾個呢？
你別說，還真有，而且還非常的多。
在幾十年前，一位活着就被億萬人奉爲比神還崇高地位的人大手一揮，整個華夏都開始掃蕩牛鬼蛇神，那些衝進寺廟道觀毀掉神像燒掉廟宇把道士和尚吊打的人，他們的心思就無比的純粹，純粹到鬼神都拿他們沒有一點辦法，只能接受滅亡的命運。
這是爲什麼，這就是因爲他們有自己信仰的神明，當一個人的偉大程度達到了讓所有人都對他無限崇拜的時候，他實際上就已經是神了，縱然他的肉體會死亡，但是他的精神卻是永恆不死的，他的思想也將永遠的影響着所有的人，這樣的人已經永生，已經不朽。
但是在現在這個時代，有那麼純粹思想的人已經幾乎木有了，所以關帝神像的毀壞應該不是偶然發生的，那麼是誰毀壞了關帝神像，這個人又想要幹什麼呢？
（本章完）