擱在尋常的修士眼中，先天庚金之氣，有何尋常之處，天地之間，遍地都是，只不過凝結成實質要費些手段罷了。
可是，事實上，這虛空之中所謂的先天庚金之氣，都只是後天庚金之氣罷了。
之所以名之爲先天，乃是因爲，人在突破桎梏，可以吞吐天地靈氣之時，稱爲先天境，所以，也便將天地靈氣，統稱爲先天之氣。真正論起來，現在平常所謂的先天之氣，不過是一個名字罷了，根本就名不副實。
而真正的先天五行之氣，早在太古之時，便行衍生出靈智，之後，經過無數歲月，靈智圓滿，化生成爲了五方天神。成就五方天神的他們，爲了擴充力量，自然是竭盡所能，將所有遊離在外的先天五行之氣，納歸己身。而他們，有着先天之上的優勢，所以，如此的行動，卻是進行的非常之順利。
也正因爲此，之後，世間再無不受他們掌控的先天五行之氣存在。
所幸，在五方天神有所成就之前，絕大部分的先天五行之氣便巳經與初生的天地化合，凝聚出了各種各樣地天材地寶，不然的話，五方天神的實力，當真可以說是不可思議到極點，世間無匹。
就鍾元所知，這人世間有真正的先天庚金之氣存在的地方，只有西極神教。西極神教之所以能夠擁有先天庚金之氣，卻也是機緣巧合。
當年，五方天神之中的庚金之神與癸水之神相戀，癸水之神不肯歸位，非要跟着庚金之神，住在西方，結果，金水相生，形成了滔天的水患。
爲此，大禹王父子兩代努力，終究以無上大神通，強行將癸水之神歸位，使得五行之力平衡。在此激戰之中，庚金之神與癸水之神俱個受傷，分別流瀉出了一些力量。
大禹王對此並不貪戀，卻是將這些純正無比的先天庚金之氣與先天癸水之力，都行封禁在了西方極地。
西極神教，乃是得了庚金之神的道統而成立，所以，卻是找到了封禁之地，將之列爲了自家的鎮教之寶。鍾元並不認爲，這把金戈，乃是依還聖姑伽因搶奪西極神教之中的先天庚金之氣鑄就。因爲，如果是那樣的話，根本就不至於發生這般厲害的殘損，這麼多年歲月下來，也沒能完全的恢復如初。
是的，在鍾元看來，這金戈，之所以並不圓滿，正是因爲無數歲月以來的洗練，還不足以讓其恢復如初。
這就表明，這把金戈，毫無疑問，乃是成形於太古之時，五方天神成就之前。
一個殘品，就可以作爲幻波池大五行先天法禁一宮的鎮物法器，可想而知，其全勝之時，到底會多麼的厲害？就是超過乾靈金燈，也未必不可能。
當然，此時此刻，它肯定是發揮不出太過恐怖的力量的。不過，這種年代久遠的上古法寶，往往會擁有一些對於現在的修士而言，分外詭異卻強悍無匹的神通。這些神通，往往還防不勝防，所以，鍾元卻是不敢有絲毫的掉以輕，心。
甚至，這一刻，鍾元的警惕之心，已經超過了在離火宮，面對乾靈金燈之時。因爲，對付乾靈金燈之時，鍾元的心中深清楚箇中的弱點所在，非常之有譜兒。而這譜兒，幾乎便是十成的把握。對付這太古金戈，鍾元卻是沒有這般的便利了，只能夠按照正常的法子，進行破解。
不過，雖然沒有前面那般的便利，但便利，還是有一些的，那便是，之前在離火宮之中，收取到的乾靈金燈。
五行生剋之中，火克金！
雖然，在這大五行先天法禁的衍變之下，未必能夠真個如此，但是，以火力來對庚金之力進行試探，卻是再好也不過的選擇。
乾靈金燈，乃是靈空仙界紫清仙府奇珍，不比萬象屏，短短的時間內，別說將其祭練成功了，就是連皮毛，恐怕摸不到。
換做是尋常之人，即便是得到乾靈金燈，沒有個幾百年的功夫兒，日積月累，想要應用，壓根兒就不可能。可是，鍾元卻是不同，因爲，鍾元的修羅血焰，乃是融合了原本就出自於乾靈金燈的太清兜率紫焰而成，可以說是同根同源，無需祭練，便能夠操縱自如。
換做是將太清兜率紫焰煉化入金光烈火劍的妙一真人齊漱溟，也是一樣，或許比之鐘元，會麻煩上一些，但是，即時的使用，卻也絕對沒有絲毫的問題。鍾元手持乾靈金燈，心念一動，一朵碗口大小的修羅血焰，便自從天靈衝出，落在了乾靈金燈的燈芯之上。
緊接着，鍾元法力一引，九疑鼎之中，便衝出了一道清清亮，油閃閃的靈蛇，飛速無比的鑽入了乾靈金燈之中。
此物，正是連依還聖姑伽因也苦求而不得的前古神油。
修羅血焰，乃是特有之力量，卻是無能借助衆人之法力，進行太過於強力的加持。不過，有這前古神油，就大爲的不同了，太清兜率紫焰，本就是由這前古神油日積月累的養出來的，由它們進行催發，效果較之這百多地仙，更加的好。
修羅血焰，自有靈性，一得了前古神油之助，當時“噼啪”一聲，光焰暴漲。緊接着，便有一溜火線電射而出，直直的朝着那柄太古金戈焚燒而去。
然而，那溜火線，壓根兒就沒能接近太古金戈，在其前方三尺之地，便彷彿遇到了一股極大的無形阻力，難以寸進。
當其“噗”的一聲，破碎那無形阻力，突破桎梏之時，那太古金戈也行發生異變，陡然間化作了虛影，急電一般，閃得一閃，便自消失不見。
下一刻，這柄太古金戈，居然無視了廣成金船自身的防禦，直接的出現在了衆人所在的中樞空間。非只如此，它還帶領着庚金宮之中殘存的所有刀劍戈矛一起突破，朝着衆人攢刺而來。立時間，鍾元等人便陷身在無盡的刀山箭海之中。