路西法
著以晨星，金星之名，光輝之神。墮天前，爲天界的天使長，6翼（此處的六翼指六隻翅膀）熾愛聖靈位格，是最美麗，強大的智者，除了耶和華沒有任何生命可以凌駕其之上。因爲不滿上帝賜予人類身體（最初只有上帝是擁有元，靈，體，三位一體的形式）對神心生不滿，後來上帝召集全體聖靈參拜聖子耶穌，路西法不服，認爲人類是低等生命，便獨自離去。隨後他登高一呼帶領天界三分之一聖靈發動了第一次聖戰。再多的聖靈對於他也是無濟於事。神見事情不妙，便讓神的首席戰士米迦勒應戰，但是依然無法抵擋。隨後神借聖子之體與其大戰三天將其擊敗，在混沌中墮落了9個晨昏。墮天后所有天使都化爲了黑羽翼和其他醜惡面貌，唯有路西法保持了光輝形象。路西法拋棄晨星之名，建立了地獄政權。有言論指出他叛變其中一條理由是看不慣上帝對人類的玩弄，和對人類痛苦的無視。
薩麥爾
名字的意思是‘有毒的光輝使者’，書中指出知識樹其實是薩麥爾種的，神詛咒這顆樹，也就是說薩麥爾是騙取夏娃吃智慧果的古蛇的正身，而且他是最早被正式指爲的撒旦的，也是第一位被禁名的天使，所以後來撒旦情人莉莉絲的丈夫也指的就是薩麥爾。
薩麥爾位列最初的6位創造天使之一（當時還沒有以諾），在天界的地位僅次於路西法，傳說在最初命創造天使羣造人時，只有薩麥爾成功，也因爲他的造人的知識和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱爲死亡天使。類似回教的亞茲拉爾。
薩麥爾爲熾天使位格，爲身負六翼的蛇形天使。墮落後，薩麥爾手持尖端塗以有毒的膽汁的長槍，地獄犬立於身旁便是他的形象。
別西卜
這名魔王也出現在希臘神話中。別西卜在巴勒斯坦的名氣僅次於路西弗，常把他們混爲一談。耶穌爲人治病時有些人曾質疑過他是靠着鬼王別西卜趕鬼。傳說他原爲熾天使中聖歌隊的成員，在創世紀戰爭中失敗逃走。
惡魔學裡認爲他是地獄的最高統帥，米爾頓將其描繪成外貌威嚴的智者，是最強大的墮天使之一。他最廣爲人熟知的形象就是蒼蠅之王。
阿茲撒爾
原爲看守天使的首領。擁有熾愛或普智的位格，曾經敗在拉斐爾手下，天使與人類所生巨人氾濫，給地球造成了嚴重的後果。傳說他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永遠不得見光直到末日審判的來臨，將其丟進火湖；還有說法是他也拒絕率領看守天使服務人類。
阿撒茲勒的代表物即爲山羊（啓示錄提到的撒旦比較典型的羊頭惡魔形象）。猶太教的的描述其爲：7蛇頭、14臉和12翼。因爲的他的強大的能力在地獄擔當7位頂級魔君之一。
亞巴頓
號稱“疫病之王，死之闇天使”。對他的使魔的描述：第五位天使吹響了號角。有一顆巨星從天而降，落進一個無底深淵之中。立即有濃煙從淵底升起，遮天蔽日，使天空暗淡。好似點燃了一個大熔爐。濃煙中有蝗蟲似的物體四下飛出，不毀植物，專打那些額頭上沒被上帝做記號的人。那些蝗蟲的樣子好似準備出征的戰馬，有男人的面孔，女人的長髮，獅子的牙齒。它們胸前有鐵甲，翅膀發出的轟鳴，就像幹軍萬馬奔馳之聲。這些蝗蟲傷人又不讓受傷者立刻死掉，讓他們像被蠍子蜇了似的痛苦難熬，被折磨五個月才喪命。無底深淵中有統領蝗蟲的大王。“亞巴頓”是希伯來字abad是他會殺人的，產生的，希臘文譯爲“亞玻倫”，就是‘破壞者’。亞巴頓這個名字，在猶太教中有破壞、滅亡、廢墟、墓、冥界、死的意思。
後來人們用他的使魔的樣子預示了他的形象。
比列
最早是猶太傳說的神祗。舊約和新約的外章都曾暗指過他的名字。米爾頓正式啓用了比列這個名字。他也是最早被稱爲撒旦的人選之一。教派指明他是第一位誕生的天使，因此驕傲便成了他的原罪，他非常危險，是能力最強大的墮天使之一。常被人們稱作“大魔王比列”
麥斯特馬
麥斯特馬也算是看守天使的領導者之一，最初和比列一起來到地球，因對人間的女孩有所留戀而受到神的懲罰。他還在諾亞的洪水時期，統領了留在大地上的惡靈。神曾要將墮天使都丟入地獄時，他向神求情，神這才留下了十分之一的墮天使在人間。但是卻爲人間帶來了無數的苦罪。傳說在埃及和摩西對抗的法師就是籍他的法力。
他應該具有智天使位格，算是七位頂級魔君中權柄和能力最小的一位。
七位墮天使的領主也就是撒旦。
撒旦
撒旦曾經是天堂中地位最高的天使之一，在未墮落前爲六翼天使。因爲自己的地位、權力和尊貴，使得自己入了迷惑，開始不知謙卑起來，他想與自己的創造者耶和華同等，所以被耶和華從天國驅逐了出去。撒旦召集三分之一的天使加入反叛上帝的隊伍。在伊甸園中，引誘夏娃和亞當吃下善惡樹上的果子，使罪惡進入世界。