051、有生於無（上）
羲皇太昊已證真仙，他認爲既然每一層境界都有九轉，那麼真仙修爲亦有九轉，他與同樣修成真仙的愛侶媧後一起探索前行，最終修至真仙九轉極致，又於無邊玄妙方廣中開闢了帝鄉神土。
帝鄉神土中有一株參天建木，枝幹鋪展九層，每一層都是一方世界，對應真仙九轉修爲，象徵着太昊當年的探索，因此又被稱爲九重天仙界。太昊是怎麼開闢九重天仙界的，非伯羿所知；但伯羿知道，太昊開闢帝鄉神土後，人間便有了登天之徑。
世間本無帝鄉神土，爲太昊率先開闢；世間本無登天之徑，亦是太昊天帝率先垂範；而後有歷代天帝鑑之，分別證此成就。天下萬物生於有，而有生於無。所謂的“有”，彷彿就是混沌中的那一點靈光、道之元始。
太昊天帝開闢帝鄉神土最大的功德，不僅是在人間之外開闢了長生仙界，更是能讓衆地仙避過天刑。
上古修士突破九境修爲、求證地仙成就，雖然壽元無限，但遲早將迎來天刑之衰。若是渡不過天刑而形神俱滅，則是一切皆休；就算渡過了天刑，仍是無處可去。
在太昊開闢帝鄉神土後，便留下了指引。衆地仙若得其指引，在突破九境修爲、求證不滅神魂之後，便可選擇登天飛昇而去，在九重天仙界中永享長生。
這種選擇是雙向的。首先對於地仙而言，一世修行歷盡重重劫數，終於堪破生死輪迴境，本以爲已是長生成仙了，不料仍留在人間與常人無異，甚至仍有殞落之憂。若是有仙界在人間之外，他們當然願意飛昇，這便象徵着最終的超脫啊！
地仙這樣飛昇，在人間的一切都得留下，帶不走任何東西，哪怕是親手打造的神器，也包括自己的肉身。登臨帝鄉神土者只是不滅之神魂，或稱純淨之元神，或稱飛昇之陽神。地仙脫去凡蛻飛昇帝鄉神土後，那就永遠回不來了，也不能離開所飛昇的仙界。
聽到這裡，虎娃終於明白，爲何自古有那麼多神器流傳於世。修士須有九境地仙修爲，才能打造神器。有些神器，比如最普通的飛天神器與空間神器，煉製者本人確實也用不着，因爲八境便有飛天之能、九境便擁有隨身空間結界。
可是還有一些神器，比如虎娃曾得到的摩雲鞭、靈官鐗、嘯山印，卻屬可遇不可求之物，就算虎娃想煉製同樣或類似的神器，也絕沒有那麼容易。有些神器出世的機緣太特殊了，很難再重現，而這些東西爲何沒被原主人帶走？
若是原主人已殞落倒也沒話說，但就算他們已飛昇帝鄉神土，所有的東西也是帶不走的。就連自己的肉身都帶不走，要麼化散於天地之間，要麼留下仙蛻。虎娃就曾親眼見到嘯山君的仙蛻，而嘯山君所打造三件神器，後來也都成了衆獸山的傳承之物。
虎娃不禁有些納悶道：“那些人是真正的長生成仙了嗎？他們在帝鄉神土中，又是怎樣一種存在？”
伯羿饒有興致地反問道：“你說呢？”這次不再是自問自答，就是在問虎娃。
虎娃思忖道：“如此飛昇，似自斬又非自斬，倒令我想起了方纔那位‘蠱神’。那‘蠱神’是在天刑來臨之前自斬，遁出陽神奪舍重修。而這些仙家，則是斬盡了俗緣，什麼也不帶走，只是遁出陽神飛昇帝鄉神土。
他們並未奪舍，而是超脫於人間之外。太昊所開闢的帝鄉神土，成了他們寄託陽神之所，天刑永不至，從而永享長生，但他們再也離不開仙界。他們的存在，相當於遁出陽神之後的那一瞬，而那一瞬彷彿永恆。”
伯羿露出讚許之色，點頭道：“你能悟出這些，已經相當不簡單了。那些仙家已非凡人，而是另一種不可思議的存在。我在帝鄉神土中親眼所見，他們都顯現出心境中最美好、最期望或是最自然的形容，只要帝鄉神土永存，便可永享長生。
但他們的修爲以永不得再進，就是你所說的九境初轉。帝鄉神土實際上是無中生有，爲太昊天帝的元神世界所造化。太昊修行所悟天地間大道規則，自成一方天地；一切所現，皆爲太昊的見知顯化。
天地間本無我，我的一切皆來自於天地，凝鍊形神而成我。無論是壽盡而亡還是殞落於天刑，亦是重歸於天地，哪怕是歷天刑成仙，也要將一切所行還於天地。這些地仙未歷天刑而飛昇，騎士等於將俗緣斬盡，化爲了帝鄉神土的一部分。
