欲加之罪，何患無詞？
武懷玉對裴寂沒什麼可憐同情之心，甚至都沒有兔死狐悲的聯想，皇權時代，這種情況太普遍了，裴寂自己認不清形勢，能怪誰。
“翼國公，化度寺抄出私藏甲冑、弓弩、馬槊，還私擁許多戰馬。”
馬三寶咳嗽着把一張單子遞給懷玉。
那上面羅列着從化度寺以及其它三階教寺廟裡搜出的甲冑等。
一甲頂三弩，三甲進地府。
私藏甲冑，視同謀反，這可是律法明文規定了的，大唐律，私藏甲一領及弩三張，流兩千裡，甲三領及弩五張，絞。
這也是民間那句俗語的來處。
三階教搜出來的甲弩數目可不少，既有光要、細鱗、烏錘這樣的普通鐵甲，也還有明光、山文、鎖子這樣的高等鎧甲。
另外還有皮甲、布甲、藤甲、絹甲等其它材料的甲。
各種鎧甲數量過千。
武懷玉扭頭看了馬三寶幾眼。
老馬咳嗽兩聲，“都是從三階教搜出來的，”
他的意思是這不是栽贓。
法雅曾是太上皇座上賓，雖沒授大德頭銜，可滿京師的那十大德也不及他法雅得皇帝賞識，畢竟別的和尚們可沒誰得皇帝賜過妻妾、甲第、田地、金銀等，更沒哪個和尚被允許組建兩千僧兵團。
那可是曾權傾一時的人物。
“這些甲弩總不會都是朝廷所拔的吧？”
馬三寶搖頭。
當初皇帝同意法雅請奏，讓他組建兩千僧兵，準備加入抗突大軍，但後來因智實等反對，長安不少僧人也上書反對，連那些僧兵出發前都一齊大哭，導致最後沒能成行，直接解散。
衛尉寺自然也就收回了那些鎧甲弓弩長矛戰馬等重兵。
就算是府兵，班師回軍府後，鎧甲弩機等也都是要入統軍府的甲仗庫保管的，府兵們也就是以弓刀長矛隨身保管，用以日常訓練等。
可現在三階教諸寺裡搜出許多各式鎧甲上千領，弩數百張，還有許多弓箭、槍矛、刀斧，甚至還有一些馬甲。
這明顯就是法雅這支私人武裝的裝備，在隋末唐初，各式渠道弄來的。以前沒有人管，但現在這些就是死罪。
“那些禿驢們還說這是法雅私藏的，跟寺裡沒關係，這不扯蛋嗎？”馬三寶雖說家奴出身，可人家的眼睛裡可容不得沙子。
想糊弄他，沒門。
法雅雖不是化度寺的住持，也不是三階教主，但他在三階教的地位可是很高的，他的妻妾兒女也都是在化度寺裡，他自己也是以化度寺做大本營，這些年，法雅跟化度寺跟三階教，那是緊密相連，現在說沒關係？
甩得脫嗎？
“先將所有三階教的寺廟暫時查封，把僧尼都帶走，寺中奴隸沒官。”
“清查三階教的無盡藏院，清理他們的財產，寺廟、作坊、田地、牲畜、奴婢、錢帛、金銀等，”
“調查歷年來三階教的不法行爲。”
多個強力部門聯手，出動北衙禁軍，三階教這些年雖然無比興盛，在長安擁有大小四十餘寺，有兩千多僧尼，甚至還有兩千僧兵，但依然就如朝露，太陽一出，立馬蒸發了。
武懷玉帶着幾十箱的賬本入宮面聖。
“信行初創三階教時，要信徒集資供拯救佛教、修理天下伽藍之用，所佈施之錢帛入無盡藏，分爲兩部份，一爲敬田，供修理天下伽藍，二爲悲田，供救災濟荒救助疾苦。甚至三階教僧尼，不得食寺中一粒糧，必須得外出乞食，且每日只食一餐。
但如今三階教卻已經讓信衆分十六等佈施，有如徵稅，最少者一年亦得三斗六升糧和三十六文錢。
三階教所得佈施，也不再僅用做修理伽藍和救災救荒，他們佈施所得主要用於放貸收息，購買田莊、奴隸、牲畜，修建碾磑、作坊，以獲得更多收益。
所聚之財，也主要用於供僧人衣食、修建新寺，許多僧人娶妻納妾生子，生活奢靡。”
現在的三階教，其實就是穿着伽裟的門閥。
“三階教把寺內財物分成供養佛的寺屬財產-佛物，也是以前的敬田，以及供養衆僧的僧團共有財產-僧物。還有經像等財產-法物。
僧物又分四種常住，包括田園、碾磑、車牛、僕使。”
“他們把寺中勞作者分爲幾類，其一奴婢賤隸，其子孫都歸入常住，是所有僧團共同擁有的財產。
其二爲施力供給，這是由佈施主遣送或本人投附要求庇廕的百姓，又分終身和非終身兩類。
其三爲部曲客女，本是賤品，但也可擁有不合追奪的衣資畜產私財。
隸屬常住的部曲，又稱僧祇淨人。”
