1衆說缺德（1）
一個星期日的上午，黎明請來他的幾個朋友，還有朋友的朋友，有個人，都遵照預定的時間走進院長寬大潔淨的辦公室。（）邀請大家過來，專門談談有關缺德的課題。選擇星期日這一天，是因爲平時難以擠出時間，還因爲星期日事務少，安靜，這樣方能使大家平心靜氣地談個透徹，說個明白。賓客之中，除了黎明的法官同仁，還有大學教授、社會科學工作者、新聞記者等等，這些人物按他們從事的學科和專業，完全可以冠之以歷史學家、哲學家、傳統文化專家、社會學家、心理學兼青少年問題專家、法學家、經濟學家、文化傳播專家的頭銜。（）這些人物中，有的是黎明院長多年的至交好友，有的雖不熟悉黎明，但是黎明好友的好友，所以聽說院長邀請，他們就甘願犧牲休息日，相聚一堂暢談這個令人無比關切的話題。
黎明早就想請大家對當下缺德病症來一次會診，把缺德病症系列展示出來，若能針對缺德病症開出診治處方，那纔是一大收穫。自然這並非易事，它也許就不是幾個人能完成的艱鉅工程。但是有個道理大家都懂：“千里之行，始於足下。”萬事總得有人開頭吧。
爲了使氣氛寬鬆、隨意、自由一些，黎明讓秘書在客人面前的茶几上擺放了瓜子、水果、糖塊和香菸，通信員爲每人沏好了濃香的綠茶，秘書又爲客人遞煙剝香蕉，氣氛自然家常起來。（）這種形式，不像正規會議那麼嚴肅井然，說話自然放得開了。
在大家隨意讓煙品茶吃水果時，黎明道出他的開場白：
“歡迎諸位老友新朋的光臨，既然都是朋友，就實話實說了。（）大家說，如今中國最缺少什麼？汴陽市最缺少什麼？”黎明像是問在座的朋友，他沒待別人回答，又自問自答地說，“如今缺的不是早些年缺少的各種物質、各類商品，也不是那種所謂的中國人都缺鈣，而是缺德！請原諒，我這話說得太直白、太不留面了。可是，不這樣挑明直說，就說不明白問題的實質，不這樣說，也缺少刺激和衝擊力。如今，人的臉皮厚了，心地黑了，不是有一本叫什麼‘厚黑學’的書嗎，就是教唆人這樣做的。這並非危聳聽，更非憑空臆造，這是事實。今天光臨的都是知己至交，咱們更應該實事求是，可不能在這場合玩虛的，說官話、假話，浪費大好光陰。（）大家都不是生活在真空中，對當今缺德的現象，缺德症的蔓延、缺德行爲造成的禍害，體會得比我要深，看得比我要清，希望諸位長兄賢弟能道出心聲、出灼見、找出缺德症的病根，最後，若能嘗試推敲一下診治缺德症的方法，研究出個診治缺德症的處方，那就十分幸運了。當然，這不是一朝一夕能做好的事，它是需要社會全方位行動起來的系統工程，今天我們起這個課題切磋漫談，至少會有拋磚引玉的作用吧。對，我再強調一下，咱們現在的談缺德，是漫談，是聊天，是內部交流，大家
暢所欲了，好了，我的開場白完畢，序幕拉開，書歸正傳了。”
今天到場的人，都很關切黎明提出的這個課題，也都想抒自己的見解，所以是踊躍的，基本沒有冷場。黎明的秘書認真地做着記錄。事先，他已瞭解了到場人的專業所長，至於姓甚名誰並不重要，他的記錄只是記下了人的身份。
歷史學家：黎明院長提出的這個研究題目非常好，在我五十九歲的漫長生涯中，缺德病症從來沒有像今天這樣嚴重過，爲什麼會展到這麼嚴重的地步呢？我以爲，根子還在於文化出了問題。先是我們民族的優秀文化被拋棄了。我是研究歷史的，就愛追溯歷史中生的問題，從一九一九年五四運動開始，我們就犯了崇洋媚外的錯誤。把優秀的傳家寶“仁、義、禮、智、信”都拋棄了，提出打倒孔家廟的口號。這樣盲目地瘋狂地踐踏、蹂躪傳統文化，致使源遠流長的優秀民族文化由先前的世界強勢文化跌至今天的弱勢文化。可是我們卻傳承保留了傳統文化的糟粕，就是最落後、最醜陋、最殘酷的權力文化。更不幸的是我們對外來文化的識別與汲取，也存在着嚴重的誤區，本該汲取的民主、自由、博愛、法制諸多先進文明的文化，卻沒有很好地汲取。相反，以權力文化者自居的眼光和身份，對進步文明的文化加以排斥。然而，對資本主義最骯髒、最糜爛、最腐朽的貨色卻極盡推崇學習之能事。金錢至上，物慾橫流就是這樣滋生出來的。我們實行改革開放，打開國門的時候，中華民族文化已成爲世界弱勢文化。我們在吸納外來經濟、互通有無的同時，卻沒有辨別外來文化的香與臭、優與劣的能力，而是把洋人都唾棄的垃圾文化當做精華，生吞活剝。就是這樣，讓外來的最骯髒的金錢文化加上本土最醜惡的權力文化，這樣的兩個龐然大物共同對付中華民族，一個雖然古老卻不成熟，特別是在市場經濟、商品運作中極其稚嫩的民族，想一想，它能抵禦得了這種侵蝕嗎？它能不潰不成軍嗎？如今人人都在說、罵、恨、咒，口口聲聲治。可是，之風何以愈刮愈猛、愈演愈烈呢？這就是我們的治腐是治標不治本啊！病根不除，且愈扎愈深，僅僅除去個把枝葉，能治住嗎？ (紫琅文學http://www.zilang.net)