九重天仙界是太昊的意志顯化，須得到太昊的指引與認可方得飛昇，他們就長存於帝鄉神土，相當於太昊的世界所能容納的事物。飛昇至帝鄉神土的仙家越多，帝鄉神土便越廣大。”
虎娃：“如此看來，這並非真正的長生超脫啊，可爲何還有那麼多地仙願意飛昇呢？”
伯羿還是那句反問：“你說呢？”
這是一個沒有標準答案的問題，只能是去體會每個人各自的想法。對於很多人來說，這簡直就是一個不需要思考的選擇。一世修行邁過登天之徑，飛昇登天本就是他們所追求的終極目標。
而且對於更多地仙而言，想有這等福緣亦不可得。在太昊開闢帝鄉神土之前，他們只能繼續面對人間重重意外的劫數以及最終的天刑，哪怕享有無盡的壽元亦不得解脫。就算曆代天帝開闢了帝鄉神土，世間地仙也未必皆能飛昇，首先要得到指引，其次也要得到認可。
比如九嬰當年，欲飛昇神農天帝所開闢的帝鄉神土，卻登天無門。或許是神農天帝特意拒絕了他，或許是他的存在與神農天帝的世界並不相容。其中玄妙，在虎娃本人沒有求證相應的境界之前，也是不可能明悟的。
虎娃本人也有過類似的經歷，他剛剛突破九境修爲時，原可飛昇任何一位天帝所開闢的帝鄉神土；但在他斬殺白煞之後，有一條登天之徑卻被斬斷了，他便去不了少昊天帝開闢的瑤池仙界。
這對虎娃而言，也沒什麼公平不公平的，因爲那本就是人家開闢的地盤。而少昊天帝這麼做的用意，恐怕也只有她本人才完全清楚。
更耐人尋味的是，地仙飛昇的時機，只在突破九境之後、凝鍊出不滅神魂之時，也就是說九境初轉修爲。若是像虎娃這樣又繼續邁出一步，修煉陽神化身玄妙，便等於自己選擇了放棄飛昇，要麼在修行中殞落，要麼最終迎來天刑。
世間有很多地仙，便是在登天無望的情況下才不得不選擇繼續前行的，比如當年的九嬰。伯羿此番在南荒中斬殺的另外好幾位妖邪，其修爲明顯也超出了九境二轉，他們恐怕也是因爲沒有得到列位天帝的指引或認可，所以不得不留在世上繼續修行。
有意思的是，當年步金山的幾位仙家祖師，並不知登天之徑爲何物，但最終還是得到了太昊天帝的指引，登天飛昇而去。
這說明在他們的人間歲月中，儘管突破九境後又修煉多年，但修爲一直都只是九境初轉。這聽上去彷彿有些不可思議，但仔細想想也很正常。以虎娃的修行經歷來看，他當年能更進一步，是得到了白煞的啓發，否則恐怕也要自行摸索良久。
虎娃如今已有九境五轉修爲，彷彿一切都很順利，但回頭看，當初若遲遲邁不出那一步亦很正常。越是久遠上古時代的地仙，越是難以邁出那一步，修行中的每一步探索都是難如登天，更何況缺少前人的參照與指引時。
有願意去的，就有不願意去的，比如虎娃就是自己做出了選擇，太昊之後的歷代天帝亦是如此，還包括虎娃認識的倉頡、伯羿等人。
想明白了這些，虎娃便沒有糾纏方纔的問題，又問伯羿道：“我如今已知，求證九境初轉修爲後，若得指引與認可，便可登臨帝鄉神土，化爲帝鄉神土的一部分，飛昇後便一去不回。可是像您這樣的修士，已渡過天刑，真正超脫成仙，又爲何不留在仙界中永享逍遙，還要回到人間呢？”
伯羿這次沒有習慣性的反問，而是直接回了一道神念，令虎娃頗感愕然。
伯羿去過少昊天帝開闢的瑤池仙界，也見過少昊天帝本人。可是對於他這樣的仙家來說，那不是自己的世界，而完全就是屬於少昊天帝的世界。
假如伯羿在仙界中所行，得到少昊天帝的認可，爲少昊天帝所能容納，那麼仙界中的一切就是真實的；否則這仙界就彷彿是幻境，其中事物對他而言就相當於虛幻不實。
伯羿可以做出一種選擇，將自己完全置身於瑤池仙界中，所行都容於這個世界，他也可以在仙界中繼續修煉。但如果是這樣，他的修爲永遠也超不出少昊天帝所求證的境界。
修爲只是一個原因，既已永享逍遙長生，其實並沒必要無盡的追求下去。更重要是，伯羿的所行所求，未必能完全與少昊天帝的元神相容。所以他做出了另一種選擇，那就是離開帝鄉神土回到人間。當然也有其他很多真仙，就留在帝鄉神土中永享逍遙。(。)