三階教很有錢，一邊相當於徵稅的佈施，一邊是放貸收息，一邊又接納獻地投附，又買田置地建作坊，這年代最賺錢的買賣他們都幹了。
在終南山至相寺的祖庭，他們建起大殿十三所，樓臺廊廡四千區，而長安化度寺，歷年營建，如今也有四十八院四千多間。
皇帝翻看那些賬本。
越看越心驚。
其中有一本記錄的是去年化度寺新建了一座地藏菩薩閣，上面清楚寫着，都計入錢二萬二千四百八十七貫九百五十文，這是因建閣而接受的專門佈施總數，有絹共計一萬三千五十二貫，一千八十貫五百三文錢，和上衣諸雜錢物計八千三百五十五貫四十七文等。
開支上也有記錄，比如花四千五百四十二貫五百四十五文，買方木六百一十根用，八十五貫多買石灰赤土黑蠟等，三百五十多貫僱人瓦舍及手工糧食等用。
實際花費了萬貫不到，但卻佈施來兩萬多貫，還剩餘萬多貫。
李世民上位以來，住在狹小的東宮，連修下宮殿都捨不得，太費錢。
可這些寺廟花費萬貫修一座閣，結果還能賺萬餘貫。
更別提後面那些賬本上清楚羅列着三階教的各項收入。
除了寺廟自己的田莊，就是許多人帶田投附，託庇於三階教寺下，這樣他們成爲朝廷逃戶，不用承擔租賦和正役雜徭，這些人附籍於寺廟，寺廟每年向他們徵收一筆比朝廷租賦略低點的租，同樣也要求每年爲寺廟做一些免費的勞役。
除莊園外，他們還經營着很賺錢的碾房、樑房、邸鋪、車坊等，碾房和樑房就是碾米磨面的作坊，有水旱兩種，樑房則是榨油的油坊，這兩樣是長安貴族們都爭奪控制的行業，利潤非常之高。
尤其是水碾，在京畿各渠上修堰壩建碾磑，可以日夜不停的生產，利潤極高，爲此甚至都影響到農田水利灌溉。
油坊榨油的收益也高。
邸店就是倉庫貨棧，同時也兼做中介交易，車坊是租車賃馬，甚至做運輸生意的，全是很賺錢的行業。
更別說他們的無盡藏放貸。
與民爭利，真正的與民爭利，李世民氣的鬍子亂抖，這些禿驢比朝廷會經營多了，什麼賺錢幹什麼。
還無本生利、空手套白狼，看着就來氣。
特別是看到化度寺，正式僧人才不過三十餘，但名下的奴婢、部曲卻有上千，而施力供給的百姓也非常多，其中許多本是朝廷良口，卻脫籍投附，甚至是帶田投附，使的朝廷減少了丁口稅源。
公然挖朝廷牆腳，還挖的這麼厲害。
一個小小的化度寺，名下寺田，光京畿就有幾百頃，這可是京畿的地，朝中公侯都沒多少人能在京畿有幾百頃地。
均田制下，僧尼也能均田二三十畝，但一個寺廟幾十個僧人，卻擁有幾百頃地，上千奴婢，還有無數的部曲客女，以及投附託庇名下的逃籍百姓，太過份了。
他們甚至還有兩千私兵，他們名下的莊園店鋪，依附了大量人口。
李世民已經清楚的意識到，如三階教這樣，他們的事實擁有了寺領，有了自己的領地，因爲有莊園田地，有部曲奴隸依附人口，他們的關係十分緊密，跟封主封戶的關係沒什麼區別。
明面上，那些人還是朝廷的百姓，但實際上三階教對這些人有很大的權力，不管是收租還是力役，甚至可能是糾紛的裁決。
而這些和尚們如此富了，朝廷卻還一直幾乎不收取他們半點稅賦，和尚們免租賦免課役，甚至他們開的那些作坊店鋪等也一樣是不用納稅的。
“這是不對的。”
李世民看着那一箱箱的賬本，眼睛通紅，想要吃人一般。
“懷玉，你說要如何處置？”
“難道朕也要來一次滅佛？”
北周武帝滅佛，廢除寺院四萬餘所，將三百多萬僧尼強制還俗編入戶籍。
“陛下，佛入東土，本勸人向善，但如今不少寺院、和尚經念歪了，一心想着斂財甚至是享受，還有的完全忘記了戒律，如法雅這般娶妻納妾生子，吃肉喝酒甚至敢對朝廷怨望、散佈妖言惑亂的妖僧、惡僧不少，這些人都只是假和尚，
朝廷不能一棒子打翻所有和尚，但對這種假和尚必須清理。”
“信行創立的三階教，雖說其末法三階之說，臣並不完全贊同，但起碼他在時三階教有規矩，不強迫人佈施，自願隨意佈施，所得佈施無盡藏，也是一分修伽藍、一分供三寶、一分救貧苦，哪怕出借的錢糧，也不收利息。
僧衆吃苦忍辱，戒律苦修。
但現在完全變了樣，朝廷應當監督他們正本清源。”