117章 建設式入侵
不能不說這是一次奇異的登陸，趙伏波率領的軍隊，在錫蘭明珠行省登陸的時候，居然沒有遇到絲毫的抵抗。不但他率領的手下在科倫多以及尼甘布的登陸，還是綺麗爾率領的賈夫納的登陸，都沒有遇到任何抵抗。
這是戰前預計的最好情況，以此爲基礎就可以展開以建設爲目的的“控制式入侵”。這是根據“華夏島”的發展過程，形成的一種新的，較爲和平的入侵方式。大量的建設，以及大量的工作機會，將會是它迅速展開的原因。
面對這種建設式入侵，不得不提一下“華夏帝國皇家科學院”的規劃手段。我們知道，一個城市裡，給排水、道路以及民宅、工廠、商業等等區域會形成複雜的系統化工程。而事先的規劃與建築的設計，會產生極爲不同的結果。倘若玩過諸如“模擬城市”之類的讀者，對於這樣的建設理念一定不會陌生。
“華夏帝國皇家科學院”根據馬丁提供的現代給排水以及道路系統，規劃了城市的輪廓與區域。同時也拿出了一些標準的建築物的設計。例如，居民樓、廠房車間、商業建築以及政府建築等等的設計圖紙，雖然不排除一些特色建築的問題，但總體上來說，多數的建築都是標準的。
否則就不會出現，如同師雪容給趙伏波的演示的那樣，居民樓拆光了外牆之後，現成的給排水系統，可以讓這些框架式結構，輕易就轉換成養殖、種植等等的其他用途。而這就是城市建設之中，標準化鋼筋水泥構件應用之外的特點。
也正是新城市規劃的特點造就了眼前的建設式入侵，對於這個時代多半還處於矇昧狀態的民族，這絕對是一種新的，“溫水煮青蛙”式的入侵手段。
在預計攻佔的三個地點上，全都是海上戰艦汽笛的鳴叫之後，當地的軍隊以及官員們，在面對這從來沒有見過的可怕事物全都一跑了之。而“華夏軍”是來這兒建設的，自然就立即開始了他們的“建設式入侵”。
爲了清理附近的叢林，開挖各種不同用途的壕溝以及建築的地基，讓這些地方的工作量那是已經大到極致的程度。從“華夏島”上來的人，除過軍隊之外就是一些技術人員。軍隊是不會幹建設城市的活的，這一點在整個“華夏帝國”之中體現的，是各個不同系統，全都是“親兄弟明算賬”的管理方式。
當地人因爲官府的逃跑面對這些乘着軍艦的人，根本沒有任何的抵抗能力。尤其是這些傢伙上岸之後，給出的條件實在是相當優厚的，他們的手段是這樣的。
首先使用軍隊把整個小城包圍起來，並利用那些最先靠近他們的人，以及城市之中的乞丐等等諸如此類的人。讓他們洗澡、吃飯，並穿上新的工作裝。倘若有病的話，也會送到醫院裡去治療。而抵抗的人，就會被凌厲的手段迅速消滅。
然後就是施展出那種激勵機制，例如召工的人，倘若他們在招工的競爭之中能夠勝出，那麼也許他可以得到一盒火柴、一副墨鏡又或者說更多的肉罐頭等等諸如此類的東西，工作中的人同樣受到激勵機制的制約。
至於那些不參加、不接觸的人，就更容易對付。只消用相對較強硬的手段，把當地的糧食生產大戶把握在手中，儘管把附近的糧食一掃而空。那麼剩下的人面對沒有糧食吃的窘境，不用你們催他們來投靠只是時間問題而已。
畢竟處於矇昧狀態的人，根本沒有什麼社會保障體系。所有的人只消看看，昨天進去的蓬頭垢面的人，今天出來的時候洗的乾乾淨淨，穿着嶄新的新衣，他們也就知道該如何去選擇了。
加之偶爾“華夏軍”士兵展示的火器的威力，又或者說展示一些照明彈、探照燈以及用炸藥把大樹連根拔起的能力後，附近所有的人、所有的勢力，都只能逐漸進入這種“建設式入侵”的系統裡去。
叢林在現代的鋸子以及炸藥面前讓開了土地，灌木從被澆上油料一把火燒了個乾淨。砍倒大樹運到海邊的鋸木場，根據不同類別不同用途，架設起風車的鋸木廠就開始運作了。隨後第一批帶來的簡易房就出現在新社區裡，雖然還只是帆布與木框結合的房屋，但良好的衛生條件，讓進入“建設式入侵”的人感覺到相當滿意。
而無窮無盡的工作，強大的激勵機制之下，所有人都被納入到這個體系之內。這時激勵機制的特點就體現出來，工作努力的人，很快就得到了別人想要而得不到的東西。比方說額外的飲料、額外的服飾又或者說額外的其他收入。這讓最初剛剛加入，感覺到還有些恐懼與不信任的人，慢慢放棄了他們的想法。
畢竟只要是人，就知道吃好的，穿好的，少勞動多休息。人的本性如此，在激勵機制前面說白了，信什麼佛都沒用。不過相對於繁榮，就會有蕭條。相對於仁慈，也就會有殘酷。對於死都不願意合作的人，在夜幕降臨之後，他們被一個個戴用鐵鏈串起來，他們將會被遠遠的賣到阿拉伯、歐洲又或者非洲去。
當然這些事情都是以一種非常隱蔽的狀態來進行的，因此根本沒有人知道這些事情的發生。隨着“華夏軍”擴展的繼續，更多的小鎮被佔領，更多的青壯年開始工作，老人則有相對安逸的生活條件。至於孩子們，按照《華夏律》他們得到學校裡去生活，而這並不由家長們決定。
入侵當然會有陣痛存在，但科技的落後可以說就是被入侵的根本原因。而評價一個民族的“傳統文化”是否先進，大約也就需要用，它是否可以促進本民族在當前時代的科技的發展足夠迅速。
秦、漢、唐時代的“傳統文化”，大約總是先進的。但到了清的時候，面對世界的科技發展，“傳統文化”就到了必須被改變的時代。